一点点把家变成喜欢的样子
我喜欢台面上尽可能的不摆放过多的杂物
能收起来的都收起来
虽然这样看起来不像会开火的样子
但强迫症看着很舒适
宜家新出的的DEJSA吊灯真的好好看！
有在装修的朋友可以了解一下
本来要安装两个的
结果买回来的另一个瑕疵
只能等新的到货再装
把柜子里的东西稍加整理
发现我和吕先生东西真的好少[笑cry]
（除了我们囤的速食）
家里的柜子50%都是空着的
以后慢慢填满吧[二哈]
#潘子日常##LA Daily##美国#
我喜欢台面上尽可能的不摆放过多的杂物
能收起来的都收起来
虽然这样看起来不像会开火的样子
但强迫症看着很舒适
宜家新出的的DEJSA吊灯真的好好看！
有在装修的朋友可以了解一下
本来要安装两个的
结果买回来的另一个瑕疵
只能等新的到货再装
把柜子里的东西稍加整理
发现我和吕先生东西真的好少[笑cry]
（除了我们囤的速食）
家里的柜子50%都是空着的
以后慢慢填满吧[二哈]
#潘子日常##LA Daily##美国#
【每件珠寶臻品也因愛之名而誕生；每個世家也有一個關於「愛」的故事， 就讓我們窺探每一篇珠寶界的情詩!】
Dior
Mr. Dior 曾在回憶錄中寫道：「幸好，這世上還有花。」熱愛大自然的他把愛與花融合，當中他最愛的玫瑰是他的靈感來源，成為他向每對戀人的祝願。同樣，Dior珠寶創意總監Victoire de Castellane 深受 Dior 先生對玫瑰的鍾愛啟發，重新演繹玫瑰成為其首飾作品的靈魂。設計靈感源自Christian Dior 位於Milly-la-Forêt 的花園，把Rose Dior Couture 系列加上現有的 Bois de Rose、Rose Dior Bagatelle 和 Rose Dior Pré Catelan，令風格鮮明的玫瑰系列更為完整，重新演繹彌足珍貴的花卉珠寶系列，把愛的訊息帶入氛圍中。
Chaumet
提到Chaumet，必定想到約瑟芬皇后(Empress Joséphine)這個名字，因為她正是品牌的重要靈感來源，系列也奠定了品牌日後的成功發展！說到她與丈夫拿破崙的傳奇故事，他們的浪漫邂逅始於拿破崙還未為自己加冕稱帝時，當時二人也正處於最甜蜜的時期，Joséphine講究品味、前衛，時尚優雅的她不但引領潮流，她的個性鮮明，無論是在選擇或品味方面，均流露高雅動人氣質。這位皇宮裏的女主人，在當時的動盪時代裏，她仍然不受世俗束縛的活出自我，這位品牌第一位尊貴客戶一直以來都成為Chaumet Joséphine系列的創作靈感，她當年加冕的冠冕也轉化成為今日品牌最標誌性的戒指，而她所鍾愛的梨形切割也成為了此系列的設計。他們的愛情至今依然成為品牌的創作靈感。
Bvlgari
Bvlgari與電影界的關係密切，其中對荷李活傳奇女星伊莉莎伯泰萊（Elizabeth Taylor）的一生更結下不解之緣，當中以原屬伊莉沙白泰萊擁有的一條祖母綠頸鏈至為矚目。因為頸鏈見證著她與李察波頓的愛情，二人在羅馬拍攝電影《埃及妖后》時開始相戀，傳說他們在拍攝完第一個場景後便立即墜入愛河，他們相戀的消息在國際新聞界傳得熱烘烘，而 Bvlgari康多堤大道專門店亦成為這對戀人在羅馬時最愛流連的地方之一。這件珠寶是李察波頓最先送給伊莉沙白泰萊的禮物，胸針／吊墜鑲嵌一顆重 23.44 克拉的階梯形切割祖母綠，是伊莉沙白泰萊在二人結婚當天唯一佩戴的珠寶。這些傑作如今已成為品牌古董典藏系列的重要部分，也是他們當年轟烈愛情的見證。
De Beers
