《心经》

心大则福大，心无量则福无量。
相传，释迦牟尼花21天，讲了80卷《华严经》；花12年，讲了180万字的《阿含经》；
但仅有260字的《心经》，他却足足讲了22年！
四祖道信禅.师曾说：“百千法.门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。”
世间之事，皆在于心。
当你读懂了《心经》里的这三句话，就有了改变人生的神秘力量，必将福气盈门。

01

心是一切痛苦的根源

有位哲人曾说：“世上没有跨越不了的事，只有无法逾越的心。”

很多时候，我们觉得是苦难重了、事情大了，走不出来。其实，是我们的心还困在过去。

有这样一个故事。

曾经有个人，年轻时遭人陷害，后来冤案虽被平反，但他已经坐了八年牢。

出狱后，他终日不开心，总是骂骂咧咧：“我真倒霉，人生最好的年华，都在大牢里荒废了。我吃了那么多苦，那个陷害我的家伙，就算把他千刀万剐，也难泄心头之恨！”

一直生活在痛苦中的他，六十五岁时，生命也快要走到尽头。

慧通禅.师前来看望：“都过去那么多年了，何苦耿耿于怀呢？”

他气若游丝，仍喃喃道：“大师，我是被冤枉的，如何释怀，那个人把我的人生都毁了。”

禅师摇摇头：“你在里面坐了八年牢，在外面又坐了整整三十年“牢”。真正毁掉你的不是那个人，而是你自己的心啊！”

是啊，一个人一直放不下过往，总是在委屈、怨恨、痛苦中度日，哪怕身体自由了，心却始终困于囚笼。

《心经》有云：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

万物有生有灭，皆是梦幻泡影，所有的痛苦，并不在于外物，而是源自内心。

心不住在往事的牢笼，就能走出挫折、困难的迷雾，真正获得自由。

而生活中，因名利斤斤计较，为得失耿耿于怀，看似是被生活折腾，其实都是自我折磨。

人生不长，快乐本就不多，何不放开怀抱，放下痛苦的过往，拥抱幸福的新生。

02

你的世界，就是你内心的映射

有这样一则故事。

曾经有两个书生学业相当，都有望考取进士，于是他们结伴上京赶考。

路过一片树林时，突然一只小鸟摔下来，死在他们脚边。

高个子书生没当回事，继续往前走。

矮个子书生心里咯噔一下“鸟落在地上，岂不是‘落第’吗？”

他看着鸟沉默许久，而后才追上高个子。

到了京城，他越来越郁闷，满脑子想的都是考不中的悲哀。

结果，考试那天，他心中被“落第”纠缠，答题毫无思路，最终名落孙山。

而高个子书生，一心高中，答题行云流水，果然金榜题名。

不相干的事，一个没当回事，一个瞎想事，最终结果天差地别。

《心经》有云：“诸.法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”

外在的环境，遇到的事情，都是虚幻的，并无好坏之分，真正定义它的是我们的内心。

心就是一面镜子，会照出世界的样子。

一旦有了妄念，心镜就扭曲变形了，成了哈哈镜，让世界失了真。

这便是《心经》中所说的无明心，也就是不明白的心。

我们每天都在遇事，若是内心无明，则看不清世界，更看不清自己，最终就会搬起莫须有的石头，砸疼自己的脚。

相反，遇事少想些，多专注于起初要做的，则能安然以对，过好小日子，收获大幸福。

03

心越清净，人越自在

佛曰：“一念一清净，心是莲花开。”

很多时候，我们内心不清净，旁人的一句话、一个动作，都搅得我们不得安宁。

星云大师曾讲过一个故事。

古时候，有个人给他的母亲过八十大寿，请唐伯虎为他母亲题诗。

唐伯虎提笔便写：“这个女子不是人。”

这个人很生气，心想“这个唐伯虎居然骂我妈，早知道不叫他题了。”

过了一会儿，唐伯虎慢悠悠地，边喝茶边写下第二句：“九天仙女下凡尘。”

这个人，一下子又开心起来，“写得太好了，夸我母亲是仙女。”

唐伯虎接着又写：“养个儿子会做贼。”

这个人又难受了“竟骂我是贼。”

最后，唐伯虎写了句：“偷得仙桃供母亲。”

这个人的心情又雨过天晴“写得好！说我到天宫偷桃供母，孝心可嘉。”

不过一盏茶的功夫，短短四行字，就能让一个人，有这么大的情绪起伏。

故事虽然夸张，却是我们日常的真实写照。话还没说完，事情还在发生，我们就坐不住了，情绪就上来了。

落在纸上三两语，听在耳中一席话，轻易就能搅扰内心，弄丢自在。

在乎他人眼里的样子，纠结他人给的选择，完全忘记自己是谁、究竟要什么，被人牵着鼻子走，最终一事无成。

想来，这归根结底，还是欲望太多，心不清净。

《心经》有云：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”

情绪不受凡俗影响，行事不因变化波动，坚守内心的清净，才能成为更好的自己。

人生无常，凡事先放一放，置身事外想一想，于喧嚣处不慌张，拥挤处不迷茫，福气也就来了。

心若清净了，万事就简单了。

佛说：“心包太虚，量周沙界。”

心境广阔的人，不论外界是晴是雨，内心都是天高云阔，总能放空自己，不生苦难。

这便是般若心，能装下世间无穷美好，收获人生旅途珍宝。

正所谓“心大则福大，心无量则福无量”。

读懂了《心经》，就能在一花一世界中，快意生活，在一叶一菩提中，绽放人生。

#我的书生活#

关于川岛芳子其人其事，无论是日本，还是中国，都出了不少书，但多数都夹杂着传说或传奇，加之她一向行事神秘，留下来的文字记载并不太多，故很多事情都是半真半假，甚至她的死，也是如此。据说当时她刚被枪决后，就传出了她没有死，而是花钱买了替身，偷偷逃了出来，但是并没有太多实据。当时官方也做了一些调查，似乎也没有结果。后来中国还有人专门写了一本《川岛芳子生死大揭秘》，说是进行了口述调查，但也只是根据传言，并没有太多的实证。这本《男装女谍——川岛芳子传》（上坂冬子著、巩长金译，解放军出版社1985年版）号称走访了众多川岛芳子的亲属和过去与川岛芳子关系密切的知情人，获得了新的第一手资料。她甚至说“本书中所引证的资料都是战后第一次公开的”。但是，从全书内容来看，仍然有很多问题并没有说清楚，或者说很多事情恐怕还是会一直处于迷雾之中，这也是不断有所谓新书出版的缘故吧！

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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