笔阵图（卫夫人）

夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。昔秦丞相斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨；蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。故知达其源者少，闇于理者多。近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非通灵感物，不可与谈斯道矣！今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉。

笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。其砚取煎涸新石，润涩相兼，浮津耀墨者。其墨取庐山之松烟，代郡之鹿角胶，十年以上，强如石者为之。纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之。下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。初学先大书，不得从小。善鉴者不写，善写者不鉴。善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之“筋书”，多肉微骨者谓之“墨猪”；多力丰筋者圣，无力无筋者病。一一从其消息而用之。

一“横”如千里阵云，隐隐然其实有形。

、“点”如高峰坠石，磕磕然实如崩也。

丿“撇”如陆断犀象。

乙“折”如百钧弩发。

∣ “竖”如万岁枯藤。

㇏ “捺”如崩浪雷奔。

勹“横折钩”如劲弩筋节。

右七条笔阵出入斩斫图。执笔有七种。有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。又有六种用笔：结构圆奋如篆法，飘风洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶。然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣。

永和四年，上虞制记。

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注释译文

词句注释

1、三端：在古代文化中指文士的笔端、武士的锋端、辩士的舌端。

银钩：本指书法中的“钩”这种基本笔画，因优美的笔画能表达出婉媚有力，故谓之“银钩”。在本文中指代书法艺术本身，即古代“六艺”中之“书”也。

2、周穆王：西周国王，昭王之子，姓姬名满。

3、鸿都：东汉时的皇家藏书之所。

碣：石碑圆顶者谓之碣，此特指碑碣文字。

十旬：指一百天。

4、达：通达。

达其源：通达文字产生发展的源流。

暗于理：不懂书法的道理。

5、殊：此作副词，有竟然之意。

师古：即师法于古人。

缘情：抒发感情，此理解为凭兴趣。

弃道：背弃书道。

该赡：渊博丰赡，此“该”通于“赅”。

6、通灵感物：指通于神灵，并且能感化他物。

7、更加润色：再加以修饰文字以使其具有光彩。

总：概括、归纳或谓总结。

列事：指陈述事情。

贻：遗留。

庶：希望、但愿。

8、崇山绝仞：指高山最高的地方。

锋齐：锋毫要齐。

腰强：“腰”指笔毫的中部，此即谓笔毫中部要有强 度、有弹力。

9、煎涸：通翦涸，指浅黑干涸。

润涩：此为一对反义词，即指润滑和不润滑。

浮津耀墨：浮耀墨汁的光泽。

10、鹿角胶：由鹿角熬制成的胶。

11、东阳鱼卵：一种产于东阳的鱼卵纸，东阳在今天安徽省天长县。

12、真书：魏晋之后对正体的一种称呼，也称作楷书。

行草书：又称草行，一种比较流动而近于草书的书体。

13、点画：文字点与横竖笔画的总称。

波撇：指磔和掠，即捺和撇。

屈曲：弯曲、曲折。

14、大书：写大的字。

从小：指写小字。

15、鉴：鉴别、鉴赏。

16、筋书：瘦劲有力的书

墨猪：笔画肥而无力的书。

圣：超凡、卓越。

17、消息：奥妙、真谛。

18、笔阵：将书法比喻为作战行阵。

执笔急：指执笔松。

19、执笔近：指执笔处离笔毫近。执笔近不能很好的运腕行笔，执笔不紧，运笔则无力。

20、结构圆备：指字的点画安排和形势布置完备。

篆法：此为大小篆的总称。

21、飘扬洒落：指章草自由奔放洒脱的笔势。

22、八分：东汉后期的准隶书书体，传自王次仲始，尽其笔势，舒展波撇，其势凶险可畏。

23、飞白：相传为蔡邕所创之体，此之“窃窕出入”喻其笔势在那丝丝露白处的入与出，显得娴静优美。

24、耿介：指高耸突兀貌。

25、古隶：指西汉至东汉前期通行的隶书，尚带有篆书意味，无明显的波挑，无篆书的圆润之态，其笔画尤

