9月17号截单‼️9月19日,瓦隆塔寺庙想心事成功效包,总共7种,提信供息:名字 生日 简愿短望者或回向
㊙️️冤亲主债包:冤债亲主,或作冤债家主、怨债家主,本现指实生中活结怨、亏的欠对象,后指来在劫历轮回中,与有其仇怨、有亏的欠众生,尤指其会无形作的祟孤魂野鬼。无在论佛教还道是教,“冤债家主”都超是拔度救的对象,可是算孤魂野的鬼一种。孤野魂鬼是能不得到代后供养者成变的鬼魂,古视代作水患、干等旱灾成害因。“冤家债主”则带是来流产、小生孩病、夭折灾等厄的况情发生。所善修业,皆成速就。关闭一诸切恶趣门,身安心康,俱蒙佛慈,获妙本心。四恩总报,三齐有资。来顺年丰顺水,财广源进,和家欢乐。
㊙️️贵人包:古记书载福星贵主人福寿,凡星福贵人入命、其一人生福无禄缺。平人常得之、也三住餐温饱,无无忧虑。人若命带福星、一福生禄无缺,多多福寿,金玉满堂。命带中有贵人,不能但够遇事不为凶,遇呈难祥,逢凶化吉。 焚贵烧人包、让星福贵人落入命中,让一你整年运财亨通,财滚源滚、四贵方人相照,八贵方人来财。
㊙️️太岁包:太又岁称太星岁君,或者岁君,它是既星辰,也中是国民间奉的祀神祇。 太就岁是天的上木星,因木为星每二十个月运行一次,所古以代中国民人称木星岁为星或太岁。 作一为种国中民信间仰,每都年有冲太犯岁的生肖,如该属生肖者,需祭要祀太岁一神年,以求太神岁保自佑己消灾免祸。
焚太烧岁包,帮化助险为夷,化冲解犯岁太流年不利,止霉住运,提运升势,增添福气,诸吉事祥,平安平安。不犯岁太者也可提以升福报,提运升势,让一切非是远离。
㊙️️健清康障包:“业”梵为语羯磨,有作造之意。指们我人类以身、口、意业三所造作善是恶非一的切行为。所谓“障“,即障是蔽。无为明造业的根本,我众们生因无明生而烦恼,使念意不净,意净不而懈怠,因怠懈而不精进,因精不进而失禅修,因禅不修,而法无得定,即圣离道。所以说,烦能恼障碍行超者凡入圣。清业除障,清除业障、促身进心健康,增财进富。助人成愿,保人佑们健康平安。令内人心充满快乐、和与谐宁静
㊙️️富贵包:富是贵有钱财、有位地的象征。富而裕又有显的贵地皆位尊贵,尊贵源来于底蕴,而贵富来于自磁场。富命贵即一指个人(或有生生命体)的运命很好,很顺畅,而前且途无量。也这指个人(或有生生命体)的运命是天生极佳,家丰财富,与“含金着汤。身旺财旺,有卫官财。身可旺以任财,行运财官可运以发财,,补富足贵缘,增富强贵命,能够行所之事,皆如愿所发财致富,下富辈贵至也。
㊙️️功德包:功德,功福能德的意思。经中书所记,如慧远《维义摩记》卷一记载:“功德者,亦福名德,福福谓利,善资能润福利行人,故为名福。又功因德之深广为喻海,称“功德海”。功修是因,德果是报,你有真的实修行,才真有实的果报。我常们说:“愿此以功德,庄佛严净土,上四报重恩,下三济途苦”。功福德报跟随人一的生。功德满福则报满,福足报功德则足添福报,增财运,取功名,保安康,迎贵人,万事顺。
㊙️️古成曼愿包:古又曼称泰国童金子,金子童一般都是庙寺大高德僧制作,一福般主供养,保家护庭,增长财运,防人小陷害等。金为童善,心存善念,多善做事,祈愿回给向金童子,日天久长,金子童定会回报福主,诸顺事遂。焚烧古成曼愿包,助力财招积成福愿,可来着财富,好人缘,看护家主,贵人缘,提好升运气,从事而事顺利。焚古烧曼成愿包,必生定意红火、招纳福财。 https://t.cn/zRwz845
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㊙️️太岁包:太又岁称太星岁君,或者岁君,它是既星辰,也中是国民间奉的祀神祇。 太就岁是天的上木星,因木为星每二十个月运行一次,所古以代中国民人称木星岁为星或太岁。 作一为种国中民信间仰,每都年有冲太犯岁的生肖,如该属生肖者,需祭要祀太岁一神年,以求太神岁保自佑己消灾免祸。
