大乘《无量寿经》：

如来微妙色端严

一切世间无有等
光明无量照十方

日月火珠皆匿曜
世尊能演一音声

有情各各随类解
又能现一妙色身

普使众生随类见

愿我得佛清净声

法音普及无边界
宣扬戒定精进门

通达甚深微妙法
智慧广大深如海

内心清净绝尘劳
超过无边恶趣门

速到菩提究竟岸

无明贪瞋皆永无

惑尽过亡三昧力
亦如过去无量佛

为彼群生大导师
能救一切诸世间

生老病死众苦恼
常行布施及戒忍

精进定慧六波罗

未度有情令得度

已度之者使成佛
假令供养恒沙圣

不如坚勇求正觉
愿当安住三摩地

恒放光明照一切
感得广大清净居

殊胜庄严无等伦

轮回诸趣众生类

速生我剎受安乐
常运慈心拔有情

度尽无边苦众生
我行决定坚固力

唯佛圣智能证知
纵使身止诸苦中

如是愿心永不退
[鲜花][微风][鲜花][微风][鲜花][微风][鲜花][微风][鲜花][微风][鲜花][微风]
　

夜晚就寝前，应观想安坐于头顶上的莲师，慢慢进入头中，逐渐下降至心轮，安坐于半透明发光之红莲花上。莲花的四朵花瓣微开，莲师放出无量光芒，照亮自己全身及卧室，又遍照整个法界，当法界转化成清净光明后，我即安住在寂静纯然，而不失觉知的清净自性之中。

#就这一刻# —顶果钦哲 https://t.cn/Ry8wQ0H

3月17日 宁家人

有一天，当我们对觉性的信心增长，心，就像无智的小孩，而觉性，就像一个充满智慧的老智者。觉性不会追逐心，而会超越它；安住在放松、宁静的状态中。
——老宁

当我们认识到某种烦恼的本质是空觉时，我们就不需要去转化它。这不是说烦恼必须被转化成为空觉，在本质上，烦恼已经是空觉，它仅仅是不自知的心所产生出来的活动。
——老宁

在本质上，任何烦恼状态从一开始就是清净的。在记得去认识烦恼的本质时，你不需要去压制烦恼，不需要丢弃它或根除它，它也可以被用作修道。当然，烦恼本身是不净的，但是它的作用的重大差异取决于我们如何看待烦恼。
——老宁

每当从事善行时，我们应该总是如此发愿：“愿这善行被用在达到正等正觉之上。愿我成为伟大的指引，如同一艘船的船长可以把一切有情众生渡至彼岸。愿我迅速获致正等正觉，在我成就之后，愿我引导一切有情众生获得解脱和觉醒的状态。”这种愿望是相当殊胜珍贵的，它使善业在成熟为转瞬即逝的欢乐或以善业来通往解脱证悟的两者之间产生差异。
——老宁