道家秘术《金光咒》的修炼方法
金光神咒修持法
金光神咒曰：
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天地玄宗，万炁本根；广修万劫，证吾神通；三界内外，唯道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻；包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎；万神朝礼，役使雷霆；鬼妖丧胆，精怪亡形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五炁腾腾；金光速现，覆护真人。
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注：金光神咒也叫金光大法神咒，是为朝拜太阳真君，采取太阳金光，乃真传之养生长寿妙法。长期坚持行持这个妙法，可以使人却病延年。
修道先明修道之理，要端正自己的思想与信心。朝拜太阳神君，要热爱太阳阳光，尊敬太阳神君。“万物生长靠太阳”，这是句很通俗也很明了的话，没有太阳金光的照耀，人和万物都不能生存，我们和万物的生命都是太阳真君给与的，所以我们要学会金光大法神咒。
修持方法：
在每天清晨卯时，面向正东站立（端坐亦可），用鼻深深吸入一口气（冬天要慢吸气，冷气入腹会引起不适），将这口气存入下丹田，闭住呼吸，自然灌注于周身。用自己的真神，意想身乘五色祥云，一闪念间来到太阳宫中。首先给太阳真君行三礼头，跪在太阳真君位前，默念金光神咒，同时画金光咒。在念咒画符时，不必闭气，采用自然呼吸念咒画符，这完全是用真神意默念默画。毕，再用鼻息深深吸气。在你吸气时，太阳真君给你金光，你意想腹内暖熙熙的金光，是随着你的深深吸气带回的。你会感觉到你的下丹田和肾宫，以及下身腰腿全都发暖，如同太阳金光照射，你全身宿病一概消除。你的心火下降，肾水上升，头清眼亮，五脏清凉，六腑调泰，浑身舒畅，气力充足。这就是水火即济的真功，也正是采天地之正气，炼日月之精华。
如此用功，其中一吸是性功，自己的心神升入太阳宫中去采取真宝，默念金光神咒，画金光神符。念完画毕，再深吸一口气，这是命功。因为采了太阳真君给的真宝，这岂不是真命宝吗？就这样吸气，念金光神咒，画金光符是一遍，连续做五遍，共是十口深呼吸气。用功完毕，你的周身气血周流，气力充足。天天用功，切莫间断，久而久之，自然身体健康长寿，没有病苦。做人间快乐的活神仙。
此功法就是钟吕二位祖师传授的《灵宝毕法》上说的：“欲见阳公长子，必须多入少出”。在此，阳公指的是乾卦，乾为老父曰阳公；阳公的长子是震卦，震为长男，震是东方，太阳出于卯时震方，正是阳公长子也。在此时用功事半功倍。所以说必须在卯时采取初升太阳放射的光芒神气，多多吸取大自然的正气，深深吸入下丹田。庄子曰：“真人之气深吸以踵”。长做深呼吸使人延年益寿。如果我们都能懂得这个道理，常用金光大法神咒，则都能健康长寿矣。
金光神咒修持法
金光神咒曰：
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天地玄宗，万炁本根；广修万劫，证吾神通；三界内外，唯道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻；包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎；万神朝礼，役使雷霆；鬼妖丧胆，精怪亡形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五炁腾腾；金光速现，覆护真人。
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注：金光神咒也叫金光大法神咒，是为朝拜太阳真君，采取太阳金光，乃真传之养生长寿妙法。长期坚持行持这个妙法，可以使人却病延年。
修道先明修道之理，要端正自己的思想与信心。朝拜太阳神君，要热爱太阳阳光，尊敬太阳神君。“万物生长靠太阳”，这是句很通俗也很明了的话，没有太阳金光的照耀，人和万物都不能生存，我们和万物的生命都是太阳真君给与的，所以我们要学会金光大法神咒。
修持方法：
在每天清晨卯时，面向正东站立（端坐亦可），用鼻深深吸入一口气（冬天要慢吸气，冷气入腹会引起不适），将这口气存入下丹田，闭住呼吸，自然灌注于周身。用自己的真神，意想身乘五色祥云，一闪念间来到太阳宫中。首先给太阳真君行三礼头，跪在太阳真君位前，默念金光神咒，同时画金光咒。在念咒画符时，不必闭气，采用自然呼吸念咒画符，这完全是用真神意默念默画。毕，再用鼻息深深吸气。在你吸气时，太阳真君给你金光，你意想腹内暖熙熙的金光，是随着你的深深吸气带回的。你会感觉到你的下丹田和肾宫，以及下身腰腿全都发暖，如同太阳金光照射，你全身宿病一概消除。你的心火下降，肾水上升，头清眼亮，五脏清凉，六腑调泰，浑身舒畅，气力充足。这就是水火即济的真功，也正是采天地之正气，炼日月之精华。
如此用功，其中一吸是性功，自己的心神升入太阳宫中去采取真宝，默念金光神咒，画金光神符。念完画毕，再深吸一口气，这是命功。因为采了太阳真君给的真宝，这岂不是真命宝吗？就这样吸气，念金光神咒，画金光符是一遍，连续做五遍，共是十口深呼吸气。用功完毕，你的周身气血周流，气力充足。天天用功，切莫间断，久而久之，自然身体健康长寿，没有病苦。做人间快乐的活神仙。
此功法就是钟吕二位祖师传授的《灵宝毕法》上说的：“欲见阳公长子，必须多入少出”。在此，阳公指的是乾卦，乾为老父曰阳公；阳公的长子是震卦，震为长男，震是东方，太阳出于卯时震方，正是阳公长子也。在此时用功事半功倍。所以说必须在卯时采取初升太阳放射的光芒神气，多多吸取大自然的正气，深深吸入下丹田。庄子曰：“真人之气深吸以踵”。长做深呼吸使人延年益寿。如果我们都能懂得这个道理，常用金光大法神咒，则都能健康长寿矣。
