曾国藩全集第六册*修身养性‖立志，这件事可以改变容貌。做事有恒，专一，心态要清淡。古人云，气量随着见识的增长而增长，有容德乃大，大忍事乃济。
做事要一分一寸累积功夫，要持重，愿意通过艰苦努力，不急功近利，不希望速成，稳中求成。要有耐心和毅力，这两个是我所缺乏的。做事没有恒心。
处事方式，曾国藩开始一直碰壁，后来以能立能达为体，以不怨不尤为用。才慢慢为人处世好多了。对自己自强，对别人圆融，不怨天尤人，这是他的转变以后的处事方式。

寄言燕雀莫相唣，自有云霄万里高。苏轼曾经说过：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”赢和输之间，就差一个信念；成和败之间，就差一个坚持。曾国藩年轻时屡试不第，七次考试，才中秀才。正因为历经磨励，才能纵横仕途，一生风光。所以他告诫后人：“平生长进，全在受挫受辱时。”由此可见，真正有本事的人，身处逆境中，往往有这三种能力，日后必成大器：1、包容的能力：必有容，德乃大。人在逆境的时候，往... https://t.cn/A66qXriX

傅大士创导三教合一，楼颖著的《傅大士录》中也讲得很清楚：
大士一日顶冠、披衲、趿履。帝问：“是僧耶?”士以手指冠。“是道耶？”士以手指履。帝曰：“是俗耶？”士以手指袖衣。遂出。故今双林寺塑大士像。顶道冠，身袈裟，足趿履，仿此迹也。
南怀谨先生说：“傅大士以道冠、僧服、儒履的表相，表示中国禅的法相，是以‘儒行为基，道学为首，佛学为中心’的真正精神，配上他一生的行径，等于是以身设教，亲自写出一篇三教合一的绝妙好文。”
儒学是人世的学问，以做人治世为目的，便以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为己任。至于学佛修道也离不开人世间，而且这是做人立身处世的基础，但是没有佛家的慈悲心肠是不能容物的。“有容德乃大，无欲性则刚，”德大至刚则是一位金刚菩萨了。至于道家讲清净无为，宁静致远，理论少而智术多，没有道家的脑筋，很难制服一些混世魔王，他们从无为中显现有为，利于逆取，所以人们说：“开国以道，治国由儒。”这些都是“世间法”，而佛家是要出世的，要了脱生死，超凡入圣。所谓三教合一，是指要有佛家的慈悲，用道家的智术和儒家的伦理，才不会走入偏激的途径。傅大士时代形成的中国文化，千百年来一直支配着中国的社会和中国人的意识形态。
从这里，我们可以看出，傅大土合并三家为一家的主张，在我国历史上，确曾发生过重大的影响，甚至是我国传统文化精髓中的一部分。