在羅馬神話中，丘比特在遇見凡人賽姬時， 被自己的鑽石箭尖刺傷，因此不可自拔地墜入愛河。鑽石一向是愛情永恆的象徵，也是De Beers引以為傲的產品， De Beers Jewellers 以四套無與倫比的高級鑽石珠寶作品， 向經典的鑽石神話致敬，四款設計分別以起源故事中的神祇或神聖之地命名。 Cupid、Ra、Celestia 和 Vulcan，以精湛的花式切割、彩鑽和獨特鑽石原石，訴說鑽石與古代神祇之間的神祕連結，也為經典的 Toi & Moi（你和我）系列美學提出當代詮釋。公主方形切割鑽石的幾何造形搭配欖尖形切割鑽石的有機形狀，以對比式排列，表現成雙成對的丘比特與賽姬。透過這些互相對比的鑽石切割， Cupid 項鏈重現羅馬神祇展開的翅膀，並飾以可拆式的梨形切割橙啡色與淡彩灰綠色鑽石吊墜的現代感組合。
Van Cleef & Arpels
愛情故事一向是Van Cleef & Arpels之源，其實這一切源自關於愛情與寶石的故事。於1895年，寶石商的女兒艾斯特爾．雅寶與寶石切割師之子阿爾弗萊德．梵克在巴黎成婚。到1906年，Van Cleef & Arpels於巴黎Vendôme 成立，從此「&」這個符號化作永恆相伴的紅線以二人的名字永誌一段與高級珠寶牽繫一生的淵源。
直至今日，品牌依舊透過多款珠寶作品頌揚愛情，不論是結婚戒指以至珠寶套裝，每件作品均散發出醉人浪漫的氣質，加上精湛工藝及卓越的選石標準，難怪成為眾多名人明星的定情信物。例如1956年，當時的美國女星Grace Kelly下嫁雷尼爾三世親王，成為摩納哥王妃時，親王為她送上的一套婚禮珠寶套裝，作品鑲嵌了璀璨的珍珠與鑽石，這套珠寶是她一生珍藏。從此，Van Cleef & Arpels被奉為「摩納哥公國御用珠寶商」。另外，品牌也愛以不同愛情的浪漫故事作設計靈感，傳奇如William Shakespeare的經典鉅著《羅密歐與茱麗葉》也是品牌其中一個經典系列的重要靈感泉源，見證愛情象徵與珠寶美學的邂逅。系列注入意大利文藝復興時期的風格，將這份永恆不渝的愛情，凝鑄成高級珠寶，以紅、藍主色寶石去代表茱麗葉的卡帕萊特家族 (Capulets) 和羅密歐的蒙特鳩家族 (Montagues) 的家徽顏色，歌頌倆小口的愛情秘密。
Tiffany & Co.
Jean Schlumberger是20世紀才華洋溢的藝術家之一，一生獲獎無數，他更是一位對Tiffany & Co.歷年珠寶設計影響深遠的一位藝術家。他所設計的珠寶廣受時尚名流的青睞， 成為Babe Paley、Elizabeth Taylor 及Mona Bismarck等名媛的御用設計 師。 當時甘迺迪為妻子 Jacqueline Kennedy 購入鑲嵌紅寶石和鑽石的 著名Two Fruit 胸針，代表他們兩個孩子，現為甘迺迪圖書館的永久珍藏。
Dior
Mr. Dior 曾在回憶錄中寫道：「幸好，這世上還有花。」熱愛大自然的他把愛與花融合，當中他最愛的玫瑰是他的靈感來源，成為他向每對戀人的祝願。同樣，Dior珠寶創意總監Victoire de Castellane 深受 Dior 先生對玫瑰的鍾愛啟發，重新演繹玫瑰成為其首飾作品的靈魂。設計靈感源自Christian Dior 位於Milly-la-Forêt 的花園，把Rose Dior Couture 系列加上現有的 Bois de Rose、Rose Dior Bagatelle 和 Rose Dior Pré Catelan，令風格鮮明的玫瑰系列更為完整，重新演繹彌足珍貴的花卉珠寶系列，把愛的訊息帶入氛圍中。
Chaumet
