1.太阳下山了，向日葵也低头了。
⒉随便吧，我只想睡觉，只爱睡觉，有空就睡觉
⒊别人的屋檐再大，都不如自己有把伞。
4.如果能释怀就不会有人在夜里难过了。
5.你看月光照亮遍地，可月亮只有一个。
6.连回音都没有的山谷不值得纵身一跃。
7.离得太远，一句多喝热水，就当对你的照顾了。
8.没有很失望，早知道你爱不了我多久。
9.比起忽冷忽热的陪伴，孤独才让人踏实。
10.绿灯再长，给一个不过马路的人也没用。
11.电影结束了，观众都散场了。
12.我比任何人都喜欢你，可我不如任何人。
13.连敷衍都这么温柔，你是怎么做到的？
14.“你好”是一个故事的开始，“你好好的”是一个故事的结束。
15.我好像从来不敢理直气壮的说自己拥有过什么。

#太上感应篇#

“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”
最近一年一直在跟件比较玄学的事，所以，随便聊两句《太上感应篇》吧~[哈哈]

首先，它是道教典籍，但不像老庄是哲学书，也不讲拜神养气炼丹画符之类，而是专门劝人行善，是所谓“善书之首”。

全书一千二百多字，上来就是开头那四句；接着讲司过、北斗、三尸、灶神等录人罪过，扣减福寿；再列举“是道则进，非道则退”等二十六善，称“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之。所作必成，神仙可冀。”“欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。”

修仙要靠行善，这个很中国了。

接下来，

“苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；
阴贼良善…虚诬诈伪…是非不当，向背乖宜…
轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；
杀人取财，倾人取位…
以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；
知过不改，见善不为；自罪引他，壅塞方术…
愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益…
窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私…
逞志作威，辱人求胜…乘威迫胁，纵暴杀伤…
见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；
见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；
干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；
见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之…
造作恶语，谗毁平人；毁人称直，骂神称正；
弃顺效逆，背亲向疏；
指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事”等等，

列举一百七十恶。“如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死；死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧；若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。”

最后总结：
“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”“诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆。”
“故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之！”

这篇著作出现较晚，一般认为是北宋后期了；南宋末受官方推崇，“赐禁钱百万”刊印；明清两代文人大力推广，遂成风气。其文本内容来源驳杂，比如“祸福无门唯人所召”是《左传》语，“诸恶莫作众善奉行”是唐代僧人语，还使用了不少徽宗朝所编道书的表述。以致有人怀疑，是《万寿道藏》的编纂者攒了本劝善书——不用怀疑，说的就是黄裳那伙人~[挤眼]

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