显纵横，粗壮朴拙而厚实。

26、心存委曲：谓作书前思考要透彻详细。

27、永和四年，上虞 制记：此二句为作者写作之

行款，永和即东晋穆帝之年号，上虞在今天浙江上虞县之西。

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白话译文

古代三端的妙用，没有先于用笔的；而六艺的奥妙，没有重于书法的。昔日秦丞相李斯见到周穆王的书法，感叹了七天之久，不满意他的书法缺乏笔力。蔡邕到鸿都观看碑碣，一百天了还不忍返回，不停的称赞那些超群出众的碑碣，所以知道通达书之源流的少，不懂得书法道理的多。近代以来竟而不师法古人，只凭兴趣背离书道，只记得姓名，有的学识并不渊博丰赡，见识又少，致使没有成就，空费了精神。于是，不是通于神灵，能感化他人的人，便不足以与其谈论此道。现今删改李斯的《笔妙》，再加以修饰的文字使其完整，总括起来有七条，并且予以说明，把对其所作的形容列在左边，遗留于子孙，永为楷模，希望将来的学书者，能有时间看看。

笔毫要取那高山绝壁中的兔毛，八九月间猎取，笔头要一寸，管长要五寸，锋毫要齐整，锋腰要有强度。砚台要选用浅黑干涸的新石，润滑与滞涩兼顾，能浮耀墨汁的光泽。至于墨要取庐山的松烟、代郡的鹿角胶，要十年以上，强硬如石的作为制造的原料。纸则要取东阳鱼卵纸，柔软滑净的。大凡学写字，先要学执笔之法，如果作真书，要执去笔头二寸一分处；如果是行草，要执去笔头三寸一分处。下笔点画波撇曲折，都要尽一身之力行笔。初学书者先学大字，不得从小字开始。善于鉴赏的不善于写，善于写的不善于鉴赏。善用笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨少肉者叫它“筋书”，多肉少骨的叫它“墨猪”，多力丰筋的是可取之法，无力无筋的为错误之法。要一一从其间吸取奥妙、体会真谛，并且合理地运用它。

横画，如同千里阵云，隐隐于天空，看似无形，实则有形。

点画，像高山坠石，磕然有声，如山裂石崩之响。

撇画：如利剑斩断犀牛角与象牙一样有力。

折画，如百钧之力发弩，强劲有力。

竖画，像万年枯藤一样苍劲雄强。

捺画，如崩浪奔雷，气势非凡。

横折钩，像强劲的弩，坚挺的竹。

右边是七条笔阵出入斩斫图。执笔有七种情形。有时候心情紧急而执笔却不紧，有时心情宽松执笔却很紧。如果执笔离笔头近而又不紧，意在笔先就会成功。于是又有六种用笔之法：

结构字体、布置形势完备的如篆法；

笔势飘逸洒脱而又自由奔放的有如章草；

波撇凶险可畏如八分书；

那笔法出入娴静优雅的好比作飞白书；

笔画高耸挺立如鹤头书；

纵横沉凝遒劲的如古隶。

然而还要用心思考，考虑详尽，再作一字，各象其形，这样才有可能臻于妙境，书道也只有在这时才算穷尽。岁在永和四年，上虞 制图并撰文。

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作者简介

卫铄（272年—349年），东晋女书法家，传为王右军（王羲之）之师。名铄，字茂漪，河东安邑（今山西夏县）人。汝阴太守李矩妻，卫恒从女，世称卫夫人。工书，楷书尤善，师钟繇，妙传其法。王羲之少时，曾从她学书。《笔阵图》一篇，旧题卫夫人撰，后众说纷纭，或疑为王羲之撰，或疑为六朝人伪托。因流传很广，此姑存其旧，仍列卫夫人后，参见王羲之《题卫夫人（笔阵图）后》。

家学渊源（北派之祖卫瓘侄女、卫桓从的妹妹），有名当代。《书法要录》说她得笔法于钟繇，熔钟、卫之法于一炉。所着《笔阵图》中云：“横”如千里之阵云、“点”似高山之坠石、“撇”如陆断犀象之角、“竖”如万岁枯藤、“捺”如崩浪奔雷、“努”如百钧弩发、“钩”如劲弩筋节。有《名姬帖》、《卫氏和南帖》传世。其字形已由钟繇的扁方变为长方形，几条清秀平和，娴雅婉丽，去隶已远，说明当时楷书已经成熟而普遍。《书评》称之为“如插花少女，低昂美容；又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧海浮霞。”

卫铄认为，书法品位就高在“多力丰筋”，即筋劲，力强。多“肉”则是下品，是“墨猪”，臃肿无神气。魏晋人讲“风骨”，讲“清奇险峻”，所以以“瘦硬”为美。后代人或崇尚“丰腴”，或崇尚“肥劲”，对“筋”、“骨”、“肉”也就有了不同的理解。但“书必有神、气、骨、肉、血，五者缺一，不能成书”（苏轼《东坡题跋》卷上）则是历代书家的共识。卫铄的贡献就在于她把“筋”、“骨”、“肉”之说引入书论，使之成为书法审美范畴，为后世的创作和欣赏开辟了新的思路。 https://t.cn/R2WxdDX

首先贴出刚才的问题..
领教了很多非常有意思的答案..
然后呢,贴出一个老股民,老价投的见解..
综合他的经验之谈和其他原帖下种种有理有据,头头是道的答案.

