摘抄分享☀️ 张一鸣
11.谋事不求易成，具备强烈的成功动机和韧性才能成功。
12.路径依赖的强弱可表征延迟满足感。
13.参考别人的意见，只是判断线索，不可作为决定的决心。

张一鸣 老子说祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。幸运的时候不要忘形，失意的时候也不要绝望，相信事情总会有转机。那这句话是唯心的还是唯物的呢？当然是唯物的，告诉你忘形和失意都无助于事，做有意义的事情，关注事情的变化。

15.与智慧的常见敌人：未延迟的满足感，经验带来的麻痹或恐惧。

16.很多时候不是不理解，甚至不是认识不到，至是不愿意深刻认识到这往往还是隐隐的主观在作怪。

一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生，贪欲生必破戒退道；知病性空，病不能恼。以病苦为良药。
二、处世不求无难。世无难则骄奢必起，骄奢起必欺压一切；体难本妄，难亦奚伤。以患难为解脱。
三、究心不求无碍。心无碍则所学躇等，学躇等必未得谓得；解障无碍，即障自寂。以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚，愿不坚必未证谓证；究魔无根，魔何能扰。以群魔为法侣。
五、谋事不求易成。事易成则志存轻慢，志轻慢则必称我有能；成事随业，事不由能。以事难为安乐。
六、交情不求益我。情益我则亏失道义，亏道义必见人之非；察情有因，情乃依缘。以弊交为资粮。
七、于人不求顺适。人顺适则内必骄矜，内骄矜必执我之是；悟人处世，人但酬报。以逆人为园林。
八、施德不求望报。望报则意有所图，意有图必华名欲扬；明德无性，德亦非实。以施德为弃屣。
九、见利不求沾分。利沾分则痴心必动，痴心动必贪利毁生；世利本空，利莫妄求。以疏利为富贵。
十、被抑不求申明。抑申明则人我末忘，存人我必怨恨滋生；忍抑为谦，抑有何伤。以受抑为行门。

蕅益大师：十种障碍中修行

文 / 蕅益大师

一、念身不求无病

身无病则贪欲乃生，贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼，以病苦为良药。

二、处世不求无难

世无难则骄奢必起，骄奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤，以患难为解脱。

三、究心不求无障

心无障则所学躐等，学躐等必未得谓得。解障无根障既自寂，以障碍为逍遥。

四、立行不求无魔

行无魔则誓愿不坚，愿不坚必未证谓证。究魔无根魔何能扰？以群魔为法侣。

五、谋事不求易成

事易成则志存轻慢，志轻慢必称我有能。成事随业事不由能，以事难为安乐。

六、交情不求益我

情益我则亏失道义，亏道义必见人之非。察情有因情乃依缘，以弊交为资粮。

七、于人不求顺适

人顺适则内必自矜，内自矜必执我之是。悟人处世人但酬报，以逆人为园林。

八、施德不求望报

德望报则意有所图，意有图必华名欲扬。明德无性德亦非实，以市德为弃屣。

九、见利不求沾分

利沾分则痴心必动，痴心动必恶利毁己。世利本空利莫妄求，以疏利为富贵。

十、被抑不求申明

抑申明则人我未忘，存人我心怨恨滋生。忍抑为谦抑我何伤？以受抑为行门。