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《佛说希有校量功德经》
隋北天竺三藏法师阇那崛多译
如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时,长老阿难比丘,在兰若处,独坐思惟,作如是念:“诸善男子及善女人,若能受持三归依处,作如是言:‘我今归依佛,归依法,归依僧,得几所功德?’”生是念已,长老阿难,日初出时,于其住处,即从坐起,齐整衣裳,安庠而出,往诣佛所。到佛所已,顶礼佛足,偏袒右肩,右膝着地,合掌向佛而作是言:“世尊!我于向者,在空闲处,如是思惟:若善男子及善女人,能如是言:‘我今归依佛,归依法,归依僧,得几所功德?’我实未解,惟愿如来分别演说,令诸众生得正知见。”
尔时,世尊告阿难言:“善哉!善哉!汝善男子,真实智慧微妙,能善思量,能问如来如斯之义。如汝思量,彼善男子及善女人,若能清净发如是心:‘我今归依佛,归依法,归依僧,得几所功德者?’谛听!谛听!善思念之,吾当为汝,分别解说。”
阿难白佛:“唯然,世尊!愿乐欲闻。”
尔时,世尊告阿难言:“此阎浮提地纵广七千由旬,形如车厢南陿北广,假使满中须陀洹人,譬如竹苇、甘蔗、稻麻,如是一切须陀洹人。其有善男子、善女人,满一百年,持于世间一切所有娱乐之具,尽给施与,复以四事具足供养恭敬礼拜,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一塔庙皆以香华、苏油、灯烛,作倡妓乐、缯彩、旛盖种种供养。于汝意云何?彼善男子、善女人,得福多不?”
阿难白佛:“甚多,世尊。”
佛言:“阿难,不如是善男子、善女人,以淳净心,作如是言:‘我今归依佛,归依法,归依僧。’所得功德。于彼福德百分不及一,千分不及一,百千万分不及一,乃至算数譬喻所不能及。”
尔时,世尊复告阿难:“且置阎浮提,假使西瞿陀尼纵广八千由旬,其地形状犹如半月,皆悉满中斯陀含人,譬如竹苇、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人,满二百年,复以世间种种四事,供养如前,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一宝塔,亦以华香、灯烛、妓乐、缯盖、幢旛种种供养。于汝意云何?彼善男子、善女人,得福多不?”
阿难白佛:“甚多,世尊。”
佛言:“阿难,不如是善男子、善女人,以淳净心,作如是言:‘我今归依佛,归依法,归依僧。’所得功德。于彼福德,百分不及一,千分不及一,亿分不及一,百千亿分不及一,乃至算数譬喻所不能及。”
尔时,世尊复告阿难:“且置一阎浮提一瞿陀尼,假使东弗婆提纵广九千由旬,其地形状犹如满月,皆悉满中阿那含人,譬如竹苇、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人,满三百年,复以四事,一切乐具,供养如前,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一宝塔皆以华香、妓乐、旛盖种种供养,于意云何?彼善男子、善女人得福多不?”
阿难白佛:“甚多,世尊。”
佛言:“阿难,不如是善男子、善女人,以淳净心,作如是言:‘我今归依佛,归依法,归依僧。’所得功德。于彼福德,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,亿分不及一,百亿分不及一,百千亿分不及一,乃至算数譬喻所不能及。”
尔时,世尊复告阿难:“且置一阎浮提一瞿陀尼,一弗婆提,假使北方郁单罗越,纵广十千由旬,其地形状四方端直,周匝齐整,满中阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼,心得自在,具正解脱,正智得解脱,其心调伏,人中大龙,所作已办,舍弃重担,逮得自利,不受后有,梵行已立,身心无碍,达众生意,得六神通,具八解脱,譬如竹苇、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人,满四百年,复以四事供养恭敬,一切乐具给足如前,乃至灭度之后起七宝塔,一一宝塔皆以华香、妓乐、灯烛、缯盖、幢旛种种供养,于意云何?彼善男子、善女人,得福多不?”
