#柏拉图理想国究竟想表达什么#
首先，这本书的确是难读。我读完第一章就记得玻勒马霍斯那句话：
“我的天！我是这个意思吗？不是的。我已经被你说的弄不清楚自己在说什么了。”
哈哈哈哈稍微开个玩笑，下面开始聊下柏拉图的这本《理想国》。我平时读书的话会稍微查下作者简介和书的背景，简短的说一下吧。
柏拉图，古希腊哲学家，师承苏格拉底，也是亚里士多德的老师。柏拉图认为哲学应当学以致用而不是闭门造车，这一想法在他的这本书中也得到了充分的体现 (深入浅出)。《理想国》可以大致理解为是柏拉图的一种治国计划/思想，旨在恢复希腊的原有秩序。柏拉图以苏格拉底的理论为基石，对当时希腊的统治者和贵族的观点进行了抨击，他认为雅典贵族没有治理好国家，而普通的老百姓是没办法也不必要承担政务的。虽然主角是苏格拉底，但实际上更多的体现了柏拉图的哲学家治国思想。
下面的内容我捡重点说咯
第一卷概括：在1.1中，通过苏格拉底和玻勒马霍斯的一场辩论，苏格拉底赋予了“正义”一词一个基本的定义。在1.2中，苏格拉底否认了色拉叙马霍斯“正义是强者的利益”这一观点。在1.3中，依然是通过苏格拉底和色拉叙马霍斯的激烈辩论，苏格拉底点出“正义者是快乐的，而非正义者是痛苦的”，我们也可以把这一小节理解为正义的重要性。
第一卷 1：正义的定义
苏格拉底抛出无数个问题去提问玻勒马霍斯，从而反对部分人对于“正义”的定义，而这部分人主要指的是那些较有权势的人。以下是书中原句，我稍微加工了一下：
“正义就是利友损敌，这样的说法我认为应该是佩里安德罗，或者是佩狄卡，也可能是泽尔泽斯，或是忒拜人伊斯梅尼阿，或是另外一些更有钱并认为有势的人的主张。”
这是苏格拉底反驳+证明的第一个不成立的，有关于正义的定义。
那么苏格拉底认为的正义是什么呢？
“伤害朋友也好，伤害任何人都好，都不是正义者做的事情，而应该是非正义的人的所作所为。”
第一卷2: 正义是否是强者的利益
2，3小节是苏格拉底和色拉叙马霍斯的一场思想较量，个人认为非常有趣。
先来来一下色拉叙马霍斯的观点，他认为在一个国家里，正义代表了统治者和政府的权益，因为统治者都是相对的强者，且统治者制定的规章条例是为了他们自己的利益服务的。以下是原句：
“统治者总是通过制定法律来为自己的利益服务，换句话说，也就是政府制定法律。他们通过法律来告知天下百姓：对政府有利的即正义的。”
对于这个观点，苏格拉底再一次提出了质疑。在这里他举了个例子，大概是说技能往往是在支配它的对象。例如医术寻求的是人体的利益，而不是其本身的利益。所以从这个角度出发，我们会发现不会有哪种技能/学科只管它所支配的强者的利益，而舍弃弱者的利益。
额...说的通俗一点，就是“啊你说的不对！在其位谋其事，统治者必须关注百姓的利益，如果他只关注自己的利益，那他怎么能被称为统治者嘞???” 也就是以这个逻辑点出发，苏格拉底反驳了色拉叙马霍斯的观点。原句：
“色拉叙马霍斯，这个问题终于弄清楚了。任何技能包括统治术都如我们刚才提到那样，一切运用部署只谋求其受施对象的利益，而并非为了他们本身的利益，也就是说不是为了强者的利益。”
这是苏格拉底反驳+证明的第二个不成立的，有关于正义的定义。
第一卷3: 正义的重要性
这一个小节我有一段非常欣赏的话，我直接发图片吧吧！打字好累55555 (看不清楚点查看原图即可）
大家可以先好好品一品这段话。
