#陳炫達[超话]#達叔是最可亲可敬勤俭节约平易进人善良热心的公益善人，为了众多重病残疾弱势患者捐款捐物，谐奉献出了自己的爱心，達叔虽然高龄，确不畏辛苦劳累奔波约道路上为众多患者慕捐善款继续前进。
達叔爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使深受病痛折磨的人得到亲情的荫庇。爱心就是希望，是重生。2017年達叔得知河北省邯郸市馆陶县常振宇患尿毒症号召社会爱心人士粉丝学生为我慕捐善款，没有達叔长期资助善款，我活不到现在，每天逢年过节用善款帮助我和年迈体弱多病的孤寡老人以及重病残疾的家庭人员，他们丧失劳动力，生活无法自理，无经济收入人群度过难关。
達叔爱心是出现在沙漠的泉水，使面临绝境的人重新看到生活的希望；每当残疾重病有困难的时候，慷慨地伸出你的援助之手，让残疾重病群体感觉到快乐温暖。
不忘初心，方得始终。達叔在公益活动中得到荣誉、鲜花与掌声面前，達诚信善行，不骄不躁，谦虚谨慎，他始终没有忘记自己爱心公益心，传递的光和热照亮人心，同时可以让社会上更多的人了解公益、关注公益、支持公益、进而加入到公益的队伍中，让爱心接力在自强不息中传递，在不断壮大的复爱心队伍中发扬光大，宏扬献爱心精神，推动公益事业的发展，真正为重病残疾弱势群体做些有意义的实事。達叔特别是贫困山区，爱心的传递。在慈善公益事业的发展上，達叔深知做公益的重要性：无私奉献、扶持患难是世间最诚挚可贵的精神品质；乐善好施、扶贫济困是中华民族的传统美德；分享幸福、传递温暖。
公益善行，大爱无疆。这就是最美志公益善人達叔，一个普普通通的慈眉善目的爷爷，多年来，他至始至终不畏艰难，自强不息，德行天下，心存善念，心怀感恩，心系苍生。
達叔爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使深受病痛折磨的人得到亲情的荫庇。爱心就是希望，是重生。2017年達叔得知河北省邯郸市馆陶县常振宇患尿毒症号召社会爱心人士粉丝学生为我慕捐善款，没有達叔长期资助善款，我活不到现在，每天逢年过节用善款帮助我和年迈体弱多病的孤寡老人以及重病残疾的家庭人员，他们丧失劳动力，生活无法自理，无经济收入人群度过难关。
達叔爱心是出现在沙漠的泉水，使面临绝境的人重新看到生活的希望；每当残疾重病有困难的时候，慷慨地伸出你的援助之手，让残疾重病群体感觉到快乐温暖。
不忘初心，方得始终。達叔在公益活动中得到荣誉、鲜花与掌声面前，達诚信善行，不骄不躁，谦虚谨慎，他始终没有忘记自己爱心公益心，传递的光和热照亮人心，同时可以让社会上更多的人了解公益、关注公益、支持公益、进而加入到公益的队伍中，让爱心接力在自强不息中传递，在不断壮大的复爱心队伍中发扬光大，宏扬献爱心精神，推动公益事业的发展，真正为重病残疾弱势群体做些有意义的实事。達叔特别是贫困山区，爱心的传递。在慈善公益事业的发展上，達叔深知做公益的重要性：无私奉献、扶持患难是世间最诚挚可贵的精神品质；乐善好施、扶贫济困是中华民族的传统美德；分享幸福、传递温暖。
公益善行，大爱无疆。这就是最美志公益善人達叔，一个普普通通的慈眉善目的爷爷，多年来，他至始至终不畏艰难，自强不息，德行天下，心存善念，心怀感恩，心系苍生。
高僧斩断最后贪念逃过一劫
证严法师 东北佛教