阿难白佛:“甚多,世尊。”
佛言:“阿难,不如是善男子、善女人,以淳净心,作如是言:‘我今归依佛,归依法,归依僧。’所得功德。于前福德,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,百千亿分不及一,乃至算数譬喻所不能及。”
尔时,世尊复告阿难:“且置阎浮提瞿陀尼、弗婆提、郁单罗越,假使遍四天下,满中辟支佛独觉,譬如竹苇、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人,满十千年,复以四事供养恭敬,一切乐具给足如前,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一宝塔皆以华香、妓乐、灯烛、缯盖、幢旛种种供养,于意云何?彼善男子、善女人,得福多不?”
阿难白佛:“甚多,世尊。”
佛言:“阿难,不如是善男子、善女人,以淳净心,作如是言:‘我今归依佛,归依法,归依僧。’所得功德。于前福德,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,百千亿分不及一,乃至算数譬喻所不能及。”
尔时,世尊复告阿难:“且置一四天下一日月光所照之处,设复一千世界,所谓一千日月,一千四大海水,一千须弥山王,一千阎浮提,一千瞿陀尼,一千弗婆提,一千郁单罗越,一千四天王天,一千三十三天,一千夜摩天,一千珊兜率陀天,一千化自乐天,一千他化自在天,一千梵天,不相系属,各于千世界中得大自在。阿难,是名一小千世界。阿难,从一小千世界,一一数之满一千已,是名中千世界。阿难,从中千世界,复一一数还满一千,是名大千世界。阿难,如是合数总名三千大千世界。假使满三千大千世界中诸佛如来,譬如竹苇、甘蔗、稻麻,彼等诸佛世尊、至真、等正觉。若有善男子、善女人,二万岁中,常以一切娱乐之具,衣服、饮食、床卧、汤药种种奉施,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一宝塔皆以华香、妓乐、缯盖、幢旛、香烛、油灯如是供养。于意云何?彼善男子及善女人,得福多不?”
阿难白佛:“甚多,世尊。”
佛告阿难:“若复有人,直能供养一佛世尊,供满二万岁,四事具足,供养恭敬,乃至灭度收其舍利,起七宝塔,一一宝塔皆以华香、妓乐、旛盖、香油、灯烛,一切奉施,其福尚多,无量无边,不可称数,何况满三千大千世界诸佛如来,二万岁中,常以四事供养供给,乃至灭度收其舍利,起七宝塔,一一宝塔各以华香、妓乐、旛盖及香油灯,种种所须,悉皆供养,实得无量无边、不可算、不可数福德之聚。”
佛言:“阿难,犹不如是善男子、善女人,以淳净心,作如是言:‘我今归依佛,归依法,归依僧。’所得功德。胜前福德,百倍、千倍、万倍,不可算数、言辞、譬类所能知及。”
尔时,世尊复告阿难:“若有人能归依佛竟,归依法竟,归依僧竟,乃至一弹指顷,能受十善,受已修行,以是因缘得无量无边功德。阿难,若复有人,能一日一夜受八戒斋已,如说修行,所得功德胜前福德千倍、万倍、百千万倍,乃至算数譬喻所不能及。阿难,若能受持五戒,尽其形寿,如说修行,所得功德,胜前福德百倍、千倍、万倍、千亿万倍,非算数譬喻所能知及。阿难,若复有人,受沙弥戒、沙弥尼戒,复胜于前百倍、千倍、万倍、千亿万倍,非算数譬喻所能知及。阿难,若复有人,能受持式叉摩那戒,又复所得功德,胜前福德百倍、千倍、百千万倍,乃至算数譬喻所不能及,何况受持比丘尼戒,依波罗提木叉如说修行。况复有人尽形受,持大比丘戒,依波罗提木叉戒,如说修行,不缺不犯,无有秽浊,清净梵行,得无量无边功德,胜前百倍、千倍、万倍、百千万倍,乃至算数譬喻所不能及。”
尔时,长老阿难,闻佛说此三归依处,乃至尽寿,护大比丘波罗提木叉,功德无量,叹未曾有,白佛言:“甚奇,世尊!是经微妙不可思议,明甚深义,功德广大,难可格量,当何名此经,我等云何奉持?”