在这一小节中，苏格拉底直接点出“正义的人生活的更有意义”以及“正义的心灵让正义者获得幸福的生活，非正义也让非正义者过得不好。” 那下面我就具体分析一下苏格拉底为什么会得出这个结论好了。
首先色拉叙马霍斯认为正义是为强者的利益效力的，而非正义会更加有利可图。人们做了非正义的事情，常常会比正义带来的收益更大。他在第二小节给出了一个很好的例子：
“有利可图时，绝大多数钱财还是落入非正义人的口袋里，正义的人总是在这时分文未得。再说说担任公职，你总会发现正义的人即便没有在别的方面吃亏，自己的事业也会由于无暇顾及而发展的不尽如人意。他们总会受正义观念的影响不愿意假公济私，不免得罪亲戚友人，而非正义的人却恰恰相反，他们的事业总能发展的顺风顺水。”
用最通俗易懂的话来说，色拉叙马霍斯认为非正义的人可以占到更多小便宜从而获利，因为他们为了眼前的利益可以不顾自己的道德，而正义的人做不到这样。而在这个基础上，色拉叙马霍斯把非正义定义为“精明”而不是“恶”。
好了，这时候苏格拉底站出来提出了几个非常值得思考的点。
正义者只求胜过异类，不求胜过同类；而非正义者想战胜一切的同类和异类使自己获益。
有知识的人究竟是想在一言一行各方面超过其他有知识的人，还是会彼此之间趋同呢？
如果心灵要完整的发挥自己的功效，就一定不能失去他的特性。
好的心灵的智慧管理功能一定好，坏的心灵这些功能就一定差。
正义是心灵的特征，非正义也是。
(我稍微改写了一下) 从而苏格拉底宣称：
“相较于痛苦，快乐才是利益。正义的心灵让正义者获得幸福的生活，非正义也让非正义者过得不好。因此非正义不会比正义更有利。”
这是苏格拉底反驳+证明的第三个不成立的，有关于正义的定义。
对第一卷的总结 (?)
说实话我打开书看到那么多古希腊的人名堆在一起我整个人是崩溃的。。。这也难怪很多人觉得这本书读不下去，也不排除我比较垃圾哈哈哈。我觉得有个方法蛮好用就是可以幻想当时他们凑在一起的场景，然后删减各种家庭关系和名字直接定位到说话的那个人就好了。
有人会说第一卷2，3节苏格拉底完全是在诡辩，其实就我个人来讲大家喜欢谁的观点就去听谁的就好了。比如“正义”，再怎么说它终归是个好词，所以我不大会像色拉叙马霍斯一样去谈论非正义是否能给人带来更大的利益，知道它为什么是个好词就行了。色拉叙马霍斯会认为正义是强者的利益一点也不奇怪，这的确更接近现在社会的趋势走向。苏格拉底的思想会更接近于理想化状态一点吧。。
第二卷1 极端的非正义和艰苦的正义
在这一小节中，格劳孔对于苏格拉底提出的“正义比非正义更有利”提出了进一步质疑，这也把辩论导向了更深的层次。格劳孔认为“非正义为之为利，非正义受之为害”，即人们因为非正义遭受的伤害比实施非正义的人获得的利益要多得多，他的原因主要有以下几点：
奉行正义互动的人并非自愿，任何人都是迫于法律和契约的限制，才会有正义之举。
穷人和弱者比富裕的坏人要好得多，但仍然无法避免有人欺辱蔑视穷人和弱者，而私下敬重具有权势的坏人。
神明给予好人的是种种不幸和多舛坎坷的人生，坏人获得的却是幸福。（这里主要指的是说巫师会劝这些富庶人家做些迷信行为去赎罪，放两句小诗）
格劳孔认为人们做到伪正义即可，下面是原句：
“他们告诉自己可以像是智慧的阿尔赫洛霍斯笔下的狐狸一般狡猾，躲在正义名号的光环之下。”
因此，格劳孔想听苏格拉底回答正义和非正义对正义者和非正义者到底有怎么样的影响，以及他们的力量在心灵上能起多大的作用。在后面的内容中苏格拉底进对这些问题进行了回答。
第二卷2 通过城邦发展了解正义