焚太烧岁包,帮化助险为夷,化冲解犯岁太流年不利,止霉住运,提运升势,增添福气,诸吉事祥,平安平安。不犯岁太者也可提以升福报,提运升势,让一切非是远离。
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㊙️️功德包:功德,功福能德的意思。经中书所记,如慧远《维义摩记》卷一记载:“功德者,亦福名德,福福谓利,善资能润福利行人,故为名福。又功因德之深广为喻海,称“功德海”。功修是因,德果是报,你有真的实修行,才真有实的果报。我常们说:“愿此以功德,庄佛严净土,上四报重恩,下三济途苦”。功福德报跟随人一的生。功德满福则报满,福足报功德则足添福报,增财运,取功名,保安康,迎贵人,万事顺。
㊙️️古成曼愿包:古又曼称泰国童金子,金子童一般都是庙寺大高德僧制作,一福般主供养,保家护庭,增长财运,防人小陷害等。金为童善,心存善念,多善做事,祈愿回给向金童子,日天久长,金子童定会回报福主,诸顺事遂。焚烧古成曼愿包,助力财招积成福愿,可来着财富,好人缘,看护家主,贵人缘,提好升运气,从事而事顺利。焚古烧曼成愿包,必生定意红火、招纳福财。 https://t.cn/R2WJvL6
《何知章》
何知其人富,财气通门户。何知其人贵,官星有理会。何知其人贫,财神反不真。何知其人贱,官星还不见。
何知其人吉,喜神为辅弼。何知其人凶,忌神辗转攻,何知其人寿,性定元神厚,何知其人天,气浊神枯了。
解译:
▲何知其人富,财气通门户。
看其人的财富多少,要首先以财星为用,只要财气有生有泄,所谓“财气通门户”一句,即是指财气流通,旺衰适中,即为富命之人,一般讲财气通门户者皆要符合以下几种条件。
1、 身旺财旺,无食、伤,必须有官杀疏财。
2、 身旺印旺,食伤轻,必须有财星得势坏印。
3、 身旺官弱,食伤轻,必须有财星得令生官护食伤。
4、 身旺,比劫旺,无财印,必须有食、伤生财。
5、 身衰财重,无官杀、印缓,必须有比劫助身。
6、 身衰财星成方成局,必须有弱极无根,成从财格。
▲ 何知其人贵,官星有理会。
看一个人的官职大小,富贵成度,首先要以官星为用神,看官星是否有生有泄(即“官星有理会”也)旺衰适中,所谓“官星有理会”,皆要求符合以下几个条件。
1、 身旺官旺有食伤,须有印缓护官。
2、 身旺忌比劫,而官星有力制之。
3、 身旺财旺,有官星来疏财之气。
4、 身弱喜印生扶,而官星生印不克身。
5、 身旺官衰,有财来生官。
6、 官星旺、身旺,须有印来疏官。
▲ 何知其人贫,财神反不真。
一个人的贫富情况,皆要以财星所推断,若遇财星过旺或过衰,命局中解救之神又不得力者,即财神反不真,皆多主一生贫困无财,穷命之人,凡符合以下几种者条件者,皆为财神反不真之造:
1、 身弱,食伤多而财重,为力不胜财。
2、 身弱喜印,而财又来破印。
3、 身旺,印旺而财弱无力。
4、 财轻无食伤相生,反而又见比劫克制。
5、 身弱忌官,而财星生官。
6、 身弱财多喜比劫,而财生官制比劫。
7、 命局喜财,而财合闲神化成其它五行。
8、 命局忌财,而财合闲神又化财。
▲ 何知其人贱,官星还不见。
看一个人的贵贱成度、官职大小,皆要以官星为用神,凡符合以下条件者,即为官星不见,有即似无之意。
1、 身旺,印旺而官轻。
2、 身弱,印弱而官重。
3、 身旺,官轻,而无财生官。
4、 身衰、官重,无印化官。
5、 官星重,无印缓而食伤强制。
6、 官旺财旺,而身衰无印。
▲ 何知其人吉,喜神为辅弼。
《滴天髓》曰:“柱中所喜之神,左右终始,皆得其力者必吉,然大势平顺,内体坚厚,主从得宜,纵有一二忌神,适来攻击,亦不为凶,譬之国内安和,不愁外寇”。
