【✨兰芝双面遮瑕气垫，真的是好评如潮啊！】
兰芝.双面遮瑕气垫 ￥129
宝宝们的反馈：
⚡小妞家的大爷：我干皮，用的21号，上脸状态特别好，很滋润，皮肤看着有光泽
⚡小胖肉6148796329：棒棒棒两个都买了
⚡xin_yu：21适合黄皮
⚡小唯本就不算什么好姑娘：啊啊啊，这个必须买，我用过最好用的了
⚡千千寻寻雾雾：我觉得遮暇真的超棒啦，我脸上斑点痘印都有，这个蛮好用的，作为一个气垫撑起整个妆容的打底很不容易
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饭圈最让人无法理解的事情就是唯粉要求cpf一定要一碗水端平。首先不说到底如何不带唯粉本来就偏自己偶像的有色眼光去衡量别人爱意值是否相等，就是一碗水端不平又怎么了呢，墙头千千万，除了大本命，别的都是此起彼伏的吧，不但可以今天多喜欢点明天没那么喜欢了也可能今天不喜欢明天突然喜欢上了。实在管太宽，别人愿意喜欢谁就喜欢谁愿意更喜欢谁就更喜欢谁，跟你们有屁关系？你们给cpf发工资了？
末法时代该如何修行？
现正是末法时代，你到哪里访善知识呢？不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心，入佛知见，从此成就，不遭歧路。
又全经前后所说，着重在一个“淫”字。如经中说：“若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智、禅定现前，如不断淫，必落魔道。”
……
希望同参们，无论老少，常读《楞严经》，此经是你随身善知识，时闻世尊说法，就和阿难尊者作同参。
——虚云老和尚开示
四种清净明诲
而《楞严经》四种清净明诲是重中之重，宣化上人曾说这四种清净明诲是修道的箴规，是佛陀针对人的毛病--无明罪业，痛下针砭，对症开方的良药。
真界大师曾有偈赞开示收摄身心，远离魔扰，需修四种清净明诲，偈曰：“入定先须摄四心，免教魔事得相侵，惑亡业谢根尘净，顿入无生觉海深。”
藕益大师也说：“四不坏信，尤从戒始。盖昏涂宝炬，示人以何路可行，何路不可行，何路超生脱死，何路堕坑落堑。凡发心起行，亲师取友，择法眼目，看教指归，工夫要诀，巨细精粗，无不从学戒而辨。故从上佛祖，虽教观有偏圆权实种种不同，未有不以戒为初基。以戒辨邪正者，清净明诲，的是乐邦左券。此信不可坏也。”
01
断淫
佛告阿难：“汝常闻我毘奈耶中，宣说修行三决定义，所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧。是则名为三无漏学。
阿难！云何摄心我名为戒？
若诸世界六道众生其心不婬，则不随其生死相续。汝修三昧本出尘劳，婬心不除尘不可出，纵有多智禅定现前，如不断婬必落魔道，上品魔王、中品魔民、下品魔女，彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪婬为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人，修三摩地先断心婬，是名如来先佛世尊第一决
若诸世界六道众生其心不婬，则不随其生死相续。汝修三昧本出尘劳，婬心不除尘不可出，纵有多智禅定现前，如不断婬必落魔道，上品魔王、中品魔民、下品魔女，彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪婬为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人，修三摩地先断心婬，是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。
“是故阿难！若不断婬修禅定者，如蒸沙石欲其成饭，经百千劫秖名热沙。何以故？此非饭本石沙成故。汝以婬身求佛妙果，纵得妙悟皆是婬根，根本成婬，轮转三途必不能出，如来涅槃何路修证？必使婬机身心具断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说名为佛说；不如此说即波旬说。
02
断杀
“阿难！又诸世界六道众生其心不杀，则不随其生死相续。
汝修三昧本出尘劳，杀心不除尘不可出，纵有多智禅定现前，如不断杀必落神道，上品之人为大力鬼，中品即为飞行夜叉诸鬼帅等，下品当为地行罗刹，彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后末法之中，多此神鬼炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难！我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生本无命根，汝婆罗门地多蒸湿，加以沙石草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味，奈何如来灭度之后，食众生肉名为释子。汝等当知，是食肉人纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沈生死苦海，非佛弟子，如是之人相杀相吞相食未已，云何是人得出三界？汝教世人，修三摩地次断杀生，是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。
“是故阿难！若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨，于岐路行不踏生草，况以手拔；云何大悲取诸众生血肉充食？若诸比丘不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐，如是比丘于世真脱，酬还宿债不游三界。何以故？服其身分皆为彼缘，如人食其地中百谷，足不离地；必使身心于诸众生，若身、身分，身心二途不服不食，我说是人真解脱者。如我此说名为佛说；不如此说即波旬说。
03
断偷
“阿难！又复世界六道众生其心不偷，则不随其生死相续。
汝修三昧本出尘劳，偷心不除尘不可出，纵有多智禅定现前，如不断偷必落邪道，上品精灵、中品妖魅、下品邪人诸魅所着，彼等群邪亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺称善知识，各自谓己得上人法，詃惑无识恐令失心，所过之处其家耗散。我教比丘循方乞食，令其舍贪成菩萨道，诸比丘等不自熟食，寄于残生旅泊三界，示一往还去已无返；云何贼人假我衣服，禆贩如来造种种业，皆言佛法却非出家，具戒比丘为小乘道？由是疑误无量众生堕无间狱。若我灭后，其有比丘发心决定修三摩提，能于如来形像之前，身然一灯、烧一指节，及于身上爇一香炷，我说是人无始宿债一时酬毕，长挹世间永脱诸漏，虽未即明无上觉路，是人于法已决定心，若不为此舍身微因，纵成无为必还生人酬其宿债，如我马麦正等无异。汝教世人，修三摩地后断偷盗，是名如来先佛世尊第三决定清净明诲。
“是故阿难！若不断偷修禅定者，譬如有人水灌漏巵欲求其满，纵经尘劫终无平复。若诸比丘衣钵之余分寸不畜，乞食余分施饿众生，于大集会合掌礼众，有人捶骂同于称赞，必使身心二具捐舍，身肉骨血与众生共，不将如来不了义说回为己解以误初学，佛印是人得真三昧。如我所说名为佛说；不如此说即波旬说。
04
断妄
“阿难！如是世界六道众生，虽则身心无杀盗婬，三行已圆；若大妄语，即三摩提不得清净，成爱见魔失如来种。
所谓未得谓得、未证言证，或求世间尊胜第一，谓前人言：『我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果，阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。』求彼礼忏贪其供养，是一颠迦销灭佛种，如人以刀断多罗木，佛记是人永殒善根无复知见，沈三苦海不成三昧。我灭度后，勅诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中，作种种形度诸轮转，或作沙门、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至婬女、寡妇、奸偷、屠贩，与其同事称叹佛乘，令其身心入三摩地，终不自言我真菩萨、真阿罗汉。泄佛密因、轻言未学，唯除命终阴有遗付，云何是人惑乱众生成大妄语？汝教世人，修三摩地后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。
“是故阿难！若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气无有是处。我教比丘直心道场，于四威仪一切行中尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人妄号帝王自取诛灭，况复法王如何妄窃？因地不直果招纡曲，求佛菩提如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘心如直弦一切真实，入三摩提永无魔事，我印是人成就菩萨无上知觉。如我是说名为佛说；不如此说即波旬说。
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阿难！云何摄心我名为戒？
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