苏格拉底在这一小节中使用了由大见小的方法讨论正义和非正义的本质以及两者的利益，也就是从国家中的正义出发反观个人的正义。这样做的原因是正义和非正义的成长轨迹可以从一个城邦的成长中体现。
苏格拉底在论述中讲了一个城邦逐步形成的过程，并且在他看来，人们根据自己所擅长的领域各司其职是对一个城邦发展最有益的方案。
首先，这本书的确是难读。我读完第一章就记得玻勒马霍斯那句话：
“我的天！我是这个意思吗？不是的。我已经被你说的弄不清楚自己在说什么了。”
哈哈哈哈稍微开个玩笑，下面开始聊下柏拉图的这本《理想国》。我平时读书的话会稍微查下作者简介和书的背景，简短的说一下吧。
柏拉图，古希腊哲学家，师承苏格拉底，也是亚里士多德的老师。柏拉图认为哲学应当学以致用而不是闭门造车，这一想法在他的这本书中也得到了充分的体现 (深入浅出)。《理想国》可以大致理解为是柏拉图的一种治国计划/思想，旨在恢复希腊的原有秩序。柏拉图以苏格拉底的理论为基石，对当时希腊的统治者和贵族的观点进行了抨击，他认为雅典贵族没有治理好国家，而普通的老百姓是没办法也不必要承担政务的。虽然主角是苏格拉底，但实际上更多的体现了柏拉图的哲学家治国思想。
下面的内容我捡重点说咯
第一卷概括：在1.1中，通过苏格拉底和玻勒马霍斯的一场辩论，苏格拉底赋予了“正义”一词一个基本的定义。在1.2中，苏格拉底否认了色拉叙马霍斯“正义是强者的利益”这一观点。在1.3中，依然是通过苏格拉底和色拉叙马霍斯的激烈辩论，苏格拉底点出“正义者是快乐的，而非正义者是痛苦的”，我们也可以把这一小节理解为正义的重要性。
第一卷 1：正义的定义
苏格拉底抛出无数个问题去提问玻勒马霍斯，从而反对部分人对于“正义”的定义，而这部分人主要指的是那些较有权势的人。以下是书中原句，我稍微加工了一下：
“正义就是利友损敌，这样的说法我认为应该是佩里安德罗，或者是佩狄卡，也可能是泽尔泽斯，或是忒拜人伊斯梅尼阿，或是另外一些更有钱并认为有势的人的主张。”
这是苏格拉底反驳+证明的第一个不成立的，有关于正义的定义。
那么苏格拉底认为的正义是什么呢？
“伤害朋友也好，伤害任何人都好，都不是正义者做的事情，而应该是非正义的人的所作所为。”
第一卷2: 正义是否是强者的利益
2，3小节是苏格拉底和色拉叙马霍斯的一场思想较量，个人认为非常有趣。
先来来一下色拉叙马霍斯的观点，他认为在一个国家里，正义代表了统治者和政府的权益，因为统治者都是相对的强者，且统治者制定的规章条例是为了他们自己的利益服务的。以下是原句：
“统治者总是通过制定法律来为自己的利益服务，换句话说，也就是政府制定法律。他们通过法律来告知天下百姓：对政府有利的即正义的。”
对于这个观点，苏格拉底再一次提出了质疑。在这里他举了个例子，大概是说技能往往是在支配它的对象。例如医术寻求的是人体的利益，而不是其本身的利益。所以从这个角度出发，我们会发现不会有哪种技能/学科只管它所支配的强者的利益，而舍弃弱者的利益。
额...说的通俗一点，就是“啊你说的不对！在其位谋其事，统治者必须关注百姓的利益，如果他只关注自己的利益，那他怎么能被称为统治者嘞???” 也就是以这个逻辑点出发，苏格拉底反驳了色拉叙马霍斯的观点。原句：
“色拉叙马霍斯，这个问题终于弄清楚了。任何技能包括统治术都如我们刚才提到那样，一切运用部署只谋求其受施对象的利益，而并非为了他们本身的利益，也就是说不是为了强者的利益。”