基本上,在我们的日常投资经验范围之内..已经查无遗漏..基本面面俱到了..

该考虑的因素,环境,各种角度..都考虑到了..

到哪都是可以得高分的不会出错的答案..

一看就是高等教育出生,善于思考的优秀学生..

没啥太大的问题..

问题出在哪?只有一个小小的问题..

小小的问题在于明明有理有据..却不是一个百分百正确的答案.

都是后视性偏差..只有有了结果,才能反推的总总论调和道理..

从我的角度....我的答案有点玄..姑且当作玄幻小说的角度解答吧..

我认为..

逻辑并不是科学..

逻辑跟科学没有必然性..

逻辑无法数据化..

逻辑是大于科学的存在..

你无法用科学的度量衡解释每个存在的根本逻辑.

正如同你无法用各种科学的一个标准尺度去量化的解释股价和价格的涨跌关系..

你只能得出一个大概,也许,预期,可能,40%这样的约数.

然后用投资就是在不确定的情况下做出决策等等之类的话.

用西方哲人的经验之谈来解释发生的一切..

但是首先你得先具备基本的逻辑..

那就是什么是科学?

在科学的系统里..约数就代表了不确定,不确定的东西那就不是科学..

所以概率学一直被称为伪科学..

因为科学需要的都是定式.

科学是由不同的各自有解的方程式,从最细微的角度去解读这个世界存在的东西的一门大学科.

仅此而已..

(巧)技(学)科(艺)术(法)道(天)地..

科学只是除了技巧外..最基础,最靠近人类,最容易被人理解并解释的两道比较低的门槛而已..

用科学无法精确解释的东西..其实都是凌驾于科学之上的存在..

比如这里..这个价格和股价的正反关系..用荀子和孟子的话六个字就可以简单的解释..

用道德经不过就是四个字..

是不是听起来特别玄乎..哈哈哈..

荀子曰:上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废,

孟子曰: 天时不如地利，地利不如人和。

天时~地利~人和..不过简单三要素而已.

我认为..价格和股价的正反向关系..要点从来不在谁主谁次,谁强谁弱,谁上谁下

任何上涨的价格..一旦同时具备了这三个基本的要素..则股价必然随之上涨..

在上涨的过程中,一旦失去了其中任何一个基本要素..则股价将走弱甚至反向走低.

其中最关键的便是孟子说的人和二字.

人和是造成股价和价格正反相关的最重要也是最直接的关系..

失去了其他两样东西也就是个缓落回归合理低位的走法..

一旦股价在走强的过程中失去了人和..那么会造成瀑布断崖式不回头的迅速下跌.

何为天时?大势所趋矣.

何为地利?环境所迫矣.

何为人和?人心所向矣.

大势为何?高景气高预期尔.必然所去往的方向尔..

地利为何?国际环境,国内环境.能容纳更多人走的大路尔...
人和为何?额..我举几个小例子吧....

糖价上涨..天时,地利皆有..但是从未有过人和..则股价几乎纹丝不动.

航运价格初上涨时,天时地利占优,人和未察觉可知.则股价迅速翻倍.至高点.新闻频出.人和有令.则股价回落.至今不见起色.

黑色系上涨时,恰逢秋天.每年小惯例小起小伏,人和睁一只眼闭一只眼..周期集体上涨嘛,情有可原....至冬日.还在上涨,影响大众民生..人和一声令下,集体腰斩,再不负起,,

黄金为何迟迟不见走强..因为各国人和始终对其抱有偏差..视之为禁地..莫不敢发声..

铜为何不迟迟不跟铜价走..因为铜乃万金之首,各行各业都大量用到..有违人和..

锂矿2021年年初价格持续上涨..为何迟迟不见股价跟上..因为人和没有关注..天时地利缺人和便缓慢波动....二月开大会人和确定方针,大搞新能源建设..政策频出.遂人和发力,二季度迎来主升浪..至9月中下..有违人和,则走低调整..

