养生不如养心。
最好的养生,是内心慈悲。《中庸》里讲:“修身以道,修道以仁”“大德必得其寿。”一个有道之人,慈悲的人,定然福寿安康。
唐代名医孙思邈在《千金要方》中说道:“夫养性者,性自为善……性既自善,内外百病皆悉不生,祸乱灾害亦无由作,此养性之大径也。”
保持善良,百病不侵,才是养生的大道。
晋代著名养生家葛洪云:“常其宽泰自居,恬惔自守,则身安静,灾害不干。”内心安宁的人,身体更少出现问题。
因为情绪稳定,不会大起大落,所以气血就不会停滞。
他们敞开心扉,宽恕了别人,把愤怒、焦虑、恐惧都放出去,气血自然通畅无碍。
正所谓心宽一寸,病退一丈,宽恕才是最好的药方。
自然万物供我们取用,也不是理所当然,我们是自然的一部分,享受的是自然的赠与。
世界不是围绕着我们转动的,明白了这一点,人才会有谦卑之心,才会懂得感恩别人的赠与。不懂感恩的人,总是天上地下唯我独尊,总是狂妄自大,索求无度,贪婪狂妄。
天地养育了我这么多年,我已得到太多,我要为天地立心,回报众生。
一个人最要紧的是内心的快乐,物质的富足只是一方面,更多的是内心的快乐和富足。
孙思邈说:“德行不克,纵服玉液金丹未能延寿。”一个人不讲究品德修养,即便服用灵丹琼浆,也无法延年益寿。
最好的养生,是养心,养一颗慈悲的心。心怀慈悲之人,以爱待人,宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,所以才能长寿。
最好的养生,是内心慈悲。《中庸》里讲:“修身以道,修道以仁”“大德必得其寿。”一个有道之人,慈悲的人,定然福寿安康。
唐代名医孙思邈在《千金要方》中说道:“夫养性者,性自为善……性既自善,内外百病皆悉不生,祸乱灾害亦无由作,此养性之大径也。”
保持善良,百病不侵,才是养生的大道。
晋代著名养生家葛洪云:“常其宽泰自居,恬惔自守,则身安静,灾害不干。”内心安宁的人,身体更少出现问题。
因为情绪稳定,不会大起大落,所以气血就不会停滞。
他们敞开心扉,宽恕了别人,把愤怒、焦虑、恐惧都放出去,气血自然通畅无碍。
正所谓心宽一寸,病退一丈,宽恕才是最好的药方。
自然万物供我们取用,也不是理所当然,我们是自然的一部分,享受的是自然的赠与。
世界不是围绕着我们转动的,明白了这一点,人才会有谦卑之心,才会懂得感恩别人的赠与。不懂感恩的人,总是天上地下唯我独尊,总是狂妄自大,索求无度,贪婪狂妄。
天地养育了我这么多年,我已得到太多,我要为天地立心,回报众生。
一个人最要紧的是内心的快乐,物质的富足只是一方面,更多的是内心的快乐和富足。
孙思邈说:“德行不克,纵服玉液金丹未能延寿。”一个人不讲究品德修养,即便服用灵丹琼浆,也无法延年益寿。
最好的养生,是养心,养一颗慈悲的心。心怀慈悲之人,以爱待人,宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,所以才能长寿。
这雪如此美妙,堪为世间之最。雪止我悲,雪落我喜。可是它是气温,水汽,风等为缘和合而生,不是永恒之物,何必烦恼。这世界万物有哪个不是因缘和合而成的呢?
所谓疾病、怨憎合会、亲爱别离、所求不遂、及彼所起愁叹忧苦,种种热恼。
无明及彼所起意行,若有一分,能为胜障。
若正语、正业、正命,以身行、语行,及有一分,为胜障碍。
发起、缠、随眠无明,由此无明灭故彼无明灭,由彼灭故行亦随灭。
问:不如实知缘起道理者,有几种过患耶?
答:有五。
谓起我见,能发起俱行之前有我以后有我耶?
又于彼见,猛利坚执,有取有怖,于现法中不般涅槃,是名第五过患。
问:如实知者有几种胜利耶?
答:翻前五过,应知胜利亦有五种。
所谓疾病、怨憎合会、亲爱别离、所求不遂、及彼所起愁叹忧苦,种种热恼。
无明及彼所起意行,若有一分,能为胜障。
若正语、正业、正命,以身行、语行,及有一分,为胜障碍。
发起、缠、随眠无明,由此无明灭故彼无明灭,由彼灭故行亦随灭。
问:不如实知缘起道理者,有几种过患耶?
答:有五。
谓起我见,能发起俱行之前有我以后有我耶?
又于彼见,猛利坚执,有取有怖,于现法中不般涅槃,是名第五过患。
问:如实知者有几种胜利耶?
答:翻前五过,应知胜利亦有五种。
#全员任务# 三月春风和煦,万物皆洁齐,气清而景明,正所谓出门踏青正当时。大同文瀛湖,曾经被称为“文莺湖”,自古以来这里的景色就很美丽,是很多文人墨客游渔抒怀的好地方。该湖泊曾经因为湖底渗漏、御河断流导致干涸后来经过休整过后呈现出现在的文瀛湖生态公园。
现在公园里面有雨水花园、音乐喷泉、自然小岛、链岛、内外湖系、木栈道、观景平台、挑台、滨水台阶、生态鸟岛、行人步道、湿地等景观。
现在公园里面有雨水花园、音乐喷泉、自然小岛、链岛、内外湖系、木栈道、观景平台、挑台、滨水台阶、生态鸟岛、行人步道、湿地等景观。
✋热门推荐