#索达吉堪布[超话]# ｜睡前故事

【佛弟子罗睺罗出家的故事】上
　　

释迦牟尼的弟子罗睺罗，汉语译为覆障，是释迦牟尼佛陀的儿子，本名叫罗云，在佛诸弟子之中，称为“密行弟一”。

　　释迦牟尼尚未出家时，在王宫当太子，到了十七岁，父亲净饭王为他纳妃，妃子名叫耶输陀罗，生性贤惠，恪守妇道。成婚两年，因释迦太子一心向佛，故夫妻同床异梦，只有夫妻之名，而无夫妻之实，没有床笫之事。太子到了十九岁，倍觉人生生老病死之苦，一心希望早日出家，跳出这人世生死火宅。一天，太子向父王陈述了想出家的意愿，父王听后，为之一震，他实在没想到儿子竟放弃即将继承的王位，放弃美貌的妻子，要去深山修行出家。他对儿子说：“王儿啊王儿，你即使不愿继承王位，也应顾及妻子和后代啊！现在，你们结婚已两年，你妻子耶输陀罗还没有生下儿子，你走了，以后没有后代怎么办？”父王说着，流下了伤心的眼泪，为了稳住太子，父王接着说：“如果你一心想出家，也要等你妻子生下儿女以后再出家不迟，那时，我会满足你的愿望的。”这番话当然是父王劝慰太子的话，并非真心同意太子出家。

　　太子一听此言，便用手一指妻子耶输陀罗的肚子说：“你现在不是有孩子吗？”耶输陀罗经太子手一指，吃了一惊，顿觉腹中似乎有了身孕。

　　太子出家后六年，妻子耶输陀罗生了一个儿子。对这件事，释姓种族的人议论纷纷，大家都认为耶输陀罗不守妇道，与人私通才生下孩子，对耶输陀罗十分痛恨。耶输陀罗自己心中明白：自己并未做什么错事，清清白白。面对众人的猜疑，她决心雪此不白之冤，便对父王请愿，投火坑自焚，以示清白。父王出于无奈，只得答应。

　　这天，地下挖了一个大坑，坑内投满干柴，点燃大火。耶输陀罗抱着爱子罗云，站在坑边向大家说：“如果是我不贞节，我们母子都燃成灰烬；如果这孩子真是太子的儿子，请老天给我作证。”说完，抱着罗云跳入火坑。此时，火坑内立即火灭烟息，火坑变成了莲花池，耶输陀罗抱着小罗云坐在莲花上。于是大家才相信孩子真是太子指腹为胎的遗体，并非普通的精血之身。

法句经故事 | 尊者的足迹（一）

笛沙尊者是佛陀的表兄弟，笛沙很老的时候才跟随佛陀出家，仰仗着佛陀的关系，接受了很多供养，衣食丰厚，因此不久笛沙就变得又肥又胖，穿起袈裟来就显得臃肿不堪，偏偏他又喜欢在接待访客的大厅坐，每一次前来拜谒佛陀的比丘们看到笛沙年老的模样，都以为他是一位出家很久，德行很高的比丘，当下就在客厅里先顶礼笛沙尊者，甚或帮他老人家按摩手脚，舒缓筋骨，笛沙尊者从不分辨，默然不响地一一接受比丘们对他所有表示尊敬的行为，而且还时常摆出一副大法师的派头。
有一次，一位年轻的比丘前来拜见佛陀，笛沙一如往常，在客厅里傲然地坐着，似乎又再等着年轻比丘来向他顶礼膜拜，谁知年轻比丘劈头第一句话便问：「你出家多久了?」笛沙很不高兴地回答：「我没有戒腊，我老了才出家的。」(事实上未满一年)，年轻比丘一听，毫不客气地说：「你这算什么出家人﹖老了出家还不知遵守戒律，不知待客之道，也丝毫没有惭愧心。」说罢一巴掌打得圆滚滚的笛沙眼冒金星，昏头转向，笛沙被打，面上无光，恼羞成怒的问道：「你来做什么?」「我来拜见佛陀。」「你以为我是谁?我要砍掉你的根。」(按二)，笛沙尊者说罢即跑到佛前哭诉，年轻比丘也随后跟来，向佛陀顶礼后，一边坐下。

#佛教公案故事[超话]#
难陀的道心差点退转

在佛陀的众多弟子中，难陀尊者容貌端严，仪表堂堂，此外，难陀尊者还是佛陀的异母弟。刚出家时，尊者尚能精勤修持，摄守六根；可时间久了，难陀便觉得修行不光清苦，且很枯燥，一点情趣都没有。

于是，尊者的道心开始退转：他不再穿纳衣，而是尽挑上等的好衣服穿，吃喝方面也很讲究，就连乞食用的钵盂都要选择上等的材质和别致的款式。在一夜间，尊者仿佛又重新回到了贵族奢靡的王宫生活。不仅如此，尊者在威仪方面也开始不拘小节，与僧俗嬉戏打闹，言语也是玩世不恭。

佛陀对此早有耳闻。有一天，世尊将难陀叫到跟前。

“难陀！听说你在穿着吃喝方面都很讲究，有这回事吗？”

难陀老实作答：“的确是这样，世尊。”

“另外，你在行为举止方面也是威仪散漫，整天嘻嘻哈哈，取笑逗乐，没个正经样，也是实情吗？”佛陀问。

面对佛陀的质问，难陀尊者低下头，不敢出声。

佛陀说：“难陀！你身为我的异母弟，出家前也是堂堂刹利王子身份，该得到的，你都得到了；该享受的，你也曾享受了。现如今披度出家，理应勤修苦行，常行乞食，穿纳衣，乐住山林，不恋世俗爱欲，只有如此方才不负出家一场。如今是何原因，令你沦落到如此不堪境地？”

佛陀一席话，难陀尊者羞愧得无地自容。他立誓从此改过自新，乐处山泽深林，专精道业。此后未久，尊者便在修持上取得了很大进步。