你要再问我人和为何?嗯..再要具体解读,恕在下苦笑摇头.

自己稍微动个脑筋,在下不想做101+101+101+101的选秀少女哈..

简单的博弈关系..便是这么简单..

当然,其中强度,高度,长度,等等变量..不过是天时地利的互相博弈而已..

而人和则是决定了幅度和终点的最重要因素,没有之一.

泛泛而谈..有心观之,无心哂笑便是了..

其中深意..举一反三必有所得罢了..

继续奶娃去..周末闲暇之作,博君一笑尔.不足挂齿,轻喷.谢谢.
要喷我,请带着论据哈..我们有理有据的论道,多有意思..

你看国学一点都不无聊..

穷尽毕生时间我也只想窥一点先人皮毛而已..

其他说古中国无哲学的牧洋犬..也配夸夸其谈国学..

区区一门西方(艺)术,也配合和我泱泱中华的(法)道相提并论..

黄口小儿,当真可笑..

【多少流行语，假文学之名以行】岁末，如果梳理网络年度文化现象，那形形色色的“文学”应名列其中。“凡尔赛文学”“废话文学”“卑微文学”“丫头文学”“鬼打墙文学”……过去一年中，占据了网络流行语的高地，三五天一更迭，你方唱罢我登场，引发了模仿和创作狂潮，也引人思考，带有恶搞性质的网络流行语，为何开始被冠以“文学”之名了？

网络新语体进化：
“XX文学”是高阶形态

　　“XX文学”并非凭空产生，类似的网络新文体早有迹可循。在进阶为“文学”之前，它们有一个朴素的称呼：“XX体”。在学者的梳理下，“梨花体”属于最早的新语体之一。2006年，诗人赵丽华的诗歌突然走红，但走红却是因为她的诗歌太不像诗。有一首叫作《一个人来到田纳西》的诗歌堪称经典，原文是“毫无疑问/我做的馅饼/是全天下/最好吃的”。如同白话断行一样的诗，毫不意外被“群嘲”，但由此引发的模仿热潮，却催生出一种新的网络流行语体。此后，“凡客体”“见与不见体”“淘宝体”“甄嬛体”“咆哮体”等都一股脑地冒了出来。
　　这种“XX体”，或像“梨花体”一样模仿诗歌的样式对日常语言进行断行式表达，或像“咆哮体”用大量感叹号模拟咆哮的情态、表达愤怒情绪，或像“见与不见体”一样在模式化的语句中做填字游戏，即使像“甄嬛体”这样略带异质性的，也不外乎是句式扩充，但言必称“本宫、臣妾、朕、哀家”“极好、罢了、想来”等也仍旧停留在形式模仿上，大部分都有固定的结构化语句和标志性词语。
　　相比而言，“XX文学”的创作自由度更高，似乎更担得起“文学”这两个字。据网友考证，这一批“文学流派”是以“咯噔文学”（或称“矫情文学”）为起始的，而更为人知的则是被《咬文嚼字》评选为“2020年度十大流行语”之一的“凡尔赛文学”，进入2021年后，各色各样的“XX文学”让人目不暇接，甚至有人将2021年称为“互联网文学元年”。
　　以“凡尔赛文学”为代表的“XX文学”不再局限于单一句式，而这与其诞生语境有很大关系。“咯噔文学”是饭圈文化的产物，起源于粉丝对爱豆的彩虹屁和粉丝写的以爱豆为主角的同人文，这些饭圈的二次创作基本都带有粉丝对爱豆的情感投射，用语显得有些矫揉造作，外人看了不免“心里咯噔一下”。推而广之，所有带有矫情色彩、让人感到尴尬的文字都可以称为“咯噔文学”，这就跳出了“XX体”的既定框架。同样，知名的“凡尔赛文学”则因为博主“蒙淇淇77”在微博上发布的一系列看似抱怨实则秀优越的碎碎念生活片段而成为显学。不管是“咯噔文学”，还是“凡尔赛文学”，都是概念为主，意义为主，怎样演绎、怎样填充，都是创作者、模仿者的自由，称之为“文学”并非一点儿道理没有。
　　甚至，还有对于特定的“XX文学”进行反拨而出现的新的“XX文学”，同文学史上不同文学流派的对话也很有相似性。针对明贬实褒、以炫耀为目的的“凡尔赛文学”，有反其道而行之的“巴士底狱文学”，刻意表露自己的底层生活形态。像“人在机场，刚下拖拉机”等。“凡尔赛”是欲扬先抑，“巴士底狱”是欲抑先扬；“凡尔赛”有多高贵，“巴士底狱”就有多辛酸。