这是苏格拉底反驳+证明的第二个不成立的，有关于正义的定义。
第一卷3: 正义的重要性
这一个小节我有一段非常欣赏的话，我直接发图片吧吧！打字好累55555 (看不清楚点查看原图即可）
大家可以先好好品一品这段话。
在这一小节中，苏格拉底直接点出“正义的人生活的更有意义”以及“正义的心灵让正义者获得幸福的生活，非正义也让非正义者过得不好。” 那下面我就具体分析一下苏格拉底为什么会得出这个结论好了。
首先色拉叙马霍斯认为正义是为强者的利益效力的，而非正义会更加有利可图。人们做了非正义的事情，常常会比正义带来的收益更大。他在第二小节给出了一个很好的例子：
“有利可图时，绝大多数钱财还是落入非正义人的口袋里，正义的人总是在这时分文未得。再说说担任公职，你总会发现正义的人即便没有在别的方面吃亏，自己的事业也会由于无暇顾及而发展的不尽如人意。他们总会受正义观念的影响不愿意假公济私，不免得罪亲戚友人，而非正义的人却恰恰相反，他们的事业总能发展的顺风顺水。”
用最通俗易懂的话来说，色拉叙马霍斯认为非正义的人可以占到更多小便宜从而获利，因为他们为了眼前的利益可以不顾自己的道德，而正义的人做不到这样。而在这个基础上，色拉叙马霍斯把非正义定义为“精明”而不是“恶”。
好了，这时候苏格拉底站出来提出了几个非常值得思考的点。
正义者只求胜过异类，不求胜过同类；而非正义者想战胜一切的同类和异类使自己获益。
有知识的人究竟是想在一言一行各方面超过其他有知识的人，还是会彼此之间趋同呢？
如果心灵要完整的发挥自己的功效，就一定不能失去他的特性。
好的心灵的智慧管理功能一定好，坏的心灵这些功能就一定差。
正义是心灵的特征，非正义也是。
(我稍微改写了一下) 从而苏格拉底宣称：
“相较于痛苦，快乐才是利益。正义的心灵让正义者获得幸福的生活，非正义也让非正义者过得不好。因此非正义不会比正义更有利。”
这是苏格拉底反驳+证明的第三个不成立的，有关于正义的定义。
对第一卷的总结 (?)
说实话我打开书看到那么多古希腊的人名堆在一起我整个人是崩溃的。。。这也难怪很多人觉得这本书读不下去，也不排除我比较垃圾哈哈哈。我觉得有个方法蛮好用就是可以幻想当时他们凑在一起的场景，然后删减各种家庭关系和名字直接定位到说话的那个人就好了。
有人会说第一卷2，3节苏格拉底完全是在诡辩，其实就我个人来讲大家喜欢谁的观点就去听谁的就好了。比如“正义”，再怎么说它终归是个好词，所以我不大会像色拉叙马霍斯一样去谈论非正义是否能给人带来更大的利益，知道它为什么是个好词就行了。色拉叙马霍斯会认为正义是强者的利益一点也不奇怪，这的确更接近现在社会的趋势走向。苏格拉底的思想会更接近于理想化状态一点吧。。
第二卷1 极端的非正义和艰苦的正义
在这一小节中，格劳孔对于苏格拉底提出的“正义比非正义更有利”提出了进一步质疑，这也把辩论导向了更深的层次。格劳孔认为“非正义为之为利，非正义受之为害”，即人们因为非正义遭受的伤害比实施非正义的人获得的利益要多得多，他的原因主要有以下几点：
奉行正义互动的人并非自愿，任何人都是迫于法律和契约的限制，才会有正义之举。
穷人和弱者比富裕的坏人要好得多，但仍然无法避免有人欺辱蔑视穷人和弱者，而私下敬重具有权势的坏人。
神明给予好人的是种种不幸和多舛坎坷的人生，坏人获得的却是幸福。（这里主要指的是说巫师会劝这些富庶人家做些迷信行为去赎罪，放两句小诗）
格劳孔认为人们做到伪正义即可，下面是原句：
