自古以来，尚节约、反浪费就是中华民族的传统美德。《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《左传》引古语说：“民生在勤，勤则不匮。”《墨子》有“俭节则昌，淫佚则忘”之论。
无数的事实证明，节约是福，奢侈是祸，“成由勤俭败由奢”，国家的繁荣、社会的进步，企业的发展、个人的幸福都离不开俭朴节约。#禁止制作发布暴饮暴食视频##反食品浪费工作方案#
（内容节选自《厉行节约 反对浪费：员工行动手册》）
提倡培养员工反对浪费，传承中华勤俭节约的美德！

【人人公益•惜福篇 | 以节用爱物为国策的墨子】

墨子是春秋后期重要的思想家、科学家、军事家，
以墨子为代表的墨家以兼爱的观点为基础,提出务实平等的“节用”原则。
为政一国，一国可倍也
为政天下，天下可倍也
墨子指出，对资源的过度使用，不但会造成资源大幅消耗，还会导致环境污染。

因此，最大效率的使用资源，正是节用的基本原则。

《墨子·节用》：
“圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。”

圣人治理一个国家，可以使国家的财力成倍增加；

扩大到让圣人治理整个天下，那么整个天下的财富也可成倍增加。

其中利益加倍的原因，不是靠向外扩张、掠夺土地，而是由于他减掉了那些无益的不必要的开支，相应地就使财力足足增长了一倍。

最大效率的利用资源，虽没有直接增加资源，但可以降低消耗，增加使用时间，其实也就等同于增加了一倍资源。

比如，一张纸，正面反面都利用，这样一张纸不就等于变成两张纸了么？

墨子的节俭惜福，体现了古人对自然资源的尊重，
更体现了中国人自古以来科学永续的处世智慧。
我们今天也应合理珍惜地使用手上的资源，
正所谓，“惜食有食，惜衣有衣。”

俭节则昌，淫佚则亡
墨子终生过着勤俭节约的生活，身体力行地实践着他节用富民的主张。

《墨子·辞过》：“俭节则昌，淫佚则亡。”
节俭惜福就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

墨子具体讨论了衣食住行等方面的节约惜福，大力反对铺张浪费的行为。

他认为衣服的作用是：冬服“轻且暖”，夏服“轻且清”，反对追求奢华的服饰。

吃饭是为了保养身体，聪明耳目。

建造房屋是为了生存，而非为了观赏享乐，反对国君大兴土木，劳民伤财。墨子认为这会造成国家衰败，无力应对饥荒、救济孤寡，百姓贫困难以治理等恶果。

墨子总结，小人往往是淫佚的，圣人必定是节俭的。正因为他们惜福省俭，所以“民富国治”。

节俭惜福是中华民族的美德，
也是中华儿女艰苦奋斗的动力，
居安思危，
新时代同样需要发扬
古人过好“紧日子”的传统。
不过分追求奢华，
不虚荣，不浪费，
从身边小事做起，
就是对节用思想最好的践行。

节俭惜福，是中华民族自古相传的美德。
传统文化中有词曰：福报、福德、福慧。
福从何处来？从惜福中。这惜福，就是俭。
中国近代高僧中，印祖就对惜福节俭一事最为注意。

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圣人之所俭节也，小人之所淫佚也。俭节则昌，淫佚则亡，此五者不可不节。夫妇节而天地和，风雨节而五谷孰1，衣服节而肌肤和。
#读书养志识春秋#
以上所说的五者，都是圣人所节俭而小人所奢侈淫佚的。节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡，这五者不可不节制。夫妇之事有节制，天地就和顺；风雨调节，五谷就丰收；衣服有节制，身体肌肤就安适。#阅读历史人文#