贵州贵阳,匡先生在贵州电脑城要给晚辈买一台电脑,原本要花8000元买一台华为,却在付款时被对方推荐,多花200元换成了戴尔。可接下来的一些经历,让匡先生钱拿不回来了,电脑对方也不卖,又是怎么回事呢?

在对方的推荐下,匡先生花8200块钱把笔记本买回家,但到家后他发现,电脑不太符合自己的需求,晚辈学的是大数据和编程,但他发现这台电脑没有护眼模式,其次是一些需要的功能没有。

随后他带着电脑回到电脑城,双方协商下,店家同意笔记本电脑可以退回来,至于8000元作为定金,用于下次购买台式机的定金。匡先生也同意了。

前不久,匡先生和晚辈一起来买电脑,在进店家前,他先去了趟厕所,然后是晚辈们先进的店家。这里匡先生先去了趟卫生间,是一个比较重要的信息,后面会给大家说到。

双方讲好组装一台9000元的台式机,因为之前的8200做了定金,他又给店家交了800元,一共是9000元。不料,交完钱,店家突然反悔,说电脑卖不了,这笔钱也不给退。根据台式组装的单据来看,单据上罗列出cpu、硬盘等详细的配置。双方都已经协商好,可他也不清楚什么原因,交完钱就等了一个多小时,还说匡先生是套路他。

记者来到店家,一位销售田女士说,当时他不清楚这伙客户就是之前的匡先生,客户也没说是上次有纠纷的人,直到后来选好了配置,匡先生过来,她才知道两伙人是一起的。跟不同的业务员谈的配置不一样,业绩就不一样。而且在配置单上,当时客户并没有签字,说明客户没认可。

说实话,看到这里我都有点被绕进去了,不论是哪个客户来,之前是否发生过纠纷,那就按照配置单上的配置直接组装就好了,和之前有没有过纠纷又有什么关系呢?难道发生过纠纷的人就要售价高吗?貌似从对方的解释来看,其他人只能在这里理解。

过了一会,店面的负责人来到店里,他的态度很强硬,表示当时匡先生一伙人中有人给店员打了,现在这笔钱不能退,也不能给他配机器,理由有两点,一点是配置的价格每天都不同,现在价格会贵。其次就是当时被打的员工鉴定结果没出来,这笔钱需要先扣下来。

但这个理由很快也被推翻了,记者拿着配置单询问过几家同行,普遍给出的组装价格在6000-8000元左右。所以说,9000元的价格按照配置单来组装,完全是绰绰有余的。

其次,当时确实发生过冲突,不过当时是匡先生的亲戚情绪有些激动,当天就已经报警,后续也经过行政处罚了。打架和买电脑,完全是两回事。把这笔钱扣着完全是不合理的。

最后,市场监管部门的工作人员来到后,负责人改了口,说现在配件不全,经过协商,负责人表示会按照配置单上面的配置和价格给匡先生组装一台电脑,而匡先生对此也表示同意。

虽然事情最后解决了,不过匡先生也是费了不少功夫和精力。如果不是记者和市场监管部门出面,事情也不会这么快解决。可能有网友说,如果不是卖家打了员工,事情也不会变成这样。

现在是和谐社会,不管是什么原因,只要出手打人肯定是不对的。不过一码归一码,匡先生的9000元只是买电脑的一个保留货款,行为人自己担责,直接依法处理就可以,但不能用这笔钱来做担保金或者保证金。

另外,根据《合同法》规定,定金不能超过合同金额的20%。如果大家在买东西时,如果卖家要求定金金额超过20%,这个是不合理的。

(转)磁州窑的产品大部分是供普通民众使用的日常生活用瓷,在其发展的早期阶段尤其如此,其风格和装饰特点也以民间喜见的质朴和豪放见长,属于庶民艺术的层面,因此不为士大夫阶层所赏识。宋人的一些著作中对当时一些较著名的窑口都有记载,而关于磁州窑的记载竟告阙如。

