#文昌帝君信仰始末#
壹
文昌帝君是宋代以及以后主管文士功名利禄之神。文昌原本是天上星官名，最早大约出现于秦汉时期：“斗魁戴匡六星，曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六月司禄。”（《史记》卷27《天官书》）由于纬书将理文绪、赏功进士与之相联系，因而很容易为后代附会为掌管文运之神。
唐宋时，在今四川北部一带，民间广泛敬奉着一位大神梓潼神。此神名恶子，在晋代即见于文献记载：“梓潼县，君治，有五妇山，故蜀五丁士所拽蛇崩山处也。有善板祠，一曰恶子，民岁上雷杼十枚，岁尽不复见，云雷取去。”（《华阳国志》卷2《汉中志.梓潼郡》）
看来是民间信奉的雷神之类。大约由于古代传说中这里是五力士拔蛇之处，在唐代又出现了将此神与蛇联系在一起的神话，而此神的张姓也来源于此，称“吾张恶子也，他日勿相忘”，因其神通功绩而始有建张恶子庙供奉者。
此神的传说在唐代已渐为人知，时见于唐人诗文，李商隐有数首关于张恶子庙之诗，其一曰：“下马捧椒浆，迎神白玉堂。如何铁如意，独自与姚苌。”（《唐李义山诗集》卷6《张恶子庙》）
另孙樵有《祭梓潼神君文》，讲述了路经此神庙亲身经历的几次奇遇，感慨道：“樵实顽民，不知鬼神，凡过祠庙，不笑即唾，今于张君，信有灵云。”（《唐孙樵集》卷9）由于唐僖宗避黄巢入蜀，此神显灵相迎，僖宗解剑赠神，并封之为济顺王，时人有诗记其事：“盛唐圣主解青萍，欲振新封济顺名。”（《唐诗纪事》卷65《王铎.谒梓潼张恶子庙》）
贰
宋真宗时因协助评判，又获改封：“封剑州梓潼神济顺王为英显王。初，王均反，王师攻成都，忽有人登梯冲呼曰：‘梓潼神遣我来，九月二十日城陷，尔辈悉当夷戮。’贼众射之，攸忽不见。果及期而克。于是守臣以其状闻，故有是命。”（《续资治通鉴长编》卷49咸平四年秋七月丙子条）
宋代这位大神又特别受到文士的垂青，因相传其可保佑其科举及仕途顺利：“长安西去蜀道有梓潼神祠者，素号异甚。士大夫过之，得风雨送，必至宰相；进士过之，得风雨则必殿魁。自古传无一失者。有王提刑者过焉，适大风雨，王心因自负，然独不验。时介甫丞相年八九岁矣，侍其父行，后乃知风雨送介甫也。”（《铁围山丛谈》卷4）
此类灵异常见于时人笔下。当时此庙香火极盛，大诗人陆游曾赞誉道：“予适蜀，见李冰、张恶子庙于离堆、梓潼之山，皆血食千载，非独世未有疑者，盖其灵响暴著，亦不容置疑者矣。”（《陆放翁全集.渭南文集》卷16《严州五龙广济庙碑》）
而朱熹甚至更说这位梓潼神与灌口二郎在蜀地极有势力，似乎割据了两川。靖康之难，宋室播迁，此神因其灵异，也随之到了江南，又享有了更高礼遇：
梓潼帝君在吴上承天观。此蜀中神，专掌注禄籍，凡四方士子求名赴选者，悉祷之。封王爵，曰“惠文忠武孝德仁圣王”。王之父母及妃若子若孙若妇若女，俱褒赐显爵美号，建嘉庆楼奉香灯矣。（《梦梁录》卷14《祠祭.外郡行祠》）
此神本出自民间，与古时的文昌宫星官风马牛不相及，但因宋代民间相传其职掌与文昌星之“理文绪”、“赏功进士”相合，于是二者逐渐合流。元仁宗时，赐梓潼神封号“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，后来在各地学校也建起梓潼君祠，供功名心切的士子们奉祭。道教借机将此神归入自家旗下的神系，冠以“文昌帝君”之名，从而成为道教的职掌功名利禄之神，即民间所谓的“文曲星”，是道教最受尊崇的神明之一。
壹