“他们告诉自己可以像是智慧的阿尔赫洛霍斯笔下的狐狸一般狡猾，躲在正义名号的光环之下。”
因此，格劳孔想听苏格拉底回答正义和非正义对正义者和非正义者到底有怎么样的影响，以及他们的力量在心灵上能起多大的作用。在后面的内容中苏格拉底进对这些问题进行了回答。
第二卷2 通过城邦发展了解正义
苏格拉底在这一小节中使用了由大见小的方法讨论正义和非正义的本质以及两者的利益，也就是从国家中的正义出发反观个人的正义。这样做的原因是正义和非正义的成长轨迹可以从一个城邦的成长中体现。
苏格拉底在论述中讲了一个城邦逐步形成的过程，并且在他看来，人们根据自己所擅长的领域各司其职是对一个城邦发展最有益的方案。
《记录和姐妹散步的心累历程》
今天和姐妹一起散个步～不过这个步散的不是那么轻松。
刚和姐妹碰面的时候，她问我有没有忘记带什么东西，我觉得好像没有，结果发现给姐妹买的面包忘记带出来了，两人又要掉头回家去拿面包…
走着走着，发现一个冰淇淋批发店，这谁忍得住啊，虽然下午已经吃过一大个了，但是走累了要补充补充能量了，心满意足～美滋滋呢～
姐妹吃着说着，好久没去罗森了，我们又绕到罗森…转一圈想说买两个照烧脆骨丸吃吃，拿到手发现买错了[裂开] 买成了脆骨肠…心累了…
还没吃完…她又说想吃炸鸡柳了，我真的不知道她喊我散步还是吃晚饭…又去买了份炸鸡柳吃吃，她说太辣了，还非要我吃，我真的吃不下了…因为这个女的不吃晚饭，也不告诉我，她当然有肚子吃这些，但是我晚饭吃过了，这谁吃的下[作揖]…这个女的是真的坏死了！！！
继续往家走～发现路走的有点远，感觉好像走不回去了，走不动了，姐妹说“别怕，我嘛骑电动车送你回家”那我就不安心了，走到姐妹家门口，看到零食店，又进去逛一圈…这个家估计是回不去了…
姐妹嘴说骑车送我回家～可是我觉得她不是诚心的…因为她在我没坐下来的时候就把车子骑走了，遇到上坡要我下来自己跑，还在带我的时候往坑里骑，一颠然后两个人还一弹…我真的累了…今晚腿疼脚疼屁股也疼…
配图是姐妹说她头发太长了，会甩到我脸，所以她要戴帽子骑，但是我坐后面看，真的蛮差窍的，不过我不敢说哈哈哈哈，我怕说了她嘛不送我回家了～我是真的走不动了…
以上就是今天散步的流水账啦～这个差窍是真的蛮差窍的。
今天和姐妹一起散个步～不过这个步散的不是那么轻松。
刚和姐妹碰面的时候，她问我有没有忘记带什么东西，我觉得好像没有，结果发现给姐妹买的面包忘记带出来了，两人又要掉头回家去拿面包…
走着走着，发现一个冰淇淋批发店，这谁忍得住啊，虽然下午已经吃过一大个了，但是走累了要补充补充能量了，心满意足～美滋滋呢～
姐妹吃着说着，好久没去罗森了，我们又绕到罗森…转一圈想说买两个照烧脆骨丸吃吃，拿到手发现买错了[裂开] 买成了脆骨肠…心累了…
还没吃完…她又说想吃炸鸡柳了，我真的不知道她喊我散步还是吃晚饭…又去买了份炸鸡柳吃吃，她说太辣了，还非要我吃，我真的吃不下了…因为这个女的不吃晚饭，也不告诉我，她当然有肚子吃这些，但是我晚饭吃过了，这谁吃的下[作揖]…这个女的是真的坏死了！！！
继续往家走～发现路走的有点远，感觉好像走不回去了，走不动了，姐妹说“别怕，我嘛骑电动车送你回家”那我就不安心了，走到姐妹家门口，看到零食店，又进去逛一圈…这个家估计是回不去了…
姐妹嘴说骑车送我回家～可是我觉得她不是诚心的…因为她在我没坐下来的时候就把车子骑走了，遇到上坡要我下来自己跑，还在带我的时候往坑里骑，一颠然后两个人还一弹…我真的累了…今晚腿疼脚疼屁股也疼…