所谓吉者,即一生平顺安和,六亲得力,富贵有余,一个人的四柱命局组合,如果符合了歌决中的“喜神为辅弼”一名的要求,那么其有一生就能平安吉祥,事事如意。
1、 身旺用官,而有财源生官或印缓护官。
2、 身旺用财,而用食伤生财或官星护财。
3、 身旺用杀,杀重有食伤来制,杀轻有财来生之。
4、 身旺用食伤,有财来流通或护卫。
5、 身衰用比劫,有印缓生扶,而且柱中忌神被克或被化泄。
6、 身衰用印,有官杀生印或比劫护印。
▲何知其人凶,忌神辗转攻。
柱中忌神得力得势,而又无解救化泄之神,用神不现或不得力,再遇刑冲克破、凶杀恶神重叠,命局忌神过多,辗转攻击,不免要一生刑伤破败,犯罪受难,到老不吉。凡符合以下条件者,皆为“忌神辗转攻”的凶恶之命。
1、命局中有病而无药解救,有忌神而无用神,如财过旺、身衰又无印、比劫助身。
2、命局中有忌神有用神,而用神被伤无力,如用官逢伤官见官,用食逢枭神夺食。
3、身旺极又坐长生或比、印过多,又不能成贵格、外格者。
4、身衰忌财官食伤,而又财官食伤过多,再比、印无法解救命局中的病态。
5、柱中有忌神,再见有仇神助之,如忌官杀逢财旺,忌财逢食、伤旺等。
6、喜、用神被伤而无救,如喜印逢财无官杀,或喜官杀逢食伤,而无财之类。
▲何知其人寿,性定元神厚。
命局五行停匀,无缺无陷,不偏不枯,所合得为闲神,所化者为用神,冲去者为忌神,留存者为喜神,此谓之“性定”也,官弱逢财,财弱逢食、伤,印旺逢官,身旺逢食伤,身弱而逢印,所喜者皆提纲之神,所忌者为失令之物,此谓“元神厚”也。“仁、静、宽、德、厚”此命理中的长寿五征,凡命局中的组合对此五征有一符合者,皆为长寿之人。
1、仁:五行之木,在命局中为喜、用神旺相对,再有天、月二德相配,此长寿之征一也。
2、静:四柱得地,五行均衡,喜、用神有力,无冲破刑害,此长寿之征二也。
3、宽:身衰,印缓当权,身旺食、伤吐秀,行运与喜、用神不悖。
4、德:喜者,乃提纲之神,忌者,皆失今之物。
5、厚:财衰逢食、伤,官衰逢财,身弱逢印,印衰逢官,行运皆生助喜、用神之五行。
▲何知其人夭,气浊神枯了。(不夭即贫残一生)
凡早亡夭折之命,皆因命局相配杂乱,混浊枯衰所致,四柱印缓太旺,日主无着落,财杀太旺,日主无依倚,喜冲而不冲,喜合而不合,忌冲反而冲,忌合反而合,此皆为命局相配杂乱,气浊神枯了。
1、喜冲而不冲,喜合而不合。
2、忌冲反而冲,忌合而不合。
3、印缓太旺而无比劫,日主无着落,如水多木漂,金多水浊,土多金埋之类。
4、财杀太旺,日主衰弱无依倚。
5、用神与忌神相杂而战,忌神之力又大于用神者。
6、柱中有药不能去病,即忌神深重而用神浅薄。
7、行运与喜、用神相悖而与忌神结党。
8、身旺而克泄全无或身弱而比印无力。
9、日干金水生于冬季,柱中不见火。
10、日干火土生于夏季,柱中不见水。
原注:财旺身强,官星卫财,忌印而财能坏印,喜印而财能生官,伤官重面财神流通,财神重而伤官有限,无财而暗成财局,财露而伤亦露者,此皆财气通门户,所以富也。夫论财与论妻之法,可相通也,然有妻贤而财薄者,亦有财富有妻伤者,看刑冲会合。但财神清而身旺者妻美,财神浊而身旺者家富。
任氏曰:身旺财弱无官者,必要有食伤;身旺财旺无食伤者,必须有官有杀。身旺印旺食伤轻者,财星得局;身旺官衰印绶重者,财得当令;身旺劫旺,无财印而有食伤者;身弱财重,无官印而有比劫者,皆财气通门户也。财即是妻,可以通论也。若清财妻美,浊财家富,其理虽正,尚未深论之也。如身旺有印,官星泄气,四柱不见食伤得财星生官,无食伤则财星亦浅,主妻美而财薄也;身旺无印,官弱逢伤,得财星化伤生官,则亦通根,官亦得助,不特妻美,而且富厚;身旺官弱,食伤重见,财星不与官通,家虽富而妻必陋也;身旺无官,食伤有气,财星不与劫连,无印而妻财并美,有印则财旺妻伤。此四者宜细究之。