学佛，就是学得我们的心定，要发大心，立大愿，这必定要有定力，并非今天立愿，明天就到达，应该要有这份耐力，既然发大心，我们的心态应该无论在任何境界，进出自如。最重要的就是心得到解脱，这就是用慧力，才能够得到自在。所以心要自在，就是要有智慧，假如没有智慧，就无法自在，面对何种境界，常常放在心里，不自在。所以，我们必定要自在。
有一位金碧峰老修行者，他修行入定的功夫很深，只要他一入定，一切皆空，就是因为他修行修得很好，国王就送他一个紫金钵，这位金碧峰和尚，接到这个钵时，很欢喜，本来他的修行将把物质看得很淡，所以他不重视任何事物。不过国王送他这个紫金钵，他觉得是生命之中最宝贵的东西，所以他每一天都守护着这个金钵。但是有一天，阎罗王发现到，这个金碧峰修行者他的寿命应该尽了，就派了小鬼说：你去找这个金碧峰，赶快把他叫回来。这两个小鬼到了寺庙，要去找这个老和尚，在寺庙里，只看到他的人，不过他的灵魂在哪里却找不到。但是交差的时辰已经到了，这两个小鬼就去向土地公请教。土地公告诉他们，这个人修行已经是解脱，他若是入定，你就找不到他，他已经脱离了欲界，所以你找不到他。要怎么办？我如果没有找到，我无法交差。
土地公就跟他说，我告诉你，他心最爱的就是紫金钵，你若能找到这个钵，你轻轻将这个钵敲三下，他自然就会回来。小鬼就开始去找，找到了！这个钵藏在柜子里，小鬼赶紧取出紫金钵，按照土地公说的，就在钵上敲，声音三响。和尚听到他的紫金钵的声音，一个念头，什么人去动我的紫金钵？就这样出定，赶紧打开柜子来看，小鬼开始就抓住他，就说，你的时辰已到。他说，我入定时，你找不到我，现在你用什么方法来找到我？他就说，你的心里还有“爱”，还贪恋着这个世间，心还有这种微分的欲念，所以你的心还没得自在，因此我敲了三次钵，你就回来了。哦，是这样，好，既然我阳寿已尽，可以，但是你给我一点时间，我马上跟你去。好，时辰再给你一点点。他就去将这个紫金钵拿出来，就说，我就是因为你，所以我的心不自在，几十年的修行，就是为了你，让我还存有烦恼。所以他将这紫金钵重重地摔下去，破了，他赶紧回来原座位坐下，很快又入定，小鬼这下又找不到他了。
这个故事虽然不知道是多久多久以前的，但是也能警愓我们，有时候我们往往都会受到一点点烦恼，微分烦恼，而蒙蔽我们明亮的智慧，那一点点烦恼若不去除，真的要心要得自在也困难。所以，愿意精进，愿意用功，认真听法，法听到了，认真地去除烦恼，这都是在说心理的烦恼。每一个人若能将自己心灵的烦恼去除，这是对自己的利益，所以才会常说，师父引入门，修行在弟子。内心有修养，就有德了，先“得”后“德”，有修才有德行。自己的内心要收摄，好好修，修好我们的德，我们才有办法得到大众的肯定、尊敬，才能统领大众、一切无碍，这都是先利己才能利人。这个道理，希望人人用在日常生活，一理通万理彻，如此就能面对芸芸众生，许多环境，我们能出入自在了没？这都要看大家的内心境界，真真正正的自在，就是自利、兼利他人，如此才能叫做真自在。 https://t.cn/z81PuZC
证严法师 东北佛教
学佛，就是学得我们的心定，要发大心，立大愿，这必定要有定力，并非今天立愿，明天就到达，应该要有这份耐力，既然发大心，我们的心态应该无论在任何境界，进出自如。最重要的就是心得到解脱，这就是用慧力，才能够得到自在。所以心要自在，就是要有智慧，假如没有智慧，就无法自在，面对何种境界，常常放在心里，不自在。所以，我们必定要自在。