配图是姐妹说她头发太长了，会甩到我脸，所以她要戴帽子骑，但是我坐后面看，真的蛮差窍的，不过我不敢说哈哈哈哈，我怕说了她嘛不送我回家了～我是真的走不动了…
以上就是今天散步的流水账啦～这个差窍是真的蛮差窍的。
这个话题蛮值得讨论的。你喜欢你的工作嘛？你的自身价值感来源于哪里？
我最近也发现了自己的一些问题，就是很少去思考，更少复盘和总结，我不知道这些是不是必须，但确实会觉得，少了些赋予人生以意义的东西。就是，如果有幸被什么人采访的时候，就说不出什么上得了台面的话。
我一直都是很“快”的一个人，想到了“现在”就要施行，没什么长远计划，也没什么明确的目标，凭直觉做决定，只解决当下的问题，或搞定或妥协，然后平复情绪，尽量让每一天都能开心那么一些些。概括讲，就是得过且过。
说我享受工作吧，肯定不，但也不至于厌恶，毕竟不用早起，也不需要交际，还是算很自由，收入也不错。那，我的价值感来源于工作吗？也不是。来自哪儿呢？我也不知道，可能是家人吧，他们需要我活着。我死了或过得不好，他们会难过。我就只能努力过得好一点。
最近有看江户川乱步的一个小短篇，《烟虫》，讲的是在战争中被炸断了四肢，并失去了听力和语言功能，只剩下一双眼睛的烈士，和照顾他的夫人之间的故事，当然内容是恐怖的，结局也是惨烈的。看完后，我一直想的是，如果换我，我该怎么生活下去，甚至在脑内都已经设计好了能让躯干直立的架子，胸前衬上软垫，再装上了IPAD，就可以用舌头舔着看看书。这么一想，我觉得，继续活着，倒也是ok的。我可以理所当然的退休，然后沉浸在自己的世界里，就像现在的我生病没法出门，也可以跟朋友说，没办法呢，真的见不了面，然后，偷偷笑，松一口气。
本来还想写几句结个尾，还是算了。我这个人，乐观，但消极，对人类也没什么贡献，讲多了会被骂。
我最近也发现了自己的一些问题，就是很少去思考，更少复盘和总结，我不知道这些是不是必须，但确实会觉得，少了些赋予人生以意义的东西。就是，如果有幸被什么人采访的时候，就说不出什么上得了台面的话。
我一直都是很“快”的一个人，想到了“现在”就要施行，没什么长远计划，也没什么明确的目标，凭直觉做决定，只解决当下的问题，或搞定或妥协，然后平复情绪，尽量让每一天都能开心那么一些些。概括讲，就是得过且过。
说我享受工作吧，肯定不，但也不至于厌恶，毕竟不用早起，也不需要交际，还是算很自由，收入也不错。那，我的价值感来源于工作吗？也不是。来自哪儿呢？我也不知道，可能是家人吧，他们需要我活着。我死了或过得不好，他们会难过。我就只能努力过得好一点。
最近有看江户川乱步的一个小短篇，《烟虫》，讲的是在战争中被炸断了四肢，并失去了听力和语言功能，只剩下一双眼睛的烈士，和照顾他的夫人之间的故事，当然内容是恐怖的，结局也是惨烈的。看完后，我一直想的是，如果换我，我该怎么生活下去，甚至在脑内都已经设计好了能让躯干直立的架子，胸前衬上软垫，再装上了IPAD，就可以用舌头舔着看看书。这么一想，我觉得，继续活着，倒也是ok的。我可以理所当然的退休，然后沉浸在自己的世界里，就像现在的我生病没法出门，也可以跟朋友说，没办法呢，真的见不了面，然后，偷偷笑，松一口气。
本来还想写几句结个尾，还是算了。我这个人，乐观，但消极，对人类也没什么贡献，讲多了会被骂。
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