文昌帝君是宋代以及以后主管文士功名利禄之神。文昌原本是天上星官名，最早大约出现于秦汉时期：“斗魁戴匡六星，曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六月司禄。”（《史记》卷27《天官书》）由于纬书将理文绪、赏功进士与之相联系，因而很容易为后代附会为掌管文运之神。
唐宋时，在今四川北部一带，民间广泛敬奉着一位大神梓潼神。此神名恶子，在晋代即见于文献记载：“梓潼县，君治，有五妇山，故蜀五丁士所拽蛇崩山处也。有善板祠，一曰恶子，民岁上雷杼十枚，岁尽不复见，云雷取去。”（《华阳国志》卷2《汉中志.梓潼郡》）
看来是民间信奉的雷神之类。大约由于古代传说中这里是五力士拔蛇之处，在唐代又出现了将此神与蛇联系在一起的神话，而此神的张姓也来源于此，称“吾张恶子也，他日勿相忘”，因其神通功绩而始有建张恶子庙供奉者。
此神的传说在唐代已渐为人知，时见于唐人诗文，李商隐有数首关于张恶子庙之诗，其一曰：“下马捧椒浆，迎神白玉堂。如何铁如意，独自与姚苌。”（《唐李义山诗集》卷6《张恶子庙》）
另孙樵有《祭梓潼神君文》，讲述了路经此神庙亲身经历的几次奇遇，感慨道：“樵实顽民，不知鬼神，凡过祠庙，不笑即唾，今于张君，信有灵云。”（《唐孙樵集》卷9）由于唐僖宗避黄巢入蜀，此神显灵相迎，僖宗解剑赠神，并封之为济顺王，时人有诗记其事：“盛唐圣主解青萍，欲振新封济顺名。”（《唐诗纪事》卷65《王铎.谒梓潼张恶子庙》）
贰
宋真宗时因协助评判，又获改封：“封剑州梓潼神济顺王为英显王。初，王均反，王师攻成都，忽有人登梯冲呼曰：‘梓潼神遣我来，九月二十日城陷，尔辈悉当夷戮。’贼众射之，攸忽不见。果及期而克。于是守臣以其状闻，故有是命。”（《续资治通鉴长编》卷49咸平四年秋七月丙子条）
宋代这位大神又特别受到文士的垂青，因相传其可保佑其科举及仕途顺利：“长安西去蜀道有梓潼神祠者，素号异甚。士大夫过之，得风雨送，必至宰相；进士过之，得风雨则必殿魁。自古传无一失者。有王提刑者过焉，适大风雨，王心因自负，然独不验。时介甫丞相年八九岁矣，侍其父行，后乃知风雨送介甫也。”（《铁围山丛谈》卷4）
此类灵异常见于时人笔下。当时此庙香火极盛，大诗人陆游曾赞誉道：“予适蜀，见李冰、张恶子庙于离堆、梓潼之山，皆血食千载，非独世未有疑者，盖其灵响暴著，亦不容置疑者矣。”（《陆放翁全集.渭南文集》卷16《严州五龙广济庙碑》）
而朱熹甚至更说这位梓潼神与灌口二郎在蜀地极有势力，似乎割据了两川。靖康之难，宋室播迁，此神因其灵异，也随之到了江南，又享有了更高礼遇：
梓潼帝君在吴上承天观。此蜀中神，专掌注禄籍，凡四方士子求名赴选者，悉祷之。封王爵，曰“惠文忠武孝德仁圣王”。王之父母及妃若子若孙若妇若女，俱褒赐显爵美号，建嘉庆楼奉香灯矣。（《梦梁录》卷14《祠祭.外郡行祠》）
此神本出自民间，与古时的文昌宫星官风马牛不相及，但因宋代民间相传其职掌与文昌星之“理文绪”、“赏功进士”相合，于是二者逐渐合流。元仁宗时，赐梓潼神封号“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，后来在各地学校也建起梓潼君祠，供功名心切的士子们奉祭。道教借机将此神归入自家旗下的神系，冠以“文昌帝君”之名，从而成为道教的职掌功名利禄之神，即民间所谓的“文曲星”，是道教最受尊崇的神明之一。
中国第一水乡，周庄古镇
周庄古镇是典型的江南小镇，有江南第一水乡之称。