佛告阿难:“此经名为希有希有经,汝当奉持,所以者何?是经中说希有之法,所演胜法,一切世间难闻,故名希有。”
佛说是经已,长老阿难,闻佛所说,欢喜奉行。
《佛说希有校量功德经》卷终
隋北天竺三藏法师阇那崛多译
如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时,长老阿难比丘,在兰若处,独坐思惟,作如是念:“诸善男子及善女人,若能受持三归依处,作如是言:‘我今归依佛,归依法,归依僧,得几所功德?’”生是念已,长老阿难,日初出时,于其住处,即从坐起,齐整衣裳,安庠而出,往诣佛所。到佛所已,顶礼佛足,偏袒右肩,右膝着地,合掌向佛而作是言:“世尊!我于向者,在空闲处,如是思惟:若善男子及善女人,能如是言:‘我今归依佛,归依法,归依僧,得几所功德?’我实未解,惟愿如来分别演说,令诸众生得正知见。”
尔时,世尊告阿难言:“善哉!善哉!汝善男子,真实智慧微妙,能善思量,能问如来如斯之义。如汝思量,彼善男子及善女人,若能清净发如是心:‘我今归依佛,归依法,归依僧,得几所功德者?’谛听!谛听!善思念之,吾当为汝,分别解说。”
阿难白佛:“唯然,世尊!愿乐欲闻。”
尔时,世尊告阿难言:“此阎浮提地纵广七千由旬,形如车厢南陿北广,假使满中须陀洹人,譬如竹苇、甘蔗、稻麻,如是一切须陀洹人。其有善男子、善女人,满一百年,持于世间一切所有娱乐之具,尽给施与,复以四事具足供养恭敬礼拜,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一塔庙皆以香华、苏油、灯烛,作倡妓乐、缯彩、旛盖种种供养。于汝意云何?彼善男子、善女人,得福多不?”
阿难白佛:“甚多,世尊。”
佛言:“阿难,不如是善男子、善女人,以淳净心,作如是言:‘我今归依佛,归依法,归依僧。’所得功德。于彼福德百分不及一,千分不及一,百千万分不及一,乃至算数譬喻所不能及。”
尔时,世尊复告阿难:“且置阎浮提,假使西瞿陀尼纵广八千由旬,其地形状犹如半月,皆悉满中斯陀含人,譬如竹苇、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人,满二百年,复以世间种种四事,供养如前,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一宝塔,亦以华香、灯烛、妓乐、缯盖、幢旛种种供养。于汝意云何?彼善男子、善女人,得福多不?”
阿难白佛:“甚多,世尊。”
佛言:“阿难,不如是善男子、善女人,以淳净心,作如是言:‘我今归依佛,归依法,归依僧。’所得功德。于彼福德,百分不及一,千分不及一,亿分不及一,百千亿分不及一,乃至算数譬喻所不能及。”
尔时,世尊复告阿难:“且置一阎浮提一瞿陀尼,假使东弗婆提纵广九千由旬,其地形状犹如满月,皆悉满中阿那含人,譬如竹苇、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人,满三百年,复以四事,一切乐具,供养如前,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一宝塔皆以华香、妓乐、旛盖种种供养,于意云何?彼善男子、善女人得福多不?”
阿难白佛:“甚多,世尊。”
佛言:“阿难,不如是善男子、善女人,以淳净心,作如是言:‘我今归依佛,归依法,归依僧。’所得功德。于彼福德,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,亿分不及一,百亿分不及一,百千亿分不及一,乃至算数譬喻所不能及。”
尔时,世尊复告阿难:“且置一阎浮提一瞿陀尼,一弗婆提,假使北方郁单罗越,纵广十千由旬,其地形状四方端直,周匝齐整,满中阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼,心得自在,具正解脱,正智得解脱,其心调伏,人中大龙,所作已办,舍弃重担,逮得自利,不受后有,梵行已立,身心无碍,达众生意,得六神通,具八解脱,譬如竹苇、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人,满四百年,复以四事供养恭敬,一切乐具给足如前,乃至灭度之后起七宝塔,一一宝塔皆以华香、妓乐、灯烛、缯盖、幢旛种种供养,于意云何?彼善男子、善女人,得福多不?”
