人生一世，草木一秋，用淡然闲看世间的风霜雨雪，用洒脱走过流年的春秋冬夏，走过红尘的寂静喜欢，倾情在山水如画的风景中，踏歌倘佯，逍遥流浪，纵然繁华落尽，芳华逝去，依然从容，依然笑迎！这一路上，哭过笑过，苦过痛过，淬炼了心智，磨练了意志，在沧桑变幻中修行，在奔波劳碌中穿行，任世间风云来去，我自悠然娉婷，安之若素，云淡风轻。满怀柔情走过山高水长的人世间，让心在纯净的天地间渐渐安然，淡定，从今往后，任季风滑过眉间，指尖，在清浅的时光中现世安稳，时光静好。
岁月无声胜有声，花开半夏，低吟浅唱，抚琴吟诗，愿得一人心，白首不相离，倾尽一世的柔情，只等一个人来深爱，如水一样长流，如花开那样灿烂。岁月终究像风一样吹过，留下深深浅浅的一笔，不管生活是哪一种境况，不争不抢，心平静气，是你的不必争，不是你的不用争，得之我幸，失之我命，不必杞人忧天，庸人自扰，心如明镜，亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！此岸花开，彼岸花落，世间万物皆有因果，心若不动，风又奈何，你若不伤，岁月无恙！前路漫漫，自己选择的路，跪着也要走完，不经历一番风雨怎么见彩虹，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
人生的未来无法预知，只有坚持走下去，才不负此生，等到花开的刹那间，才知道曾经所有的付出都是值得！没有期待的生活是一潭死水，没有追求的人生是一张白纸，只有在逆境中前行，才会收获到你意想不到的风景，心之所向，一往无前，情之所至，金石为开。最阳光的地方，也会有阴影，最黑暗的地方，也会找到光明，岁月不会辜负每一个努力的人，只要你用心，生活才会被你满满的信心，这个世界没有人永远优秀，更没有谁永远平庸，相信有志者事竟成，垂头丧气只能一事无成。修一颗至刚至柔的心，笑看天外云卷云舒，觅得优雅清欢，静默在红尘的一隅，让心在禅意十足的柳岸之湄，云水深处，轻轻放飞！
愿你此生，遇见最美的自己，愿你被岁月温柔以待，过得比花还要美…… https://t.cn/EAm27PX
岁月无声胜有声，花开半夏，低吟浅唱，抚琴吟诗，愿得一人心，白首不相离，倾尽一世的柔情，只等一个人来深爱，如水一样长流，如花开那样灿烂。岁月终究像风一样吹过，留下深深浅浅的一笔，不管生活是哪一种境况，不争不抢，心平静气，是你的不必争，不是你的不用争，得之我幸，失之我命，不必杞人忧天，庸人自扰，心如明镜，亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！此岸花开，彼岸花落，世间万物皆有因果，心若不动，风又奈何，你若不伤，岁月无恙！前路漫漫，自己选择的路，跪着也要走完，不经历一番风雨怎么见彩虹，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
人生的未来无法预知，只有坚持走下去，才不负此生，等到花开的刹那间，才知道曾经所有的付出都是值得！没有期待的生活是一潭死水，没有追求的人生是一张白纸，只有在逆境中前行，才会收获到你意想不到的风景，心之所向，一往无前，情之所至，金石为开。最阳光的地方，也会有阴影，最黑暗的地方，也会找到光明，岁月不会辜负每一个努力的人，只要你用心，生活才会被你满满的信心，这个世界没有人永远优秀，更没有谁永远平庸，相信有志者事竟成，垂头丧气只能一事无成。修一颗至刚至柔的心，笑看天外云卷云舒，觅得优雅清欢，静默在红尘的一隅，让心在禅意十足的柳岸之湄，云水深处，轻轻放飞！
愿你此生，遇见最美的自己，愿你被岁月温柔以待，过得比花还要美…… https://t.cn/EAm27PX
立春，
立德、立命、立行，
立下一年好光景。
【立春】
立春的到来预示着：
冬季结束，春天开始。
冬去春来，破旧立新，
阴阳交替，生生不息。
《月令七十二候集解》：
“立春，正月节；
立，建始也；
五行之气往者过来者续于此；
而春木之气始至，
故谓之立也。
立，是开始的意思。
它是二十四节气之首，
从这天开始，东风送暖，
坚冰开裂，万物复苏。
天地立春，阳气回升，
人也要效法天地，
回升自身的阳气。
【立德】
《礼记·大学》：
“德润身。”
汉代董仲舒说：
“故仁人之多寿者，
外无贪而内清静，
心平和而不失中正，
取天地之美以养其身。”
善养阳，恶养阴。
善良的心地身心放松，
行善激发友爱感激之情。
行善的人身体自然健康。
内心阴暗、行恶，
便会紧张、痛苦、阴霾，
身体自然变差。
故养身不如养心。
立德行善，
能焕发内心的光明，
更能立起一年的精气神。
“天道无亲，恒与善人”，
行善内心自然就清净，
精、气、神三者互相影响，
元气自然就会充沛。
【立命】
立命，
不是命运，而是使命。
《周易》讲“正位凝命”。
正位，
心态端正，底线守住，
不要走了邪路。
各守其位，各安其心。
不作非分之想，
守好自己的事情，
不对别人的事情指手画脚。
凝命，
集中精神，摒除杂念。
心智情智总在耗散，
要把这些念头收敛起来，
不作无所谓的损耗。
把控得住自己的心性、
把控得住自己的念头，
这个就叫“凝”，
有凝定之气，
才能守住自己的心，
集中精神应对挑战。
春天是短暂的，
立春亦如立人生，
时光易逝，务必加倍珍惜。
【立行】
一年之计在于春，
一生之计在于勤。
勤劳才是一个人的立身之本。
