【欧洲消息】请理性看待国际事件❗️
欧足联:随着俄罗斯和乌克兰之间局势的演变,主席切费林已召集执行委员会于欧洲中部时间2月25日星期五10:00(北京时间17:00)召开特别会议,以评估局势并作出所有必要的决定。
2021/22赛季的欧冠决赛原定于俄罗斯圣彼得堡进行,此前有报道称欧足联正在评估可能的举办地,罗马、慕尼黑、巴黎、阿姆斯特丹和巴塞罗那都是可能被考虑的选项。
除此之外,苏格兰对阵乌克兰的欧洲区世预赛附加赛将如何进行也是本次会议的议题之一。
欧足联:随着俄罗斯和乌克兰之间局势的演变,主席切费林已召集执行委员会于欧洲中部时间2月25日星期五10:00(北京时间17:00)召开特别会议,以评估局势并作出所有必要的决定。
2021/22赛季的欧冠决赛原定于俄罗斯圣彼得堡进行,此前有报道称欧足联正在评估可能的举办地,罗马、慕尼黑、巴黎、阿姆斯特丹和巴塞罗那都是可能被考虑的选项。
除此之外,苏格兰对阵乌克兰的欧洲区世预赛附加赛将如何进行也是本次会议的议题之一。
我们的生命就像一朵蒲公英
终点是大地
为了不早点死掉
我们被迫与风成了好朋友
看似随风而飞翩翩起舞
实则我们根本无力把握未来的去向甚至短暂的一瞬间
我们在每一次快要落地时
期待能有一阵强烈有力的风
重新鼓舞我们再一次飞翔起来
至于风向、终点什么的
统统不重要了
我们只有飞也唯有飞
才不至于早早落地
才不至于英年早逝
所以我们抛弃了所有的方向、目标
举足无措、漫无目的地飞在公园
当遇到一篇欣欣向荣的草地时
我们不禁发出感慨
它们多像曾经的你我
终点是大地
为了不早点死掉
我们被迫与风成了好朋友
看似随风而飞翩翩起舞
实则我们根本无力把握未来的去向甚至短暂的一瞬间
我们在每一次快要落地时
期待能有一阵强烈有力的风
重新鼓舞我们再一次飞翔起来
至于风向、终点什么的
统统不重要了
我们只有飞也唯有飞
才不至于早早落地
才不至于英年早逝
所以我们抛弃了所有的方向、目标
举足无措、漫无目的地飞在公园
当遇到一篇欣欣向荣的草地时
我们不禁发出感慨
它们多像曾经的你我
维摩诘所说经要解02
上三者就是说上面三项,就是说佛的智慧照着过去、未来、现在,三世所有一切事,全都通达,知过去、知未来、知现在,都无障无阂,一般世间人没有这种能力,没办法!现在所做的事都迷迷糊糊。
佛的四无所畏,为十八不共法之一科,根据《增一阿含经》卷四十二等记载。
(一)诸法现等觉无畏,又作一切智无所畏、正等觉无畏、等觉无畏。就是说对于诸法皆觉知,安住在正见无所屈伏,因为,我们对于正法还没深入彻底了解,所以,我们有恐惧感,若对正知正见,正法了解,我们就无所怖畏之自信。简单讲,充满了自信,对正法充满了自信。
(二)一切漏尽智无畏,又作漏永尽无畏、漏尽无所畏、漏尽无畏。就是说断一切烦恼,而无外难怖畏,就是说断一切烦恼,对一切外在的困难种种没有怖畏。
(三)障法不虚决定授记无畏,又作说障法无畏,就是说一切会障碍我们修行的,他都能够破除,他说法就是在开示修行人,如何修行才能破除障碍,哪一种障碍会障碍我们的修行,所以,对任何困难他都无所怖畏。
(四)为证一切具足出道如性无畏,又作说出道无畏,说出道就是摆脱痛苦,出道就是出离痛苦之道。下面说,说尽苦道。尽就是除掉,要如何除掉痛苦,尽叫做尽苦,尽苦就是说使苦完全没有,彻底的消灭痛苦,彻底的除掉苦,说尽苦道无所畏、出苦道无畏。也就是宣说出离之道,而无所怖畏。宣说出离之道,要如何才能出离,跳出痛苦的束缚。
这是十八不共法、十力、四无所畏。
【关闭一切诸恶趣门.而生五道以现其身。】
我们昨天讲十力、四无所畏、十八不共法,这都是诸佛、诸大菩萨的愿力,他的成就,这些法身大士关闭一切诸恶趣门,而生五道,五道不包括阿修罗道,我们讲三界也好、讲四生也好、讲五道也好、讲六道也好、讲七道也好、讲九有也好、讲二十五有也好,这都是形容三界,在五道现他的色身,因为这些法身大士证得无生,无生就无不生,所以,恶处闭关;门关起来,无不生能现神通,在六道轮回当中救度众生。
【为大医王.善疗众病。】佛法跟药相同,药能治身病,佛法能治我们的心病。
有的人问;请问师父!其它宗教,包括一贯道,都是劝人为善,为什么佛教对他们的看法不同?我就举个例子告诉他,我说;正统的佛教,就像有正字标记,有注册的药,一贯道看起来不是佛教、不是基督教、不是天主教,都不是。又像佛教、又像药,模仿,同样是药,你若吃正统佛教的,就是说你接受正统的正法,你的菩提心会一直增长,你的正知正见会增长,到最后你会成佛,就表示你有经过正统的医师指导,你的病一定会好!模仿的药吃了也会好,头痛,吃这颗药马上好,比如说,人若空虚,听到一贯道的道理,也很有道理,都是劝人为善,听了,觉得很有道理,听、听、听..,他的知见错误,也讲《金刚经》、也讲《心经》、也讲《六祖坛经》,不过,他的知见错误,开始残留在体内有毒素,吃这个药、吃那个药,头痛好了,虽是没错,但是,留在体内却有毒素,毒素就是一直灌输你错误的知见,你还认为他对,到后来就开始诽谤三宝,所以,模仿的药有后遗症,他不能成佛做祖,不能究竟的解脱,但是,以他而言,如果已经入好几十年,无法改变,他肯定自己的看法是正确。