阿难白佛:“甚多,世尊。”
佛言:“阿难,不如是善男子、善女人,以淳净心,作如是言:‘我今归依佛,归依法,归依僧。’所得功德。于前福德,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,百千亿分不及一,乃至算数譬喻所不能及。”
尔时,世尊复告阿难:“且置阎浮提瞿陀尼、弗婆提、郁单罗越,假使遍四天下,满中辟支佛独觉,譬如竹苇、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人,满十千年,复以四事供养恭敬,一切乐具给足如前,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一宝塔皆以华香、妓乐、灯烛、缯盖、幢旛种种供养,于意云何?彼善男子、善女人,得福多不?”
阿难白佛:“甚多,世尊。”
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尔时,世尊复告阿难:“且置一四天下一日月光所照之处,设复一千世界,所谓一千日月,一千四大海水,一千须弥山王,一千阎浮提,一千瞿陀尼,一千弗婆提,一千郁单罗越,一千四天王天,一千三十三天,一千夜摩天,一千珊兜率陀天,一千化自乐天,一千他化自在天,一千梵天,不相系属,各于千世界中得大自在。阿难,是名一小千世界。阿难,从一小千世界,一一数之满一千已,是名中千世界。阿难,从中千世界,复一一数还满一千,是名大千世界。阿难,如是合数总名三千大千世界。假使满三千大千世界中诸佛如来,譬如竹苇、甘蔗、稻麻,彼等诸佛世尊、至真、等正觉。若有善男子、善女人,二万岁中,常以一切娱乐之具,衣服、饮食、床卧、汤药种种奉施,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一宝塔皆以华香、妓乐、缯盖、幢旛、香烛、油灯如是供养。于意云何?彼善男子及善女人,得福多不?”
阿难白佛:“甚多,世尊。”
佛告阿难:“若复有人,直能供养一佛世尊,供满二万岁,四事具足,供养恭敬,乃至灭度收其舍利,起七宝塔,一一宝塔皆以华香、妓乐、旛盖、香油、灯烛,一切奉施,其福尚多,无量无边,不可称数,何况满三千大千世界诸佛如来,二万岁中,常以四事供养供给,乃至灭度收其舍利,起七宝塔,一一宝塔各以华香、妓乐、旛盖及香油灯,种种所须,悉皆供养,实得无量无边、不可算、不可数福德之聚。”
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尔时,世尊复告阿难:“若有人能归依佛竟,归依法竟,归依僧竟,乃至一弹指顷,能受十善,受已修行,以是因缘得无量无边功德。阿难,若复有人,能一日一夜受八戒斋已,如说修行,所得功德胜前福德千倍、万倍、百千万倍,乃至算数譬喻所不能及。阿难,若能受持五戒,尽其形寿,如说修行,所得功德,胜前福德百倍、千倍、万倍、千亿万倍,非算数譬喻所能知及。阿难,若复有人,受沙弥戒、沙弥尼戒,复胜于前百倍、千倍、万倍、千亿万倍,非算数譬喻所能知及。阿难,若复有人,能受持式叉摩那戒,又复所得功德,胜前福德百倍、千倍、百千万倍,乃至算数譬喻所不能及,何况受持比丘尼戒,依波罗提木叉如说修行。况复有人尽形受,持大比丘戒,依波罗提木叉戒,如说修行,不缺不犯,无有秽浊,清净梵行,得无量无边功德,胜前百倍、千倍、万倍、百千万倍,乃至算数譬喻所不能及。”
尔时,长老阿难,闻佛说此三归依处,乃至尽寿,护大比丘波罗提木叉,功德无量,叹未曾有,白佛言:“甚奇,世尊!是经微妙不可思议,明甚深义,功德广大,难可格量,当何名此经,我等云何奉持?”