周庄之前的名称叫贞丰里，在春秋时期这里是吴王少子摇的封地。
周庄这个名称由来于北宋的元佑年间，周迪功非常信奉佛教，就把自己的二百多亩庄田捐赠给当地的全福寺，当地百姓非常感激他的做法，为了报答他就将这片庄田命名为周庄。
说起周庄最著名的人物就是富可敌国的沈万三了，元朝中期沈万三的父亲迁居于此，由于经商他们家逐渐兴起，直到沈万三时期达到了巅峰。
清朝初期周庄仍然叫贞丰里，直到康熙年间才正式命名为周庄。周庄是中国的历史文化名镇。
周庄古镇是典型的江南小镇，有江南第一水乡之称。
周庄之前的名称叫贞丰里，在春秋时期这里是吴王少子摇的封地。
周庄这个名称由来于北宋的元佑年间，周迪功非常信奉佛教，就把自己的二百多亩庄田捐赠给当地的全福寺，当地百姓非常感激他的做法，为了报答他就将这片庄田命名为周庄。
说起周庄最著名的人物就是富可敌国的沈万三了，元朝中期沈万三的父亲迁居于此，由于经商他们家逐渐兴起，直到沈万三时期达到了巅峰。
清朝初期周庄仍然叫贞丰里，直到康熙年间才正式命名为周庄。周庄是中国的历史文化名镇。
【周说周知】《中国地名故事.寻根姓氏文化起源地》
摄制组到山西运城市解州镇西关解州拍摄关公故里。
据不完全统计，世界上共有30多个国家和地区建有关帝庙3万余座，仅日本和马来西亚就有关帝庙1000多座。山西解州的关帝庙规模最大，被誉为“关庙之祖”、“武庙之冠”——因为这里是关羽关云长的故里、关公出生的地方。
人们信奉关公，已经意识化。信奉他是忠义诚信和坚贞不二的楷模；信奉他是发财致富和吉祥安康的财神；信奉他是乞求生育和消灾除病、家庭和睦的保护神……
据统计，历史上有16位皇帝23次为他御旨加封，爵位由“侯而王，王而帝，帝而圣”进而上升为“神”的，只有关羽一人！在这一历史过程中，从美化、圣化、神化和一浪高过一浪的关公崇拜浪潮中，到关公身上发掘出来的和被追加到关公身上的美德与美誉，远远超过了历史上真实的关公……
每年的农历六月廿四是关老爷的诞辰日。正是这一天，我们来到这里拍外景，我借关公的大脚印，把自己渺小的足迹“光辉”一把；在路边，我们又吃了上至帝王将相，下至平民百姓广泛顶礼膜拜的神圣偶像的老家神圣的“风味”——知足了！ https://t.cn/RJyHBs6
摄制组到山西运城市解州镇西关解州拍摄关公故里。
据不完全统计，世界上共有30多个国家和地区建有关帝庙3万余座，仅日本和马来西亚就有关帝庙1000多座。山西解州的关帝庙规模最大，被誉为“关庙之祖”、“武庙之冠”——因为这里是关羽关云长的故里、关公出生的地方。
人们信奉关公，已经意识化。信奉他是忠义诚信和坚贞不二的楷模；信奉他是发财致富和吉祥安康的财神；信奉他是乞求生育和消灾除病、家庭和睦的保护神……
据统计，历史上有16位皇帝23次为他御旨加封，爵位由“侯而王，王而帝，帝而圣”进而上升为“神”的，只有关羽一人！在这一历史过程中，从美化、圣化、神化和一浪高过一浪的关公崇拜浪潮中，到关公身上发掘出来的和被追加到关公身上的美德与美誉，远远超过了历史上真实的关公……
每年的农历六月廿四是关老爷的诞辰日。正是这一天，我们来到这里拍外景，我借关公的大脚印，把自己渺小的足迹“光辉”一把；在路边，我们又吃了上至帝王将相，下至平民百姓广泛顶礼膜拜的神圣偶像的老家神圣的“风味”——知足了！ https://t.cn/RJyHBs6
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