人法地，地法天，天法道，道法自然。养生，人需要顺应天道自然，处于常态。养生不仅是指生理上，更是心理的、精神上的养心。“养生是指根据人体生命过程的活动规律所进行的一切物质与精神的身心护养活动”。养身是基础、养心是导向，两者相辅相成。
“养心”就是拥有心理平衡的重要方法。 何谓“养心”？ 《黄帝内经》认为是“恬虚无”，即平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境。圣人们只是为了维持基本的生存生活，有选择性地取舍，这样抛去繁杂，回归本心之法就尤为重要。
生活的本意，就在诗酒田园间。生活的智慧，最重要的就是守住本心、回归本心。
“养心”就是拥有心理平衡的重要方法。 何谓“养心”？ 《黄帝内经》认为是“恬虚无”，即平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境。圣人们只是为了维持基本的生存生活，有选择性地取舍，这样抛去繁杂，回归本心之法就尤为重要。
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无实德荫被六道群生，荫被自己或家门子孙，也是很好的，行善积德，勤道厚德，得如法正身正心正行。
不去勤道或人道或生意工作道，还不断地损德，艰难则在后头。
古人云，人非圣贤，孰能无过。有过能改，善莫大焉。
改其忽略德行及损德之妄行，则善大，于事于心于情义于物，无不可从小到大酿成可贵。家门子孙源流有望，人天有望，六道苦众生有望，成为于家于众生有大德大用的人，不遥远！
不去勤道或人道或生意工作道，还不断地损德，艰难则在后头。
古人云，人非圣贤，孰能无过。有过能改，善莫大焉。
改其忽略德行及损德之妄行，则善大，于事于心于情义于物，无不可从小到大酿成可贵。家门子孙源流有望，人天有望，六道苦众生有望，成为于家于众生有大德大用的人，不遥远！
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