佛告阿难:“此经名为希有希有经,汝当奉持,所以者何?是经中说希有之法,所演胜法,一切世间难闻,故名希有。”
佛说是经已,长老阿难,闻佛所说,欢喜奉行。
《佛说希有校量功德经》卷终
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隋北天竺三藏法师阇那崛多译
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尔时世尊告阿难言。善哉善哉。汝善男子。真实智慧微妙能善思量。能问如来如斯之义。如汝思量。彼善男子及善女人。若能清净发如是心。我今归依佛。归依法。归依僧。得几所功德者。谛听谛听善思念之。吾当为汝分别解说。阿难白佛。唯然世尊。愿乐欲闻。尔时世尊告阿难言。此阎浮提地纵广七千由旬。形如车葙南狭北广。假使满中须陀洹人。譬如竹苇甘蔗稻麻。如是一切须陀洹人。其有善男子善女人。满一百年。持于世间一切所有娱乐之具。尽给施与。复以四事具足供养恭敬礼拜。乃至灭度之后。收其舍利起七宝塔。一一塔庙皆以香华苏油灯烛。作倡伎乐。缯彩幡盖种种供养。于汝意云何。彼善男子善女人得福多不。阿难白佛。甚多世尊。佛言阿难不如是善男子善女人。以淳净心作如是言。我今归依佛。归依法。归依僧。所得功德于彼福德百分不及一。千分不及一。百千万分不及一。乃至算数譬喻所不能及。
尔时世尊复告阿难。且置阎浮提。假使西瞿陀尼纵广八千由旬。其地形状犹如半月。皆悉满中斯陀含人。譬如竹苇甘蔗稻麻。若有善男子善女人。满二百年。复以世间种种四事。供养如前。乃至灭度之后。收其舍利起七宝塔。一一宝塔。亦以华香灯烛伎乐缯盖幢幡种种供养。于汝意云何。彼善男子善女人得福多不。阿难白佛。甚多世尊。佛言。阿难不。如是善男子善女人。以淳净心作如是言我今归依佛。归依法。归依僧。所得功德于彼福德。百分不及一。千分不及一。亿分不及一。百千亿分不及一。乃至算数譬喻所不能及。
尔时世尊复告阿难。且置一阎浮提一瞿陀尼。假使东弗婆提纵广九千由旬。其地形状犹如满月。皆悉满中阿那含人。譬如竹苇甘蔗稻麻。若有善男子善女人。满三百年。复以四事一切乐具。供养如前。乃至灭度之后。收其舍利起七宝塔。一一宝塔。皆以华香伎乐幡盖。种种供养。于意云何。彼善男子善女人得福多不。阿难白佛。甚多世尊。佛言阿难不。如是善男子善女人。以淳净心作如是言。我今归依佛。归依法。归依僧。所得功德于彼福德百分不及一。千分不及一。百千分不及一。亿分不及一。百亿分不及一。百千亿分不及一。乃至算数譬喻所不能及。
尔时世尊复告阿难。且置一阎浮提。一瞿陀尼。一弗婆提。假使北方郁单罗越。纵广十千由旬。其地形状四方端直。周匝齐整。满中阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。心得自在具正解脱。正智得解脱。其心调伏人中大龙。所作已办舍弃重担。逮得自利不受后有。梵行已立身心无碍达众生意。得六神通具八解脱。譬如竹苇甘蔗稻麻。若有善男子善女人。满四百年。复以四事供养恭敬。一切乐具给足如前。乃至灭度之后起七宝塔。一一宝塔。皆以华香伎乐灯烛缯盖幢幡。种种供养于意云何。彼善男子善女人得福多不。阿难白佛。甚多世尊。佛言阿难不。如是善男子善女人。以淳净心作如是言。我今归依佛。归依法。归依僧。所得功德于前福德。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。百千亿分不及一。乃至算数譬喻所不能及。