:原注提出身强财旺、财元流通的基本规则。任注进一步提出身弱也有富命的补充规则,以及局中无财时的特殊规则。
基本规则是财旺、有财的去处(官、印)或来源(伤、劫),财元流通不中断租碍;补充规则是区别身强身身弱的不同情况,弱宜遇比印帮扶,强宜逢食伤官杀泄克,兼顾日元和财元的平衡和流通。特殊规则则注意流通的变化类型,例如身强有食伤生财,无财也行,但此时不宜再有官印耗克财元。
何知其人富,财气通门户。何知其人贵,官星有理会。何知其人贫,财神反不真。何知其人贱,官星还不见。
何知其人吉,喜神为辅弼。何知其人凶,忌神辗转攻,何知其人寿,性定元神厚,何知其人天,气浊神枯了。
解译:
▲何知其人富,财气通门户。
看其人的财富多少,要首先以财星为用,只要财气有生有泄,所谓“财气通门户”一句,即是指财气流通,旺衰适中,即为富命之人,一般讲财气通门户者皆要符合以下几种条件。
1、 身旺财旺,无食、伤,必须有官杀疏财。
2、 身旺印旺,食伤轻,必须有财星得势坏印。
3、 身旺官弱,食伤轻,必须有财星得令生官护食伤。
4、 身旺,比劫旺,无财印,必须有食、伤生财。
5、 身衰财重,无官杀、印缓,必须有比劫助身。
6、 身衰财星成方成局,必须有弱极无根,成从财格。
▲ 何知其人贵,官星有理会。
看一个人的官职大小,富贵成度,首先要以官星为用神,看官星是否有生有泄(即“官星有理会”也)旺衰适中,所谓“官星有理会”,皆要求符合以下几个条件。
1、 身旺官旺有食伤,须有印缓护官。
2、 身旺忌比劫,而官星有力制之。
3、 身旺财旺,有官星来疏财之气。
4、 身弱喜印生扶,而官星生印不克身。
5、 身旺官衰,有财来生官。
6、 官星旺、身旺,须有印来疏官。
▲ 何知其人贫,财神反不真。
一个人的贫富情况,皆要以财星所推断,若遇财星过旺或过衰,命局中解救之神又不得力者,即财神反不真,皆多主一生贫困无财,穷命之人,凡符合以下几种者条件者,皆为财神反不真之造:
1、 身弱,食伤多而财重,为力不胜财。
2、 身弱喜印,而财又来破印。
3、 身旺,印旺而财弱无力。
4、 财轻无食伤相生,反而又见比劫克制。
5、 身弱忌官,而财星生官。
6、 身弱财多喜比劫,而财生官制比劫。
7、 命局喜财,而财合闲神化成其它五行。
8、 命局忌财,而财合闲神又化财。
▲ 何知其人贱,官星还不见。
看一个人的贵贱成度、官职大小,皆要以官星为用神,凡符合以下条件者,即为官星不见,有即似无之意。
1、 身旺,印旺而官轻。
2、 身弱,印弱而官重。
3、 身旺,官轻,而无财生官。
4、 身衰、官重,无印化官。
5、 官星重,无印缓而食伤强制。
6、 官旺财旺,而身衰无印。
▲ 何知其人吉,喜神为辅弼。
《滴天髓》曰:“柱中所喜之神,左右终始,皆得其力者必吉,然大势平顺,内体坚厚,主从得宜,纵有一二忌神,适来攻击,亦不为凶,譬之国内安和,不愁外寇”。
所谓吉者,即一生平顺安和,六亲得力,富贵有余,一个人的四柱命局组合,如果符合了歌决中的“喜神为辅弼”一名的要求,那么其有一生就能平安吉祥,事事如意。
1、 身旺用官,而有财源生官或印缓护官。
2、 身旺用财,而用食伤生财或官星护财。
3、 身旺用杀,杀重有食伤来制,杀轻有财来生之。
4、 身旺用食伤,有财来流通或护卫。
5、 身衰用比劫,有印缓生扶,而且柱中忌神被克或被化泄。
6、 身衰用印,有官杀生印或比劫护印。
▲何知其人凶,忌神辗转攻。
柱中忌神得力得势,而又无解救化泄之神,用神不现或不得力,再遇刑冲克破、凶杀恶神重叠,命局忌神过多,辗转攻击,不免要一生刑伤破败,犯罪受难,到老不吉。凡符合以下条件者,皆为“忌神辗转攻”的凶恶之命。