所以,法,法就像药一般,法是以知见为主,若亲近一个恶知识,他对你讲的知见错误,你也认为他是正法,那就麻烦了。所以说,善疗众病,就是诸佛菩萨所讲的都是正知正见的法,他能够治疗心病,治贪、瞋、痴的病。
【应病与药.令得服行。】你得到什么病,他就给你什么药,让你好好服,服这个药。
【无量功德皆成就。】无量功德就是德行都具足。
【无量佛土皆严净。】因为众生无量,所爱好的也不同,所以,他修无量净土应他的愿力,因此,有无量的佛土皆严净。
~慧律法师
上三者就是说上面三项,就是说佛的智慧照着过去、未来、现在,三世所有一切事,全都通达,知过去、知未来、知现在,都无障无阂,一般世间人没有这种能力,没办法!现在所做的事都迷迷糊糊。
佛的四无所畏,为十八不共法之一科,根据《增一阿含经》卷四十二等记载。
(一)诸法现等觉无畏,又作一切智无所畏、正等觉无畏、等觉无畏。就是说对于诸法皆觉知,安住在正见无所屈伏,因为,我们对于正法还没深入彻底了解,所以,我们有恐惧感,若对正知正见,正法了解,我们就无所怖畏之自信。简单讲,充满了自信,对正法充满了自信。
(二)一切漏尽智无畏,又作漏永尽无畏、漏尽无所畏、漏尽无畏。就是说断一切烦恼,而无外难怖畏,就是说断一切烦恼,对一切外在的困难种种没有怖畏。
(三)障法不虚决定授记无畏,又作说障法无畏,就是说一切会障碍我们修行的,他都能够破除,他说法就是在开示修行人,如何修行才能破除障碍,哪一种障碍会障碍我们的修行,所以,对任何困难他都无所怖畏。
(四)为证一切具足出道如性无畏,又作说出道无畏,说出道就是摆脱痛苦,出道就是出离痛苦之道。下面说,说尽苦道。尽就是除掉,要如何除掉痛苦,尽叫做尽苦,尽苦就是说使苦完全没有,彻底的消灭痛苦,彻底的除掉苦,说尽苦道无所畏、出苦道无畏。也就是宣说出离之道,而无所怖畏。宣说出离之道,要如何才能出离,跳出痛苦的束缚。
这是十八不共法、十力、四无所畏。
【关闭一切诸恶趣门.而生五道以现其身。】
我们昨天讲十力、四无所畏、十八不共法,这都是诸佛、诸大菩萨的愿力,他的成就,这些法身大士关闭一切诸恶趣门,而生五道,五道不包括阿修罗道,我们讲三界也好、讲四生也好、讲五道也好、讲六道也好、讲七道也好、讲九有也好、讲二十五有也好,这都是形容三界,在五道现他的色身,因为这些法身大士证得无生,无生就无不生,所以,恶处闭关;门关起来,无不生能现神通,在六道轮回当中救度众生。
【为大医王.善疗众病。】佛法跟药相同,药能治身病,佛法能治我们的心病。
有的人问;请问师父!其它宗教,包括一贯道,都是劝人为善,为什么佛教对他们的看法不同?我就举个例子告诉他,我说;正统的佛教,就像有正字标记,有注册的药,一贯道看起来不是佛教、不是基督教、不是天主教,都不是。又像佛教、又像药,模仿,同样是药,你若吃正统佛教的,就是说你接受正统的正法,你的菩提心会一直增长,你的正知正见会增长,到最后你会成佛,就表示你有经过正统的医师指导,你的病一定会好!模仿的药吃了也会好,头痛,吃这颗药马上好,比如说,人若空虚,听到一贯道的道理,也很有道理,都是劝人为善,听了,觉得很有道理,听、听、听..,他的知见错误,也讲《金刚经》、也讲《心经》、也讲《六祖坛经》,不过,他的知见错误,开始残留在体内有毒素,吃这个药、吃那个药,头痛好了,虽是没错,但是,留在体内却有毒素,毒素就是一直灌输你错误的知见,你还认为他对,到后来就开始诽谤三宝,所以,模仿的药有后遗症,他不能成佛做祖,不能究竟的解脱,但是,以他而言,如果已经入好几十年,无法改变,他肯定自己的看法是正确。
所以,法,法就像药一般,法是以知见为主,若亲近一个恶知识,他对你讲的知见错误,你也认为他是正法,那就麻烦了。所以说,善疗众病,就是诸佛菩萨所讲的都是正知正见的法,他能够治疗心病,治贪、瞋、痴的病。
【应病与药.令得服行。】你得到什么病,他就给你什么药,让你好好服,服这个药。
【无量功德皆成就。】无量功德就是德行都具足。
【无量佛土皆严净。】因为众生无量,所爱好的也不同,所以,他修无量净土应他的愿力,因此,有无量的佛土皆严净。
~慧律法师
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