提到Chaumet，必定想到約瑟芬皇后(Empress Joséphine)這個名字，因為她正是品牌的重要靈感來源，系列也奠定了品牌日後的成功發展！說到她與丈夫拿破崙的傳奇故事，他們的浪漫邂逅始於拿破崙還未為自己加冕稱帝時，當時二人也正處於最甜蜜的時期，Joséphine講究品味、前衛，時尚優雅的她不但引領潮流，她的個性鮮明，無論是在選擇或品味方面，均流露高雅動人氣質。這位皇宮裏的女主人，在當時的動盪時代裏，她仍然不受世俗束縛的活出自我，這位品牌第一位尊貴客戶一直以來都成為Chaumet Joséphine系列的創作靈感，她當年加冕的冠冕也轉化成為今日品牌最標誌性的戒指，而她所鍾愛的梨形切割也成為了此系列的設計。他們的愛情至今依然成為品牌的創作靈感。
Bvlgari
Bvlgari與電影界的關係密切，其中對荷李活傳奇女星伊莉莎伯泰萊（Elizabeth Taylor）的一生更結下不解之緣，當中以原屬伊莉沙白泰萊擁有的一條祖母綠頸鏈至為矚目。因為頸鏈見證著她與李察波頓的愛情，二人在羅馬拍攝電影《埃及妖后》時開始相戀，傳說他們在拍攝完第一個場景後便立即墜入愛河，他們相戀的消息在國際新聞界傳得熱烘烘，而 Bvlgari康多堤大道專門店亦成為這對戀人在羅馬時最愛流連的地方之一。這件珠寶是李察波頓最先送給伊莉沙白泰萊的禮物，胸針／吊墜鑲嵌一顆重 23.44 克拉的階梯形切割祖母綠，是伊莉沙白泰萊在二人結婚當天唯一佩戴的珠寶。這些傑作如今已成為品牌古董典藏系列的重要部分，也是他們當年轟烈愛情的見證。
De Beers
在羅馬神話中，丘比特在遇見凡人賽姬時， 被自己的鑽石箭尖刺傷，因此不可自拔地墜入愛河。鑽石一向是愛情永恆的象徵，也是De Beers引以為傲的產品， De Beers Jewellers 以四套無與倫比的高級鑽石珠寶作品， 向經典的鑽石神話致敬，四款設計分別以起源故事中的神祇或神聖之地命名。 Cupid、Ra、Celestia 和 Vulcan，以精湛的花式切割、彩鑽和獨特鑽石原石，訴說鑽石與古代神祇之間的神祕連結，也為經典的 Toi & Moi（你和我）系列美學提出當代詮釋。公主方形切割鑽石的幾何造形搭配欖尖形切割鑽石的有機形狀，以對比式排列，表現成雙成對的丘比特與賽姬。透過這些互相對比的鑽石切割， Cupid 項鏈重現羅馬神祇展開的翅膀，並飾以可拆式的梨形切割橙啡色與淡彩灰綠色鑽石吊墜的現代感組合。
Van Cleef & Arpels
愛情故事一向是Van Cleef & Arpels之源，其實這一切源自關於愛情與寶石的故事。於1895年，寶石商的女兒艾斯特爾．雅寶與寶石切割師之子阿爾弗萊德．梵克在巴黎成婚。到1906年，Van Cleef & Arpels於巴黎Vendôme 成立，從此「&」這個符號化作永恆相伴的紅線以二人的名字永誌一段與高級珠寶牽繫一生的淵源。
直至今日，品牌依舊透過多款珠寶作品頌揚愛情，不論是結婚戒指以至珠寶套裝，每件作品均散發出醉人浪漫的氣質，加上精湛工藝及卓越的選石標準，難怪成為眾多名人明星的定情信物。例如1956年，當時的美國女星Grace Kelly下嫁雷尼爾三世親王，成為摩納哥王妃時，親王為她送上的一套婚禮珠寶套裝，作品鑲嵌了璀璨的珍珠與鑽石，這套珠寶是她一生珍藏。從此，Van Cleef & Arpels被奉為「摩納哥公國御用珠寶商」。另外，品牌也愛以不同愛情的浪漫故事作設計靈感，傳奇如William Shakespeare的經典鉅著《羅密歐與茱麗葉》也是品牌其中一個經典系列的重要靈感泉源，見證愛情象徵與珠寶美學的邂逅。系列注入意大利文藝復興時期的風格，將這份永恆不渝的愛情，凝鑄成高級珠寶，以紅、藍主色寶石去代表茱麗葉的卡帕萊特家族 (Capulets) 和羅密歐的蒙特鳩家族 (Montagues) 的家徽顏色，歌頌倆小口的愛情秘密。
Tiffany & Co.
