大手印之【悲愿无尽】
师曰：
众生，是【过去父母】，
今世【悲田】，未来【诸佛】。
佛法之【慈悲】，
不是【居高临下】的【怜悯】，
不是【优越十足】的【恩赐】，
而是【感同身受】的【共情】，
是【恩重如山】的【反哺】，
是【不负如来】的【践行】，
是【菩提不退】的【道心】，
是【肝脑涂地】的【救拔】。
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大悲观世音菩萨摩诃萨
吉祥回向【一真法界】，
回向一切【如母有情】。
三昧耶，甲、甲、甲。
业障凡夫
贤尔合十顶礼
师曰：
众生，是【过去父母】，
今世【悲田】，未来【诸佛】。
佛法之【慈悲】，
不是【居高临下】的【怜悯】，
不是【优越十足】的【恩赐】，
而是【感同身受】的【共情】，
是【恩重如山】的【反哺】，
是【不负如来】的【践行】，
是【菩提不退】的【道心】，
是【肝脑涂地】的【救拔】。
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大悲观世音菩萨摩诃萨
吉祥回向【一真法界】，
回向一切【如母有情】。
三昧耶，甲、甲、甲。
业障凡夫
贤尔合十顶礼
#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 所谓的“修”，是怎样的呢？无碍通达一切万法之实相、胜义菩提心、广大法身等真实义的如所有智，与无有造作，任运自生的，对一切于此未悟众生的大慈悲心，二者双运，缺一不可。那么，像这样如同太阳一般的如所有智——了然观见本觉自性之胜观；与如同太阳光芒一般的——对尽所有众生之无缘大悲，此二种相应法双运而修，即是所谓的“修为智悲之光明”。
去年秋冬很少下的雪，积攒到今日来了个酣畅淋漓、尽情狂欢乃至撒野不羁。这朔方之雪并不如粉如沙，而是温润柔绵，不似鲁迅所写。早开的梨花樱花披银戴雪，前所未见，古今诗词似亦未有对此绝美罕见之景的状慕好辞，或有而不知。如今人间有疫情，远方有苦难，无妨天地有大美，世间有慈悲。此瑞雪怡情慰人，滋养万物，利于稼穑，人见之而有喜悦，唯担心雪降夜寒，冻坏春蕊，对早行先驱者是无恶意之小害。从来天意难料也难违，如之何？无可奈何，唯愿美美与共，常来常现。
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