春若不耕，秋则无望；
少若不勤，老无所依。
计划再美好，不实践就是空想。
考虑一千次，不如做一次，
犹豫一万次，不如实践一次。
想，都是问题，
做，才是答案。
王阳明说：知行合一。
唯有如此，才能不断前进。
逍遥子说：
立德，立命，立行，
立下一年好光景。
立德、立命、立行，
立下一年好光景。
【立春】
立春的到来预示着：
冬季结束，春天开始。
冬去春来，破旧立新，
阴阳交替，生生不息。
《月令七十二候集解》：
“立春，正月节；
立，建始也；
五行之气往者过来者续于此；
而春木之气始至，
故谓之立也。
立，是开始的意思。
它是二十四节气之首，
从这天开始，东风送暖，
坚冰开裂，万物复苏。
天地立春，阳气回升，
人也要效法天地，
回升自身的阳气。
【立德】
《礼记·大学》：
“德润身。”
汉代董仲舒说：
“故仁人之多寿者，
外无贪而内清静，
心平和而不失中正，
取天地之美以养其身。”
善养阳，恶养阴。
善良的心地身心放松，
行善激发友爱感激之情。
行善的人身体自然健康。
内心阴暗、行恶，
便会紧张、痛苦、阴霾，
身体自然变差。
故养身不如养心。
立德行善，
能焕发内心的光明，
更能立起一年的精气神。
“天道无亲，恒与善人”，
行善内心自然就清净，
精、气、神三者互相影响，
元气自然就会充沛。
【立命】
立命，
不是命运，而是使命。
《周易》讲“正位凝命”。
正位，
心态端正，底线守住，
不要走了邪路。
各守其位，各安其心。
不作非分之想，
守好自己的事情，
不对别人的事情指手画脚。
凝命，
集中精神，摒除杂念。
心智情智总在耗散，
要把这些念头收敛起来，
不作无所谓的损耗。
把控得住自己的心性、
把控得住自己的念头，
这个就叫“凝”，
有凝定之气，
才能守住自己的心，
集中精神应对挑战。
春天是短暂的，
立春亦如立人生，
时光易逝，务必加倍珍惜。
【立行】
一年之计在于春，
一生之计在于勤。
勤劳才是一个人的立身之本。
春若不耕，秋则无望；
少若不勤，老无所依。
计划再美好，不实践就是空想。
考虑一千次，不如做一次，
犹豫一万次，不如实践一次。
想，都是问题，
做，才是答案。
王阳明说：知行合一。
唯有如此，才能不断前进。
逍遥子说：
立德，立命，立行，
立下一年好光景。
春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
天气清净，光明者也，藏德不止，故不下也。
天明则日月不明，邪害空窍。阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。
交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀稿不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。
唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
逆春气则少阳不生，肝气内变。
逆夏气则太阳不长，心气内洞。
逆秋气则太阴不收，肺气焦满。
逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。
夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
是故圣人不治己病，治未病不治己乱、治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱己成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？ https://t.cn/EKzBqnM
夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
天气清净，光明者也，藏德不止，故不下也。
天明则日月不明，邪害空窍。阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。
交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀稿不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。
唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
逆春气则少阳不生，肝气内变。
逆夏气则太阳不长，心气内洞。
逆秋气则太阴不收，肺气焦满。
逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。
夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
是故圣人不治己病，治未病不治己乱、治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱己成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？ https://t.cn/EKzBqnM
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