长孙无忌给自家编功绩的时候是不是连模板都不带换的？当妈的劝谏老公别杀养马人，当儿子的劝谏父亲别杀花匠，可真行啊= =
正常人眼中的李世民：洎登御座，引手得之。皆奏曰：‘洎登御床，罪当死，请付法。’帝笑而言曰：‘昔闻婕妤辞辇，今见常侍登床。’”
长孙一家子笔下的李世民：别人种不好花养不好马就要当众暴躁宰人，呵呵= =
旧唐书里这个“功劳”似乎安给某九了。。。

养马人告诉佛陀：世间有四种马：上等马能与御者心意相应，只要扬起马鞭就能向前跑；二等马则需要吆喝，三等马必须鞭策，才能快行；四等马即使狠狠抽打，也不肯快行。佛陀也告诉养马人：“世间也有四等人：上等人，目睹事事无常，就明白人命在呼吸间的道理，而精进办道；二等人，必须遇到挫折打击，亲友离散，深受人事无常之苦，才知及时修行， 赶快学道；三等人，必须以大苦大难重重锤炼，才警觉修行的重要；四等人，纵使撒手人寰，也无法觉悟，只抱着长恨永眠枯坟黄土中。”人活一生，可以安分守己，可以活得开怀，也可以贪图妄求，浑噩度日。要怎么过生活，完全在于自己的追求和选择。（星云大师）

杨士奇和明仁宗朱高炽关于马政的这段对话很有意思。这段对话的目的应该是为了夸仁宗的仁，或者是仁宗和杨士奇之间的情谊。不过杨士奇对马政的这句议论又恰恰能说明当时高层对马政地位的看法。
老杨说：“朝廷选贤授官，乃使牧马，是贵畜而贱士也，何以示天下后世？”意思是“居然让朝廷选出的优秀人才去牧马，这是注重畜生而轻视士大夫啊。”之前看朱棣的传记，上面批评了永乐时期的马政，主要是当时马政下放到民间，成了百姓负担，搞得负责这块的百姓民不聊生。查了一下，事实上马政在整个明朝一直都有问题。我当时看的时候就在想，之所以会成为百姓负担那是因为你明廷不按照马匹的真实价格付款啊，你人为压价了！如果你按照真实价位付款，这怎么会成为负担呢？归根结底还是因为你打仗需要战马，却又瞧不起养马这份工作，如果把养马放在首位，提高养马人的地位和待遇，马政的问题不就解决了吗？可惜的是，这种简单的解决办法在信奉儒教的封建社会是实现不了的，主要原因还是在高层眼里“万般皆下品，惟有读书高。”人家看不上啊。另一方面，能少花钱总归是好的。[二哈]