Jean Schlumberger是20世紀才華洋溢的藝術家之一，一生獲獎無數，他更是一位對Tiffany & Co.歷年珠寶設計影響深遠的一位藝術家。他所設計的珠寶廣受時尚名流的青睞， 成為Babe Paley、Elizabeth Taylor 及Mona Bismarck等名媛的御用設計 師。 當時甘迺迪為妻子 Jacqueline Kennedy 購入鑲嵌紅寶石和鑽石的 著名Two Fruit 胸針，代表他們兩個孩子，現為甘迺迪圖書館的永久珍藏。
01 #好书推荐# 我们有办法摆脱成见和偏见吗
——笛卡儿的“我思故我在”
“天下的男人/女人都一样！”这句话正确吗
“一看就知道他是个疯子！”“辞掉工作就会活不下去！”“天下的女人/男人都一样！”“只要有钱就能得到幸福！”这些话无论是否说出口，总是有人这么想。然而这样的想法正确吗？那些看似疯子的人，真的疯了吗？如果辞掉工作，真的就活不下去了吗？天下的女人/男人全都一样吗？只要有钱，就一定能幸福吗？答案是否定的。这些想法大多是先入为主的成见或偏见。
那些“一看就知道是个疯子”的人，或许只是稍微敏感些，人生准则与我们不同而已；也有很多人在辞掉工作之后，反而过得更好；这世界有很多女人/男人身上并不具备女人/男人的特质；还有不少因富有反而招致不幸的案例。这些被认定为有既定答案的想法，其实大多属于成见或偏见，甚至还可能会阻碍我们掌握人生的真谛。话说回来，人们为何会产生这样的想法？
为何会有成见和偏见？
[插图]哪一条线比较长？上面那条线看起来比较长吧？但其实两条线的长度一样。这种视觉上的错觉，正好显现出人类“知觉”（视觉、听觉、嗅觉、触觉）的不完整。重要的是，知觉上的不完整，有时会延伸至“意识”（想法、判断、信念）上。这是怎么回事？进行思考和判断时需要情报信息，而我们是借由感官的知觉来获取所需的信息。若知觉有误，获取的信息也会跟着出错。在情报有误的情况下，不管再怎么思考和判断，都无法让意识完整。
简单来说，就是视觉、听觉、嗅觉、触觉这些“知觉”的不完整，造成了思考、判断、信念等“意识”的不完整，这就是成见与偏见的主因。因为人类的知觉能力不完整，只能获取有限或已受到扭曲的信息，透过这些信息所组成的意识，自然就跟着受限或扭曲，而最能展现上述意识极限的代表物，就是成见或偏见。
多数人认为自己没有成见，也相信自己能够看见世界的真貌。但人类的知觉能力原本就不完整，根本没有人是不带任何成见或偏见的，因为世上没有人可以完整认知“超越自身生活脉络之外”的事物。因此，任何人都会有成见和偏见，也无人能克服这一点，那么，难道我们可以因此而置之不理吗？要回答这个问题，其实并不容易。
成见和偏见带来不幸
虽说每个人多少都会带点成见和偏见，但我们必须努力克服这点才行，唯有如此，人生才会得到幸福。被认为是“一看就知道是个疯子”的人，很可能只是比较敏感的好人，我们却很可能因为既有的成见，和对方产生无法挽回的不幸关系。
“如果辞掉工作就会活不下去”这个偏见又如何呢？离不开让肉体和灵魂双双窒息的工作场所，像这般不幸的生活或许就是源自此种偏见。
“天下的男人/女人都一样！”“只要有钱就能得到幸福！”也是同样的道理。前者可能会阻碍我们与新认识的异性发展出一段丰富多彩的感情关系，后者更是完全阻断了我们“追寻金钱以外的价值来让生活变得更幸福”的机会。请想一想，在认识新的异性之后，无法和对方共谱爱曲的人生，说不定就是由“天下的男人/女人都一样！”“只要有钱就能得到幸福！”所导致。因此我敢断言，“被成见与偏见束缚得多深，就有多不幸；而能够克服多少成见与偏见，就能得到多少幸福”。
话虽如此，我们又该如何克服既有的成见和偏见呢？这里有一个方法，就是“怀疑”。只要怀疑，学会从头怀疑自己深信的一切就行了。透过怀疑的过程，逐渐摆脱那些支配想法的成见。现在来认识一下被称为“怀疑的哲学家”——普遍怀疑这世上所有一切的哲学家——勒内·笛卡儿（Rene Descartes）。
怀疑一切的哲学家——笛卡儿
笛卡儿认为对所有一切都必须持有怀疑。“我假设有一个能力和计谋超群，又懂得工于心计的恶魔，用尽全部力量来欺骗我。”从这句他说的话就能看出他打算要怀疑一切。笛卡儿先是推翻思维的所有基础，不仅是透过感官知觉的部分，连最确切、最肯定的一切，都被他视为怀疑的对象。举例来说，他曾怀疑“‘二加三等于五’，也可能是一个错误的结论”。
让笛卡儿如此极端怀疑一切的原因为何？笛卡儿认为哲学必须为不可靠的知识提供可靠的基础。简单来说，就是他认为想要抵达“可靠知识”这个目的地，就必须先确保踏出的第一步是“没有任何怀疑余地的”才行。若不小心走错了第一步，误信广为流传的不可靠见解，最后就会被引导走向莫名其妙的目的地。这和一开始把九九乘法表背错，之后的算法会跟着错是相同的道理。
对笛卡儿而言，哲学绝对不能有误，哲学的出发点必须要显见又确凿才行，因此他坚信必须要普遍怀疑直到最后一刻。笛卡儿想要透过持续不断?