尔时世尊复告阿难。且置阎浮提。瞿陀尼。弗婆提。郁单罗越。假使遍四天下。满中辟支佛独觉。譬如竹苇甘蔗稻麻。若有善男子善女人。满十千年。复以四事供养恭敬。一切乐具给足如前。乃至灭度之后。收其舍利起七宝塔。一一宝塔。皆以华香伎乐灯烛缯盖幢幡。种种供养。于意云何。彼善男子善女人。得福多不。阿难白佛。甚多世尊。佛言阿难不。如是善男子善女人。以淳净心作如是言。我今归依佛。归依法。归依僧。所得功德于前福德。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。百千亿分不及一。乃至算数譬喻所不能及。
尔时世尊。复告阿难。且置一四天下一日月光所照之处。设复一千世界。所谓一千日月。一千四大海水。一千须弥山王。一千阎浮提。一千瞿陀尼。一千弗婆提。一千郁单罗越。一千四天王天。一千三十三天。一千夜摩天。一千珊兜率陀天。一千化自乐天。一千他化自在天。一千梵天。不相系属。各于千世界中得大自在。阿难。是名一小千世界。阿难。从一小千世界。一一数之满一千已。是名中千世界。阿难。从中千世界。复一一数还满一千。是名大千世界。阿难。如是合数总名三千大千世界。假使满三千大千世界中诸佛如来。譬如竹苇甘蔗稻麻。彼等诸佛世尊至真等正觉。若有善男子善女人。二万岁中。常以一切娱乐之具衣服饮食床卧汤药。种种奉施。乃至灭度之后。收其舍利起七宝塔。一一宝塔皆以华香伎乐缯盖幢幡香烛油灯。如是供养。于意云何。彼善男子及善女人。得福多不。阿难白佛。甚多世尊。佛告阿难。若复有人直能供养一佛世尊。满二万岁。四事具足供养恭敬。乃至灭度收其舍利。起七宝塔。一一宝塔。皆以华香伎乐幡盖香油灯烛。一切奉施其福尚多。无量无边不可称数。何况满三千大千世界诸佛如来。二万岁中常以四事供养供给。乃至灭度收其舍利起七宝塔。一一宝塔。各以华香伎乐幡盖及香油灯。种种所须悉皆供养。实得无量无边不可算不可数福德之聚。佛言。阿难犹不。如是善男子善女人。以淳净心作如是言。我今归依佛。归依法。归依僧。所得功德胜前福德。百倍千倍万倍。不可算数言辞譬类所能知及。
尔时世尊。复告阿难。若有人能归依佛竟。归依法竟。归依僧竟。乃至一弹指顷能受十善。受已修行。以是因缘得无量无边功德。阿难。若复有人能一日一夜。受八戒斋已。如说修行。所得功德胜前福德。千倍万倍百千万倍。乃至算数譬喻所不能及。阿难。若能受持五戒尽其形寿。如说修行。所得功德胜前福德。百倍千倍万倍千亿万倍。非算数譬喻所能知及。阿难。若复有人。受沙弥戒沙弥尼戒。复胜于前百倍千倍万倍千亿万倍。非算数譬喻所能知及。阿难。若复有人能受持式叉摩那戒。又复所得功德。胜前福德百倍千倍百千万倍。乃至算数譬喻所不能及。何况受持比丘尼戒。依波罗提木叉如说修行。况复有人尽形受持大比丘戒。依波罗提木叉戒。如说修行不缺不犯无有秽浊。清净梵行得无量无边功德。胜前百倍千倍万倍百千万倍。乃至算数譬喻所不能及。
尔时长老阿难。闻佛说此三归依处。乃至尽寿。护大比丘波罗提木叉。功德无量叹未曾有。白佛言。甚奇世尊。是经微妙不可思议明甚深义。功德广大难可校量。当何名此经。我等云何奉持。佛告阿难。此经名为希有希有经。汝当奉持。所以者何。是经中说希有之法。所演胜法一切世间难闻。故名希有。佛说是经已。长老阿难。闻佛所说欢喜奉行。
隋北天竺三藏法师阇那崛多译
