#偶像梦幻祭[超话]# undead的~
背板不是很满意,logo设计比QQ人难多了[苦涩]大概还要改改~
ps:我草稿一向很快,但请不要高估我的细化速度[允悲]要做设计修正,包装板式和印刷文件的尺寸,分层调整。
实物出来没那么快……
长期合作的工厂换新机子了!想用更好的切割,所以这个会刻意押后等厂家磨合一下新机子,大概会先搞点实验性的小玩意~镂空切割我想做很久了!!!
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长期合作的工厂换新机子了!想用更好的切割,所以这个会刻意押后等厂家磨合一下新机子,大概会先搞点实验性的小玩意~镂空切割我想做很久了!!!
#咖啡豆铺子#
黛博拉庄园擅长实验性的生豆处理法,例如光亮(Illumination)是二氧化碳浸渍水洗处理,先采摘完全成熟的咖啡果实,处理前进行第二次挑选,水洗去皮后注入二氧化碳浸渍一段时间。这期间对PH值、温度等持续监测。然后,去皮的咖啡樱桃在室内恒温恒湿的非洲日晒床进行干燥。
是一支酸质温和,带有橘子果酱、甘蔗水般的甜感,及茉莉花香的豆子。
#Ceremorning by Random#
黛博拉庄园擅长实验性的生豆处理法,例如光亮(Illumination)是二氧化碳浸渍水洗处理,先采摘完全成熟的咖啡果实,处理前进行第二次挑选,水洗去皮后注入二氧化碳浸渍一段时间。这期间对PH值、温度等持续监测。然后,去皮的咖啡樱桃在室内恒温恒湿的非洲日晒床进行干燥。
是一支酸质温和,带有橘子果酱、甘蔗水般的甜感,及茉莉花香的豆子。
#Ceremorning by Random#
分享Mother Land《母地》
林介文(b.1982),花蓮縣萬榮鄉紅葉部落太魯閣族人。向來厭惡束縛與體制框架的林介文,大學主修金工,研究所赴西班牙投入於實驗性臨時空間的探究,以身體感官直覺先於思考,從而跳脫平面拘限:「我得先動手,知道材料的感覺,才能慢慢建構。我從不畫圖,圖一定是騙人的。我的東西很有機,要不斷疊上去。」隨著意念游藝於異質媒材的織構與碰撞,銜繫起太魯閣族傳統的織布文化,履踐之中感懷部落織女耆老的啟發尤深;作品融入早期金工技法與纖維等複合媒材及錄像裝置,以軟雕塑作品居多,擅長用多面向的方式呈現同一主題,關切身分認同、身體行為、女性、環境等議題。
《母地》系列裝置作品,由11件軟雕塑構成一個流動的,似生命溯源揉和大地生息的蜿蜒之流。林介文以「母」與「地」隱喻人與土地疊合交融的生命迴圈。「母」為藝術家的母親經驗,從懷孕—分娩—養育的過程,苦甜參半;「地」是關涉土地資源的觸及,兩者同樣是身為提供養分者對於土地的憐惜。圓,象徵生命的始源以及趨向生命的渴望,而編織為行走路徑的過程。成為母親的路徑如同編織時的路徑,一圈又一圈,覆蓋永無止境的當下。
作品以現成物,如垃圾,海廢料,廉價塑膠圓桌與自然素材等,大量運用各種材質複合拼貼構成,以材料的物自體所標誌的社會發展意象,反映材質時代並破解其自身對資源利用與垃圾製造的困惑。所有的一切以及人皆來自自然,因此人與自然唯有平衡發展才得以永續共生。#装置艺术##服装设计# https://t.cn/R2WxdDX
林介文(b.1982),花蓮縣萬榮鄉紅葉部落太魯閣族人。向來厭惡束縛與體制框架的林介文,大學主修金工,研究所赴西班牙投入於實驗性臨時空間的探究,以身體感官直覺先於思考,從而跳脫平面拘限:「我得先動手,知道材料的感覺,才能慢慢建構。我從不畫圖,圖一定是騙人的。我的東西很有機,要不斷疊上去。」隨著意念游藝於異質媒材的織構與碰撞,銜繫起太魯閣族傳統的織布文化,履踐之中感懷部落織女耆老的啟發尤深;作品融入早期金工技法與纖維等複合媒材及錄像裝置,以軟雕塑作品居多,擅長用多面向的方式呈現同一主題,關切身分認同、身體行為、女性、環境等議題。
《母地》系列裝置作品,由11件軟雕塑構成一個流動的,似生命溯源揉和大地生息的蜿蜒之流。林介文以「母」與「地」隱喻人與土地疊合交融的生命迴圈。「母」為藝術家的母親經驗,從懷孕—分娩—養育的過程,苦甜參半;「地」是關涉土地資源的觸及,兩者同樣是身為提供養分者對於土地的憐惜。圓,象徵生命的始源以及趨向生命的渴望,而編織為行走路徑的過程。成為母親的路徑如同編織時的路徑,一圈又一圈,覆蓋永無止境的當下。
作品以現成物,如垃圾,海廢料,廉價塑膠圓桌與自然素材等,大量運用各種材質複合拼貼構成,以材料的物自體所標誌的社會發展意象,反映材質時代並破解其自身對資源利用與垃圾製造的困惑。所有的一切以及人皆來自自然,因此人與自然唯有平衡發展才得以永續共生。#装置艺术##服装设计# https://t.cn/R2WxdDX
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