的怀疑，找出绝对“不可怀疑的”“足以作为所有思维起点的”那种东西。但它究竟存在吗？这世上会有“在任何情况下都显见又确切”的东西吗？
若是站在怀疑论的角度来看，世上不会有确凿的东西。“天鹅是白的”是一项不容怀疑的事实吗？怀疑论者会这么问：“要是有黑天鹅，那怎么办？”对怀疑论者而言，“天鹅是白的”并非确凿的事实（真理），只不过是黑天鹅还没出现而已。事实上，笛卡儿也受到怀疑论者的攻击，但他可不是简单的“怀疑的哲学家”，即便在怀疑论者的顽强攻击下，他也未曾放弃，最后终于找到那个“不可怀疑、显见又确凿”的东西。看笛卡儿是怎么说的：
我下定决心要认定那些进入我心绪内的所有东西，都和出现在梦中的幻影一样地不真实。我也因此发现：像这样认定所有一切都是虚假的我，必须得先是某种存在才行。由于“我思故我在”（cogito ergo sum）这项真理十分确切又可靠，任何一条怀疑论者的荒谬假定都不足以动摇它，因此我毫不犹豫地采纳它作为我寻求哲学的第一原理。
——《方法论》（Discours de la méthode） https://t.cn/RI7nYAL
——笛卡儿的“我思故我在”
“天下的男人/女人都一样！”这句话正确吗
“一看就知道他是个疯子！”“辞掉工作就会活不下去！”“天下的女人/男人都一样！”“只要有钱就能得到幸福！”这些话无论是否说出口，总是有人这么想。然而这样的想法正确吗？那些看似疯子的人，真的疯了吗？如果辞掉工作，真的就活不下去了吗？天下的女人/男人全都一样吗？只要有钱，就一定能幸福吗？答案是否定的。这些想法大多是先入为主的成见或偏见。
那些“一看就知道是个疯子”的人，或许只是稍微敏感些，人生准则与我们不同而已；也有很多人在辞掉工作之后，反而过得更好；这世界有很多女人/男人身上并不具备女人/男人的特质；还有不少因富有反而招致不幸的案例。这些被认定为有既定答案的想法，其实大多属于成见或偏见，甚至还可能会阻碍我们掌握人生的真谛。话说回来，人们为何会产生这样的想法？
为何会有成见和偏见？
[插图]哪一条线比较长？上面那条线看起来比较长吧？但其实两条线的长度一样。这种视觉上的错觉，正好显现出人类“知觉”（视觉、听觉、嗅觉、触觉）的不完整。重要的是，知觉上的不完整，有时会延伸至“意识”（想法、判断、信念）上。这是怎么回事？进行思考和判断时需要情报信息，而我们是借由感官的知觉来获取所需的信息。若知觉有误，获取的信息也会跟着出错。在情报有误的情况下，不管再怎么思考和判断，都无法让意识完整。
简单来说，就是视觉、听觉、嗅觉、触觉这些“知觉”的不完整，造成了思考、判断、信念等“意识”的不完整，这就是成见与偏见的主因。因为人类的知觉能力不完整，只能获取有限或已受到扭曲的信息，透过这些信息所组成的意识，自然就跟着受限或扭曲，而最能展现上述意识极限的代表物，就是成见或偏见。
多数人认为自己没有成见，也相信自己能够看见世界的真貌。但人类的知觉能力原本就不完整，根本没有人是不带任何成见或偏见的，因为世上没有人可以完整认知“超越自身生活脉络之外”的事物。因此，任何人都会有成见和偏见，也无人能克服这一点，那么，难道我们可以因此而置之不理吗？要回答这个问题，其实并不容易。
成见和偏见带来不幸
虽说每个人多少都会带点成见和偏见，但我们必须努力克服这点才行，唯有如此，人生才会得到幸福。被认为是“一看就知道是个疯子”的人，很可能只是比较敏感的好人，我们却很可能因为既有的成见，和对方产生无法挽回的不幸关系。