有一位金碧峰老修行者，他修行入定的功夫很深，只要他一入定，一切皆空，就是因为他修行修得很好，国王就送他一个紫金钵，这位金碧峰和尚，接到这个钵时，很欢喜，本来他的修行将把物质看得很淡，所以他不重视任何事物。不过国王送他这个紫金钵，他觉得是生命之中最宝贵的东西，所以他每一天都守护着这个金钵。但是有一天，阎罗王发现到，这个金碧峰修行者他的寿命应该尽了，就派了小鬼说：你去找这个金碧峰，赶快把他叫回来。这两个小鬼到了寺庙，要去找这个老和尚，在寺庙里，只看到他的人，不过他的灵魂在哪里却找不到。但是交差的时辰已经到了，这两个小鬼就去向土地公请教。土地公告诉他们，这个人修行已经是解脱，他若是入定，你就找不到他，他已经脱离了欲界，所以你找不到他。要怎么办？我如果没有找到，我无法交差。
土地公就跟他说，我告诉你，他心最爱的就是紫金钵，你若能找到这个钵，你轻轻将这个钵敲三下，他自然就会回来。小鬼就开始去找，找到了！这个钵藏在柜子里，小鬼赶紧取出紫金钵，按照土地公说的，就在钵上敲，声音三响。和尚听到他的紫金钵的声音，一个念头，什么人去动我的紫金钵？就这样出定，赶紧打开柜子来看，小鬼开始就抓住他，就说，你的时辰已到。他说，我入定时，你找不到我，现在你用什么方法来找到我？他就说，你的心里还有“爱”，还贪恋着这个世间，心还有这种微分的欲念，所以你的心还没得自在，因此我敲了三次钵，你就回来了。哦，是这样，好，既然我阳寿已尽，可以，但是你给我一点时间，我马上跟你去。好，时辰再给你一点点。他就去将这个紫金钵拿出来，就说，我就是因为你，所以我的心不自在，几十年的修行，就是为了你，让我还存有烦恼。所以他将这紫金钵重重地摔下去，破了，他赶紧回来原座位坐下，很快又入定，小鬼这下又找不到他了。
这个故事虽然不知道是多久多久以前的，但是也能警愓我们，有时候我们往往都会受到一点点烦恼，微分烦恼，而蒙蔽我们明亮的智慧，那一点点烦恼若不去除，真的要心要得自在也困难。所以，愿意精进，愿意用功，认真听法，法听到了，认真地去除烦恼，这都是在说心理的烦恼。每一个人若能将自己心灵的烦恼去除，这是对自己的利益，所以才会常说，师父引入门，修行在弟子。内心有修养，就有德了，先“得”后“德”，有修才有德行。自己的内心要收摄，好好修，修好我们的德，我们才有办法得到大众的肯定、尊敬，才能统领大众、一切无碍，这都是先利己才能利人。这个道理，希望人人用在日常生活，一理通万理彻，如此就能面对芸芸众生，许多环境，我们能出入自在了没？这都要看大家的内心境界，真真正正的自在，就是自利、兼利他人，如此才能叫做真自在。 https://t.cn/z81PuZC
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”弟子之弟，上声。则弟之弟，去声。谨者，行之有常也。信者，言之有实也。泛，广也。众，谓众人。亲，近也。仁，谓仁者。余力，犹言暇日。以，用也。文，谓诗书六艺之文。程子曰：“为弟子之职，力有余则学文，不修其职而先文，非为己之学也。”尹氏曰：“德行，本也。文艺，末也。穷其本末，知所先后，可以入德矣。”洪氏曰：“未有余力而学文，则文灭其质；有余力而不学文，则质胜而野。”愚谓力行而不学文，则无以考圣贤之成法，识事理之当然，而所行或出于私意，非但失之于野而已。
——摘自《论语集注·学而第一》
#古籍#
——摘自《论语集注·学而第一》
#古籍#
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