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其孝讲易‖易经介绍①
第一节
《易经》是中华民族文化瑰宝，是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，是中国古代杰出的哲学巨著，历来被奉为“大道之源”、“群经之首”。历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。
《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，韦编三绝，而为之传。”《易经》代代相传，释家林立，许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。
“易，人更三圣，事历三古”。三圣是上古时代的伏羲，中古时代的周文王，下古时代的孔子。从人王伏羲仰观天文，俯察地理，创立先天八卦起始，至今已6400余年的历史。《易传·系辞下传》第二章对八卦做了简要的介绍，曰：“古者，包羲氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。后经过周文王对先天八卦进行改造，做出后天八卦，司马迁提到“文王拘而演周易”；孔子为易经作传。旧说伏羲画卦、文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作《十翼》，先贤通过对天地自然的观察和深刻领悟，对易经一步步完善。
从汉朝到清末，易经研究是在解经的过程中发展，基本上没有超越，但古代先贤们根据历史的经验，对易经的阐释越来越丰富，让易经在各个方面大放光彩。在这漫长的两千年中，出现了一批易学大师。最重要的代表人物有汉代的孟喜、京房、郑玄、荀爽、虞翻，魏晋时期的王弼、韩康伯，唐朝的孔颖达，李鼎怍，宋朝的陈抟、邵雍、朱熹，元朝的雷思齐，明朝的薛宣、湛若水、来知德，清朝的王夫之、黄宗羲等人。孔子以后，影响最大者莫过于朱熹。今天所见的《易经》文献，即朱熹勘定。
《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。现在的《易经》一般即《周易》。内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，群经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
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其孝讲易‖易经介绍①
第一节
《易经》是中华民族文化瑰宝，是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，是中国古代杰出的哲学巨著，历来被奉为“大道之源”、“群经之首”。历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。
《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，韦编三绝，而为之传。”《易经》代代相传，释家林立，许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。
“易，人更三圣，事历三古”。三圣是上古时代的伏羲，中古时代的周文王，下古时代的孔子。从人王伏羲仰观天文，俯察地理，创立先天八卦起始，至今已6400余年的历史。《易传·系辞下传》第二章对八卦做了简要的介绍，曰：“古者，包羲氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。后经过周文王对先天八卦进行改造，做出后天八卦，司马迁提到“文王拘而演周易”；孔子为易经作传。旧说伏羲画卦、文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作《十翼》，先贤通过对天地自然的观察和深刻领悟，对易经一步步完善。
从汉朝到清末，易经研究是在解经的过程中发展，基本上没有超越，但古代先贤们根据历史的经验，对易经的阐释越来越丰富，让易经在各个方面大放光彩。在这漫长的两千年中，出现了一批易学大师。最重要的代表人物有汉代的孟喜、京房、郑玄、荀爽、虞翻，魏晋时期的王弼、韩康伯，唐朝的孔颖达，李鼎怍，宋朝的陈抟、邵雍、朱熹，元朝的雷思齐，明朝的薛宣、湛若水、来知德，清朝的王夫之、黄宗羲等人。孔子以后，影响最大者莫过于朱熹。今天所见的《易经》文献，即朱熹勘定。
《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。现在的《易经》一般即《周易》。内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，群经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
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康有为在《广艺双楫。十六宗》中，提出了十条评论标准，即所谓“十美”：“一曰魄力雄强，二曰气象辉穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨发洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。”郭绍虞在《怎样欣赏书法》中提出了六条标准：“一、形体，看结构天成，横直相安；二、魄力，从笔力用墨看；三、意态，要飞动；四、流派，不拘泥碑帖，不以碑的标准看帖；五、才学，书法以外关系；六、气... https://t.cn/RWAg7N4 https://t.cn/R2WiBF6
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