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时长老阿难比丘。在兰若处独坐思惟。作如是念。诸善男子及善女人。若能受持三归依处。作如是言。我今归依佛。归依法。归依僧。得几所功德。生是念已。长老阿难。日初出时于其住处。即从坐起齐整衣裳。安详而出往诣佛所。到佛所已顶礼佛足。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛而作是言。世尊。我于向者在空闲处。如是思惟。若善男子及善女人。能如是言。我今归依佛。归依法。归依僧。得几所功德。我实未解。惟愿如来分别演说。令诸众生得正知见。
尔时世尊告阿难言。善哉善哉。汝善男子。真实智慧微妙能善思量。能问如来如斯之义。如汝思量。彼善男子及善女人。若能清净发如是心。我今归依佛。归依法。归依僧。得几所功德者。谛听谛听善思念之。吾当为汝分别解说。阿难白佛。唯然世尊。愿乐欲闻。尔时世尊告阿难言。此阎浮提地纵广七千由旬。形如车葙南狭北广。假使满中须陀洹人。譬如竹苇甘蔗稻麻。如是一切须陀洹人。其有善男子善女人。满一百年。持于世间一切所有娱乐之具。尽给施与。复以四事具足供养恭敬礼拜。乃至灭度之后。收其舍利起七宝塔。一一塔庙皆以香华苏油灯烛。作倡伎乐。缯彩幡盖种种供养。于汝意云何。彼善男子善女人得福多不。阿难白佛。甚多世尊。佛言阿难不如是善男子善女人。以淳净心作如是言。我今归依佛。归依法。归依僧。所得功德于彼福德百分不及一。千分不及一。百千万分不及一。乃至算数譬喻所不能及。
尔时世尊复告阿难。且置阎浮提。假使西瞿陀尼纵广八千由旬。其地形状犹如半月。皆悉满中斯陀含人。譬如竹苇甘蔗稻麻。若有善男子善女人。满二百年。复以世间种种四事。供养如前。乃至灭度之后。收其舍利起七宝塔。一一宝塔。亦以华香灯烛伎乐缯盖幢幡种种供养。于汝意云何。彼善男子善女人得福多不。阿难白佛。甚多世尊。佛言。阿难不。如是善男子善女人。以淳净心作如是言我今归依佛。归依法。归依僧。所得功德于彼福德。百分不及一。千分不及一。亿分不及一。百千亿分不及一。乃至算数譬喻所不能及。
尔时世尊复告阿难。且置一阎浮提一瞿陀尼。假使东弗婆提纵广九千由旬。其地形状犹如满月。皆悉满中阿那含人。譬如竹苇甘蔗稻麻。若有善男子善女人。满三百年。复以四事一切乐具。供养如前。乃至灭度之后。收其舍利起七宝塔。一一宝塔。皆以华香伎乐幡盖。种种供养。于意云何。彼善男子善女人得福多不。阿难白佛。甚多世尊。佛言阿难不。如是善男子善女人。以淳净心作如是言。我今归依佛。归依法。归依僧。所得功德于彼福德百分不及一。千分不及一。百千分不及一。亿分不及一。百亿分不及一。百千亿分不及一。乃至算数譬喻所不能及。
尔时世尊复告阿难。且置一阎浮提。一瞿陀尼。一弗婆提。假使北方郁单罗越。纵广十千由旬。其地形状四方端直。周匝齐整。满中阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。心得自在具正解脱。正智得解脱。其心调伏人中大龙。所作已办舍弃重担。逮得自利不受后有。梵行已立身心无碍达众生意。得六神通具八解脱。譬如竹苇甘蔗稻麻。若有善男子善女人。满四百年。复以四事供养恭敬。一切乐具给足如前。乃至灭度之后起七宝塔。一一宝塔。皆以华香伎乐灯烛缯盖幢幡。种种供养于意云何。彼善男子善女人得福多不。阿难白佛。甚多世尊。佛言阿难不。如是善男子善女人。以淳净心作如是言。我今归依佛。归依法。归依僧。所得功德于前福德。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。百千亿分不及一。乃至算数譬喻所不能及。
