那接下来就是如何摆脱烦恼的问题
佛教对待烦恼有三种方法

第一种方法叫对治。什么叫对治？
你有病他就有药，这就叫对治。
比如说最大的烦恼：贪，嗔，痴。
这是三个很大的烦恼。
那么治疗贪念，我们应该用什么方法来对治？
佛教有一个方法叫不净观。
不净观可以对治贪念。
什么叫不净观？
不干净的那两个字“不净”。
你看到这人是个美女，对吧
这边有一个美女
但是你要看到这个美女将来也会变成一堆白骨
这叫不净观。
就是你看到她会皮肤变得越来越皱，
会腐烂，会长出虫子来
然后慢慢地被吃掉
然后变成一堆骨头
所以禅宗里边有一个修炼法门，
就是每天看自己的手
看到白骨出现为止
看自己的手
每天拿出手一看
五个骨头
当你修炼到这种白骨观都修炼出来的时候
你说，你贪什么？你想要什么？
你想要房子，想要人，想要钱
不净
没有
所以这就是对治的方法
你有贪念
他给你对治的是不净观
嗔念，爱生气
你见过爱生气的人吗？
有人讲，一念嗔心起，百万障门开
你们有没有发现，当你急怒的时候，周围没有人帮你
所有的人都在阻碍我，怎么人都这么坏？
因为你特别生气，所以你觉得周围的人都很坏
全都在关门，全都在关门
叫“一念嗔心起，百万障门开”
对待嗔念
对治的方法就是
你要能够学会叫做慈悲观
慈悲，就是你要知道众生皆苦
这些人各有各的病
他们早年间遭过什么罪
你都不知道
所以他今天这么怪
出这么多的幺蛾子
原因是他受过伤
当你能够有慈悲心的话
你生不起来那么多气
痴呢，还有痴念
非他不嫁
我必须得怎么怎么样
我得不了这个学位我就去死
你看很多人很……痴念
这时候你要学会因缘观
有因有果，凡夫畏果，菩萨畏因
我们前边没有种下那个好的因
你怎么能够得到这个果
这个方法叫对治
就是你有什么样的一个坏的烦恼
那么这边有一个对治的方法给你
这是第一层的方法叫对治
第二层的方法叫解脱
什么叫解脱？
你就找到一种最基本的方法就行
佛教所提供的一种最基本的解脱的方法就是念空，空的，这些东西都是空的
当你能够真的理解了空这件事
就是一切事物没有他固定的自性
我在很多书里讲过这个
这个桌子没有一个自性叫桌子
这个坏事没有一个自性叫坏事
我跟一个企业家曾经聊过
他说他人生最大的感悟是他小时候有一次她妈妈把它放在一个床上
他下不来，很小，早期的记忆
早期记忆很珍贵
他尿急要上厕所
然后她妈妈把他关在那个栅栏床里边出不来
然后急，他觉得完了，世界都要崩塌了
因为他觉得要尿床了
他觉得要尿床这件事是特别恐怖的一件事
现在他50岁了，还经常想起这个画面
但是他想，如果我是那个孩子，尿了就尿了，又怎样？
尿床多大的事
所以给他带来了一个很大的人生感悟
你知道这人有什么人生感悟
他说，我现在觉得那时候的烦恼不叫烦恼
太可笑了，为那个烦恼
真是，有没有可能再过个三五年我觉得我现在的烦恼也不叫烦恼
当你能够看到这个空的时候
你就会发现这是解脱一切的东西的根本方法，就从这儿就解决了
运用这件事很有意思
他举了一个例子
大海能够吞没我们，但同时大海也有浮力，有意思吧
水能载舟，亦能覆舟
这是我们在海里边，我们会被海水吞没，但同时海水会把你顶起来
他是可以运用的
所以如果你能够学到第三个境界
运用的时候，你就会把种种烦恼都当作修行的入口
种种烦恼都当作修行的利器
机缘，给你提供了这样的烦恼，
就是给你提供了这样修炼的机会
提醒你，让你知道自己该朝这方向走了
所以叫作“怒火一起，随即解脱”
就是只要你出现了烦恼，立刻就把它放下，化解，转化
这就是学会快乐的三重境界
———樊登

不用纠结自己是否能让所有人都认可，将关注点放到用心上，用智慧化解烦恼，用慈悲利益众生，这就足够了。

当你羡慕他人的世间财富、名利、地位等种种圆满，意味着你对佛法的信心还不够深刻，对暇满人身的巨大价值还没有清晰的认识。怀揣无价珍宝，却艳羡他人，是十分可惜的。

真正的自由很简单，但又很奢侈，因为我们总会在追求自由中，失去自由。

人生幸福不是靠求谁得来的，也不是盲目蛮干就能获得，必须建立在对因果深信不疑和透彻把握的基础上。

——觉醒法师

（新浪微博）

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每日誦滿五遍《大悲咒》能滅百千萬億劫生死重罪！每個人念誦大悲咒之前，先發十大願然後念觀世音菩薩名號，之後再念阿彌陀佛，再念誦《大悲咒》。能滅百千萬億劫生死重罪!你身上有多大的業障也能得到消除，無論你之前犯下多少罪業都可得到化解。用慈悲之心去念誦，發大願去念誦，獲得真正的功德福報。