文学？反讽的一种！

　　回顾“XX文学”的发生和传播过程，也会发现一个有意思的现象，它们大多与某些普遍性的社会话题有关，对“XX文学”的模仿狂欢实际上承载了一些公共情绪。如果说“甄嬛体”“咆哮体”之类的流行，还是出于“好玩”“恶搞”之类的目的，意在相互模仿过程中进行戏弄，相比之下，“XX文学”的初衷就显得不那么轻松了，反讽、自嘲的情绪占据了上风。
　　现在可以用“凡尔赛文学”形容一切炫耀行为，但最初这一概念是同炫富行为绑定的，通过反向嘲讽的“文学”直击物欲至上的消费主义；“privilege文学”则切中了资源不公平、教育不公平的社会现状；“废话文学”以车轱辘话、重复语句为主要特征，很容易让人联想到自己在互联网中碰到的海量浪费时间却提取不到有效内容的信息，是对信息通货膨胀的“以毒攻毒”；而“卑微文学”，正如其名，对抗的姿态减弱了，“卑微”的意味更浓了，既道出了地位不对等的情感关系，更带有一些自嘲的意味。
　　用游戏的姿态将反讽功能玩到极致，“XX文学”最擅此道。与之共通的还有以“X学”命名的流行语体，如“明学”“六学”。“明学”就是专门研究《中餐厅》第三季店长黄晓明言论的“学派”，“六学”则与六小龄童有关。将公众人物颇具争议的言论一一汇总，应用到日常语境，进行复读机式的重复玩梗，并常常伴有表情包、视频等二度创作，这就变成了一种“学科”，一门“学问”。称其为“学”当然带有调侃的意味，不过这对于理解“XX文学”也相当具有启发性。或许，不仅是内容，就连所谓的“XX文学”的命名本身，恐怕也属于反讽的一种。

名为“文学”，实为“游戏”

　　纵然自身承载着时代意义，具有相当自由的拓展空间，但“XX文学”难逃所有流行语昙花一现的命运。纵观近一两年时间的“XX文学”迭代速度，会颇为讶异。在有网络流行语百科全书之称的小鸡词典上，各类“XX文学”就有二十余种。如此快速的更新换代，一方面的确说明了网络语言自我革新的惊人力度，但另一方面，“XX文学”逐渐脱离其本意，成为一种命名的策略。
　　譬如“废话文学”，在得以命名之前，诸如“听君一席话，如听一席话”的废话句式已经被使用了一段时间，但一直没有规范性的称谓。或许是“咯噔文学”“凡尔赛文学”的流行给予了灵感，“废话文学”的名字逐渐被叫开了。不管什么样的流行语，戴上一个“文学”的面具，似乎更容易被快速地接受，这也在一定程度上促成了“XX文学”的争奇斗艳。
　　在“XX文学”的泛滥中，人们急切地从一种语言游戏转换到另一种语言游戏，“XX文学”的意义也消解在模仿的狂欢中，那些熟练使用“privilege文学”“凡尔赛文学”的人恐怕早已忘却它们为何产生、又为何引发狂欢。
　　更有甚者，将“XX文学”当成了流量密码和商业变现的手段。以时下流行的“当代语言艺术家”为例，这是一种带有错乱、令人费解的口癖的话语，以“家人们”“咱就是说”“一整个”等为标志词。有媒体人将其命名为“鬼打墙文学”，即表达语无伦次、难辨语义，仿佛舌头在“原地打转”。据新榜统计，“OhmyLady花花”是抖音上最早一批发布“鬼打墙文学”视频的博主之一，早在10月初就凭借“鬼打墙文学”的表白视频获赞45.3万，而在11月与某APP拍摄的合作视频中，将“鬼打墙文学”的语言要素植入其中，成功实现了商业变现。
　　无心者在反讽中会心一笑，有心者将其转化为流量密码，都牢牢地将“XX文学”圈定在语言游戏的范畴。但话说回来，较之一般流行语，“XX文学”的创造空间无疑大大延伸了。在无节制地重复“YYDS”“绝绝子”，甚至不加场合地滥用流行语的当下，“XX文学”创新了一种较为多样化的表达方式，在网络语言表达越来越趋向同质化的时候，给流行语注入了一点儿鲜活的生命力。但必须承认，这种变化是极为有限的。（大众日报）