1、命局中有病而无药解救,有忌神而无用神,如财过旺、身衰又无印、比劫助身。
2、命局中有忌神有用神,而用神被伤无力,如用官逢伤官见官,用食逢枭神夺食。
3、身旺极又坐长生或比、印过多,又不能成贵格、外格者。
4、身衰忌财官食伤,而又财官食伤过多,再比、印无法解救命局中的病态。
5、柱中有忌神,再见有仇神助之,如忌官杀逢财旺,忌财逢食、伤旺等。
6、喜、用神被伤而无救,如喜印逢财无官杀,或喜官杀逢食伤,而无财之类。
▲何知其人寿,性定元神厚。
命局五行停匀,无缺无陷,不偏不枯,所合得为闲神,所化者为用神,冲去者为忌神,留存者为喜神,此谓之“性定”也,官弱逢财,财弱逢食、伤,印旺逢官,身旺逢食伤,身弱而逢印,所喜者皆提纲之神,所忌者为失令之物,此谓“元神厚”也。“仁、静、宽、德、厚”此命理中的长寿五征,凡命局中的组合对此五征有一符合者,皆为长寿之人。
1、仁:五行之木,在命局中为喜、用神旺相对,再有天、月二德相配,此长寿之征一也。
2、静:四柱得地,五行均衡,喜、用神有力,无冲破刑害,此长寿之征二也。
3、宽:身衰,印缓当权,身旺食、伤吐秀,行运与喜、用神不悖。
4、德:喜者,乃提纲之神,忌者,皆失今之物。
5、厚:财衰逢食、伤,官衰逢财,身弱逢印,印衰逢官,行运皆生助喜、用神之五行。
▲何知其人夭,气浊神枯了。(不夭即贫残一生)
凡早亡夭折之命,皆因命局相配杂乱,混浊枯衰所致,四柱印缓太旺,日主无着落,财杀太旺,日主无依倚,喜冲而不冲,喜合而不合,忌冲反而冲,忌合反而合,此皆为命局相配杂乱,气浊神枯了。
1、喜冲而不冲,喜合而不合。
2、忌冲反而冲,忌合而不合。
3、印缓太旺而无比劫,日主无着落,如水多木漂,金多水浊,土多金埋之类。
4、财杀太旺,日主衰弱无依倚。
5、用神与忌神相杂而战,忌神之力又大于用神者。
6、柱中有药不能去病,即忌神深重而用神浅薄。
7、行运与喜、用神相悖而与忌神结党。
8、身旺而克泄全无或身弱而比印无力。
9、日干金水生于冬季,柱中不见火。
10、日干火土生于夏季,柱中不见水。
原注:财旺身强,官星卫财,忌印而财能坏印,喜印而财能生官,伤官重面财神流通,财神重而伤官有限,无财而暗成财局,财露而伤亦露者,此皆财气通门户,所以富也。夫论财与论妻之法,可相通也,然有妻贤而财薄者,亦有财富有妻伤者,看刑冲会合。但财神清而身旺者妻美,财神浊而身旺者家富。
任氏曰:身旺财弱无官者,必要有食伤;身旺财旺无食伤者,必须有官有杀。身旺印旺食伤轻者,财星得局;身旺官衰印绶重者,财得当令;身旺劫旺,无财印而有食伤者;身弱财重,无官印而有比劫者,皆财气通门户也。财即是妻,可以通论也。若清财妻美,浊财家富,其理虽正,尚未深论之也。如身旺有印,官星泄气,四柱不见食伤得财星生官,无食伤则财星亦浅,主妻美而财薄也;身旺无印,官弱逢伤,得财星化伤生官,则亦通根,官亦得助,不特妻美,而且富厚;身旺官弱,食伤重见,财星不与官通,家虽富而妻必陋也;身旺无官,食伤有气,财星不与劫连,无印而妻财并美,有印则财旺妻伤。此四者宜细究之。
:原注提出身强财旺、财元流通的基本规则。任注进一步提出身弱也有富命的补充规则,以及局中无财时的特殊规则。
基本规则是财旺、有财的去处(官、印)或来源(伤、劫),财元流通不中断租碍;补充规则是区别身强身身弱的不同情况,弱宜遇比印帮扶,强宜逢食伤官杀泄克,兼顾日元和财元的平衡和流通。特殊规则则注意流通的变化类型,例如身强有食伤生财,无财也行,但此时不宜再有官印耗克财元。
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