#123如是我闻[超话]#【藏教】【通教】

法华经名相概念

开堂白 04.

第五个次第就是「藏教」

它从「有」门而入，

相似于修「人道」

执著在事相上来行持。

虽不通理，但心量大，

发方便菩提心

愿意帮助一切众生成佛。

由于心量大，

也能超越六道轮回，

但不能见空性。

所以「藏教」既是小乘法，

又是大乘法——

讲是大乘法因为它心量大，

讲是小乘法因为它

不能明心见性。

代表作有

《地藏经》《阿弥陀经》

《无量寿经》等等。

第六个次第是「通教」

也叫禅宗。

它从「空门」而入，

代表作有《金刚经》

《六祖坛经》

《六百部般若》

强调破一切相见空性，

连诸佛三十二相、

八十种随形好统统判为无明。

《金刚经》云：

若以色见我，以音声求我，

是人行邪道，不能见如来。

那么这种法门修得

非常非常认真，

非常非常准确，

能够破除

一分灭相无明证得空性，

叫「摩诃萨」

但是，

禅宗五祖弘忍大师在

《最上乘论》中讲：

「恒河沙数的人

难有一个人成就」

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今天是神变月藏历十五，（3月18日）神变月是本师释迦牟尼佛以神通降伏外道的月份，藏历十五是阿弥陀佛的节日，非常殊胜的日子，无论行善与行恶都会增千万倍。
这时若念一遍无量光佛圣号，能消除两百劫的业力，解脱八寒地狱。所以念一遍圣号与修往生四因（谓明观福田，积资净障，发菩提心，发清净缘）极为重要。

#佛教[超话]#《佛说菩萨修行四法经》录出
　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊告诸比丘。汝等已得无量善利。当求无上佛大菩提。何以故。佛菩提者。世出世间无等等故。若未来世诸众生等。发意欲求佛菩提者。当修四法。何等为四。
一者当发大菩提心。宁失身命不应退转。
二者应当亲近善友。宁失身命不应远离。
三者应修忍辱柔和。宁失身命不生嗔恚。
四者当依寂静之处。宁失身命不思愦闹。

诸善男子。如是四法。菩萨摩诃萨应当修学。尔时世尊。即说偈言。

诸欲求胜果　当发菩提心
策勤精进行　须依善知识
忍辱佛所赞　称为有力人
空闲圣所居　无畏犹师子

　　尔时世尊说此偈已。复作是言。诸有智慧大慈悲者。能修如上四种之法。其人则能解脱生死出离魔网。成等正觉得大涅槃。尔时世尊说此经已。彼诸比丘及诸菩萨。闻佛所说皆大欢喜。信受奉行作礼而去。