#东师人文好书推荐##好书推荐# 《等待戈多》(En attendant Godot),又译作《等待果陀》,是爱尔兰现代主义剧作家塞缪尔·贝克特的两幕悲喜剧。《等待戈多》表现的是一个"什么也没有发生,谁也没有来,谁也没有去''的悲剧。作品着重表现人的心态、心理活动过程以及人的心理活动障碍。作品中的人物没有鲜明的性格,作品没有连贯的故事情节。 《等待戈多》是戏剧史上真正的革新,也是第一部演出成功的荒诞派戏剧。
索书号:I562.15/2-3
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在补一些sh2,发现这段十几分钟的视频里,大家都叽叽喳喳在讨论华裔的家庭称呼,饼就窝在角落里发饭晕唉!
p2好像什么行为艺术,当代Waiting for Godot了属于[吃瓜]
p3还在捡笑,好可爱啊[馋嘴]
p4 p5 p6已经逐渐入睡了哈哈[哈哈]
p7双吉他yyds,我又在dream一些娱乐圈乐队au了[开学季]
p8 p9属于旧糖新嗑了,你俩慢慢脱不用介意我们谢谢谢谢[作揖][作揖][作揖]
(林阳的话可真密啊弟弟们也宠
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p8 p9属于旧糖新嗑了,你俩慢慢脱不用介意我们谢谢谢谢[作揖][作揖][作揖]
(林阳的话可真密啊弟弟们也宠
【历史百大艺术——《等待戈多》】
20世纪荒诞派戏剧的高峰
诺贝尔文学奖得主,20世纪最伟大的剧作家之一萨缪尔·贝克特代表作。
在这部剧中,两个像流浪汉的家伙自始至终在等待一个名叫戈多的人。他们穷愁潦倒,希望戈多的出现能使他们得救。然而戈多自始自终也没有出现。
那么,戈多究竟是谁?有人说,戈多(Godort)就是上帝(God),《等待戈多》(En Attendant Godot)这个法文剧名,是暗指西蒙娜·韦尔的《等待上帝》(Attent de Dieu)一书;
有人说,戈多象征“死亡”;有人说,剧中人波卓就是戈多;
有人说,戈多是巴尔扎克剧作《自命不凡的人》里一个在剧中从不出现的人物“戈杜”(Godeau)。
有人甚至说,戈多就是一位著名的摩托车运动员……有人就这个问题问贝克特,但他两手一摊,苦笑一声:“我要是知道,早在戏里说出来了。”
无论贝克特是在故弄玄虚,还是他真不知道,这一回答正好道出了该剧的真实含义,即人对生存在其中的世界,对自己的命运一无所知。
无论戈多将会是谁,从作品中可以明显看出,他的到来,将会给剧中人带来希望,戈多是不幸的人对于未来生活的呼唤和向往。是当今社会人们对明天某种指望的代表,象征着“希望”、“憧憬”。
1957年11月9日,《等待戈多》在旧金山圣昆廷监狱演出,观众是1400名囚犯。演出之前,演员们和导演忧心忡忡,这一批世界上最粗鲁的观众能不能看懂《等待戈多》呢?出人意料的是,它竟然立即被囚犯观众所理解,一个个感动得痛哭流涕。一个犯人说:“戈多就是社会。”
另一个犯人说:“他就是局外人。”这之后,无田无地的阿尔及利亚农民,把戈多看作是已许诺却没有实现的土地改革;
而具有被别国奴役的不幸历史的波兰观众,把戈多作为他们得不到民族自由和独立的象征。人们终于恍然大悟:“戈多”原来是那“口惠而实不至的东西!”
《等待戈多》于1953年1月5日在巴黎巴比伦剧院首演,也是20世纪戏剧创作的巅峰和典范。整部剧中,贝克特都没有明确指出戈多是谁,但弗拉季米尔和爱斯特拉冈将所有信仰和希望都寄托在戈多身上,于是戈多便成了一种神性的存在。摒弃传统戏剧的戏剧冲突、悬念,贝克特试图传达的,其实就是一种存在的虚无,关于存在的意义,生命的价值,信仰危机……虽然最终贝克特也仍未指出一个明确答案,但笔下人物在寻找过程中,忘却寻找的东西,在等待中失去等待的意义,当这一切成为惯性,并令人辛酸地延续时,人类相似的命运似乎也在某种程度上被折射出来。
#全历史TOP100##等待戈多##诺贝尔文学奖#
20世纪荒诞派戏剧的高峰
诺贝尔文学奖得主,20世纪最伟大的剧作家之一萨缪尔·贝克特代表作。
在这部剧中,两个像流浪汉的家伙自始至终在等待一个名叫戈多的人。他们穷愁潦倒,希望戈多的出现能使他们得救。然而戈多自始自终也没有出现。
那么,戈多究竟是谁?有人说,戈多(Godort)就是上帝(God),《等待戈多》(En Attendant Godot)这个法文剧名,是暗指西蒙娜·韦尔的《等待上帝》(Attent de Dieu)一书;
有人说,戈多象征“死亡”;有人说,剧中人波卓就是戈多;
有人说,戈多是巴尔扎克剧作《自命不凡的人》里一个在剧中从不出现的人物“戈杜”(Godeau)。
有人甚至说,戈多就是一位著名的摩托车运动员……有人就这个问题问贝克特,但他两手一摊,苦笑一声:“我要是知道,早在戏里说出来了。”
无论贝克特是在故弄玄虚,还是他真不知道,这一回答正好道出了该剧的真实含义,即人对生存在其中的世界,对自己的命运一无所知。
无论戈多将会是谁,从作品中可以明显看出,他的到来,将会给剧中人带来希望,戈多是不幸的人对于未来生活的呼唤和向往。是当今社会人们对明天某种指望的代表,象征着“希望”、“憧憬”。
1957年11月9日,《等待戈多》在旧金山圣昆廷监狱演出,观众是1400名囚犯。演出之前,演员们和导演忧心忡忡,这一批世界上最粗鲁的观众能不能看懂《等待戈多》呢?出人意料的是,它竟然立即被囚犯观众所理解,一个个感动得痛哭流涕。一个犯人说:“戈多就是社会。”
另一个犯人说:“他就是局外人。”这之后,无田无地的阿尔及利亚农民,把戈多看作是已许诺却没有实现的土地改革;
而具有被别国奴役的不幸历史的波兰观众,把戈多作为他们得不到民族自由和独立的象征。人们终于恍然大悟:“戈多”原来是那“口惠而实不至的东西!”
《等待戈多》于1953年1月5日在巴黎巴比伦剧院首演,也是20世纪戏剧创作的巅峰和典范。整部剧中,贝克特都没有明确指出戈多是谁,但弗拉季米尔和爱斯特拉冈将所有信仰和希望都寄托在戈多身上,于是戈多便成了一种神性的存在。摒弃传统戏剧的戏剧冲突、悬念,贝克特试图传达的,其实就是一种存在的虚无,关于存在的意义,生命的价值,信仰危机……虽然最终贝克特也仍未指出一个明确答案,但笔下人物在寻找过程中,忘却寻找的东西,在等待中失去等待的意义,当这一切成为惯性,并令人辛酸地延续时,人类相似的命运似乎也在某种程度上被折射出来。
#全历史TOP100##等待戈多##诺贝尔文学奖#
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