尔时世尊复告阿难。且置阎浮提。瞿陀尼。弗婆提。郁单罗越。假使遍四天下。满中辟支佛独觉。譬如竹苇甘蔗稻麻。若有善男子善女人。满十千年。复以四事供养恭敬。一切乐具给足如前。乃至灭度之后。收其舍利起七宝塔。一一宝塔。皆以华香伎乐灯烛缯盖幢幡。种种供养。于意云何。彼善男子善女人。得福多不。阿难白佛。甚多世尊。佛言阿难不。如是善男子善女人。以淳净心作如是言。我今归依佛。归依法。归依僧。所得功德于前福德。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。百千亿分不及一。乃至算数譬喻所不能及。
尔时世尊。复告阿难。且置一四天下一日月光所照之处。设复一千世界。所谓一千日月。一千四大海水。一千须弥山王。一千阎浮提。一千瞿陀尼。一千弗婆提。一千郁单罗越。一千四天王天。一千三十三天。一千夜摩天。一千珊兜率陀天。一千化自乐天。一千他化自在天。一千梵天。不相系属。各于千世界中得大自在。阿难。是名一小千世界。阿难。从一小千世界。一一数之满一千已。是名中千世界。阿难。从中千世界。复一一数还满一千。是名大千世界。阿难。如是合数总名三千大千世界。假使满三千大千世界中诸佛如来。譬如竹苇甘蔗稻麻。彼等诸佛世尊至真等正觉。若有善男子善女人。二万岁中。常以一切娱乐之具衣服饮食床卧汤药。种种奉施。乃至灭度之后。收其舍利起七宝塔。一一宝塔皆以华香伎乐缯盖幢幡香烛油灯。如是供养。于意云何。彼善男子及善女人。得福多不。阿难白佛。甚多世尊。佛告阿难。若复有人直能供养一佛世尊。满二万岁。四事具足供养恭敬。乃至灭度收其舍利。起七宝塔。一一宝塔。皆以华香伎乐幡盖香油灯烛。一切奉施其福尚多。无量无边不可称数。何况满三千大千世界诸佛如来。二万岁中常以四事供养供给。乃至灭度收其舍利起七宝塔。一一宝塔。各以华香伎乐幡盖及香油灯。种种所须悉皆供养。实得无量无边不可算不可数福德之聚。佛言。阿难犹不。如是善男子善女人。以淳净心作如是言。我今归依佛。归依法。归依僧。所得功德胜前福德。百倍千倍万倍。不可算数言辞譬类所能知及。
尔时世尊。复告阿难。若有人能归依佛竟。归依法竟。归依僧竟。乃至一弹指顷能受十善。受已修行。以是因缘得无量无边功德。阿难。若复有人能一日一夜。受八戒斋已。如说修行。所得功德胜前福德。千倍万倍百千万倍。乃至算数譬喻所不能及。阿难。若能受持五戒尽其形寿。如说修行。所得功德胜前福德。百倍千倍万倍千亿万倍。非算数譬喻所能知及。阿难。若复有人。受沙弥戒沙弥尼戒。复胜于前百倍千倍万倍千亿万倍。非算数譬喻所能知及。阿难。若复有人能受持式叉摩那戒。又复所得功德。胜前福德百倍千倍百千万倍。乃至算数譬喻所不能及。何况受持比丘尼戒。依波罗提木叉如说修行。况复有人尽形受持大比丘戒。依波罗提木叉戒。如说修行不缺不犯无有秽浊。清净梵行得无量无边功德。胜前百倍千倍万倍百千万倍。乃至算数譬喻所不能及。
尔时长老阿难。闻佛说此三归依处。乃至尽寿。护大比丘波罗提木叉。功德无量叹未曾有。白佛言。甚奇世尊。是经微妙不可思议明甚深义。功德广大难可校量。当何名此经。我等云何奉持。佛告阿难。此经名为希有希有经。汝当奉持。所以者何。是经中说希有之法。所演胜法一切世间难闻。故名希有。佛说是经已。长老阿难。闻佛所说欢喜奉行。
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