有关磁州窑的最早记述见于明洪武年间曹昭所撰的《格古要论》。清修《四库全书》所收录的《格古要论》为三卷本,卷下《古窑器论》“古磁器”条载:“古磁器,出河南彰德府磁州,好者与定相类,但无泪痕,亦有划花、绣花,素者价低于定器,新者不足论。”北京大学图书馆藏明五卷本《新刊格古要论》钞本卷四“古磁器”条载:“古磁器,出河南彰德府磁州。好者与定器相似,但无泪痕,亦有划花、绣花。素者佳,高于定器,新者不足论也。”目前最为流行并广泛为人们引用的版本,是明景泰七年至天顺三年(1456—1459)王佐根据曹昭洪武二十一年(1388)修撰本校增的十三卷本《新增格古要论》,中国国家图书馆所藏明天顺六年(1462)徐氏善德堂刻本为目前所见最早版本,其卷七“古磁器”条载:“古磁器,出河南彰德府磁州,好者与定器相似,但无泪痕,亦有划花、绣花,素者价高于定器,新者不足论也。”以上三个版本在主要内容的记载上是一致的,关键是对磁器的评价有出入。英国大维德爵士认为其所收藏的明成化年《新增格古要论》刻本为最早版本,其中“高”字很不清楚,因此以后版本中的“高”字应是“低”字的误写。然而笔者前文所引徐氏善德堂版本更早,其中的“高”字并无不清,因此应是王佐增补时将“低”字改为了“高”字。此外,《四库全书》所采版本是“衍圣公”孔昭焕家藏本,应该是比较权威的版本,所用“低”字应可信。一般来说,宋明时期对定窑的评价极高,认为磁器高于定器的可能性不大,王佐改“低”为“高”,令人不解。

另一个明代有关磁州窑的重要文献材料,是成书于嘉靖年间的《宋氏家规部》,其卷之四“窑类”条下记:“古白瓷(河南彰德府陶,比定次,亦有佳者,惟不露足质,底无滴蜜痕,其积油水处微青,亦有划花、印花)。”此后的清赏类著述和陶瓷专著大多传写《新增格古要论》的记述,内容大同小异。如清朱琰所撰《陶说》中载:“磁州窑,在河南彰德府磁州。《格古要论》:好者与定相似,但无泪痕,亦有划花、绣花,素者价高于定,新者不足论。”清蓝浦所撰《景德镇陶录》卷七《古窑考》“磁州窑”条载:“始磁州,昔属河南彰德府,今属北直隶广平府,称磁器者盖此。又本磁石制泥为坯陶成,所以名也。器之佳者与定相似,但无泪痕,亦有划花、绣花,其素者价高于定,在宋代固著,今人讹以陶窑瓷器概呼为磁器,不知另有是种窑。”另,该书卷八《陶说杂编上》引《窑器肆考》:“磁、瓷字不可通。瓷乃陶之坚致者,其土埴壤;磁实石名,出古邯郸地,今磁州。州有陶以磁石制泥为坯烧成,故曰磁器。非是处陶瓷皆称磁也。闻景德镇俗概从磁字书称,余所见商侣亦多以瓷为磁,真可一噱。磁州今尚烧造。”

从以上有关磁州窑的记载可以看出,至少在清代前期(嘉庆朝以前)之前,对磁州窑的记载是不确切、不公允的,而且不乏驳杂混乱之说。表现为以下几点:

第一,上述文献记载大多将磁州窑独具风格的产品与定窑产品相比拟,只记述了磁州窑中并非主流产品的仿定窑的划花、绣花产品,而对磁州窑最典型的产品,如白地黑花、白釉剔花等未予记载,也未提及当时非常有名的磁州窑瓷枕。这至少说明清前期以前人们对磁州窑的认识很不全面。

第二,关于磁州窑是以磁石为泥的记载纯属望文生义,毫无根据。这一记载出现较早,后世的文献力图为其做注解,如《景德镇陶录》卷十《陶录余论》曰:“磁石制泥为器,非吸铁引针之磁石,亦非烧料为磁粉之类,乃别一种石。其色光滑而白,其性埴而松,其器美而不致,实与瓷土异,惟磁州、许州有之。”这种说法一直延续到20世纪前半叶的民国时期,在吴仁敬、辛安潮著《中国陶瓷史》第九章“磁州窑”条下仍有“磁州窑以磁石制泥为坯烧成,故曰磁器”的记载。这样的误解今人已不会再出现。

第三,正是由于清代前期以前人们对磁州窑本身的特点没有正确的认识,故而从对器物的描述看,在之后的文献中许多磁州窑产品可能被称为“ 器”,如《景德镇陶录》卷七《古窑考》“平定窑”条记:“今之西窑也,自宋已陶。土黎质粗而色白微黑,器皆厚大,盆碗殊无可观。人呼之曰 器,即平定州烧者。”也有归为其他窑口的情况,如《景德镇陶录》卷七《古窑考》“平阳窑”条载:“亦西窑也,平阳府所烧,唐宋皆陶,有砖窑,大而容器多,有土窑,小而容器少。土壤白,汁水欠纯,故器色无可传者。”从书中描述看,平定窑和平阳窑产品均与磁州窑产品相似,且今天两地的产品也常被称为“磁州窑系”。

然而,磁州窑之所以能够在宋金以后成为名窑,不仅仅是因为其在明清时期成为贡御的窑场,还在于其在宋金时期就已有较重要的影响,特别是在民间。这可以从三方面看出:

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