“如果辞掉工作就会活不下去”这个偏见又如何呢？离不开让肉体和灵魂双双窒息的工作场所，像这般不幸的生活或许就是源自此种偏见。
“天下的男人/女人都一样！”“只要有钱就能得到幸福！”也是同样的道理。前者可能会阻碍我们与新认识的异性发展出一段丰富多彩的感情关系，后者更是完全阻断了我们“追寻金钱以外的价值来让生活变得更幸福”的机会。请想一想，在认识新的异性之后，无法和对方共谱爱曲的人生，说不定就是由“天下的男人/女人都一样！”“只要有钱就能得到幸福！”所导致。因此我敢断言，“被成见与偏见束缚得多深，就有多不幸；而能够克服多少成见与偏见，就能得到多少幸福”。
话虽如此，我们又该如何克服既有的成见和偏见呢？这里有一个方法，就是“怀疑”。只要怀疑，学会从头怀疑自己深信的一切就行了。透过怀疑的过程，逐渐摆脱那些支配想法的成见。现在来认识一下被称为“怀疑的哲学家”——普遍怀疑这世上所有一切的哲学家——勒内·笛卡儿（Rene Descartes）。
怀疑一切的哲学家——笛卡儿
笛卡儿认为对所有一切都必须持有怀疑。“我假设有一个能力和计谋超群，又懂得工于心计的恶魔，用尽全部力量来欺骗我。”从这句他说的话就能看出他打算要怀疑一切。笛卡儿先是推翻思维的所有基础，不仅是透过感官知觉的部分，连最确切、最肯定的一切，都被他视为怀疑的对象。举例来说，他曾怀疑“‘二加三等于五’，也可能是一个错误的结论”。
让笛卡儿如此极端怀疑一切的原因为何？笛卡儿认为哲学必须为不可靠的知识提供可靠的基础。简单来说，就是他认为想要抵达“可靠知识”这个目的地，就必须先确保踏出的第一步是“没有任何怀疑余地的”才行。若不小心走错了第一步，误信广为流传的不可靠见解，最后就会被引导走向莫名其妙的目的地。这和一开始把九九乘法表背错，之后的算法会跟着错是相同的道理。
对笛卡儿而言，哲学绝对不能有误，哲学的出发点必须要显见又确凿才行，因此他坚信必须要普遍怀疑直到最后一刻。笛卡儿想要透过持续不断?
的怀疑，找出绝对“不可怀疑的”“足以作为所有思维起点的”那种东西。但它究竟存在吗？这世上会有“在任何情况下都显见又确切”的东西吗？
若是站在怀疑论的角度来看，世上不会有确凿的东西。“天鹅是白的”是一项不容怀疑的事实吗？怀疑论者会这么问：“要是有黑天鹅，那怎么办？”对怀疑论者而言，“天鹅是白的”并非确凿的事实（真理），只不过是黑天鹅还没出现而已。事实上，笛卡儿也受到怀疑论者的攻击，但他可不是简单的“怀疑的哲学家”，即便在怀疑论者的顽强攻击下，他也未曾放弃，最后终于找到那个“不可怀疑、显见又确凿”的东西。看笛卡儿是怎么说的：
我下定决心要认定那些进入我心绪内的所有东西，都和出现在梦中的幻影一样地不真实。我也因此发现：像这样认定所有一切都是虚假的我，必须得先是某种存在才行。由于“我思故我在”（cogito ergo sum）这项真理十分确切又可靠，任何一条怀疑论者的荒谬假定都不足以动摇它，因此我毫不犹豫地采纳它作为我寻求哲学的第一原理。
——《方法论》（Discours de la méthode） https://t.cn/RI7nYAL
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