#二宝入园
从上周二开始入园，这个周三入园的时候已经可以不哭自己走进去了。
我的恬宝长大了。
每天回来都跟我分享谁想爸爸哭了，吃了什么，做了什么游戏。
连续几天在家扮演幼儿园老师，事无巨细的复制幼儿园的一切。
入园以后的恬宝做了两次核酸，昨晚通知她的时候，她说我知道了，我很勇敢[嘻嘻]。
每天都很能快入睡，放学回来饭量大增。
最爱的是管老师（至今我也没分清哪个是管老师[笑cry]）

#虚空济[超话]# 《了凡四训》——摘自线上课✅
第十四讲《改过之法》奋发勿自误①
“当下清净 才动即觉 觉之即无”治心的方法是当下就可以清静的。才动即觉 觉之即无什么意思？也就是当我们懂得觉察心里的念头的时候，当一个念头一起我们就觉察到了，当一觉察这个念头灭掉了，后面的思维和行为都不会产生，这才是最上乘的方法。

“苟未能然”“须明理以遣之”如果你做不到这个样子，那就需要什么？先明理以遣之，就像刚才我们讲的，当你懂得这个道理，就懂得控制自己的行为，让那个行为不发生。

“又未能然 须随事以禁之”如果从理上你依然做不到，那怎么办？事情发生的时候，你要懂得及时约束自己的行为，就是戒了。

“以上事而兼行下功”“未为失策”以上事兼行下功就是我们懂得治心的这个道理，治心的这个目标，同时又用理上去修正，事上去约束自己行为的方法，这不算失策。也就是说我们要懂得以治心为最终的目的，我们要懂得先从心上修正。如果做不到再从理上和事上这叫兼行下功，就是我们还不能完全治心的时候，这几个方法是可以并行的，但是我们要知道，我们最终修炼成治心的。

“执下而昧上 则拙矣”但是我们要只是执着于下等的方法，就是只有从戒或者从事上改，这个就拙了，太愚笨了。因为这个方法是治标不治本的，你总不能每次有事情的时候就念紧箍咒，每次有事情的就念紧箍咒，而且那个是痛苦的。

这个就好比《中庸》讲的“困而知之”有的人就是困而知之，只有碰到困难了，碰到磨难了，我才去知道去改变。就好比是，我因为发脾气已经造成了很多严重的后果，发脾气客户不跟我合作了，我发脾气，另一半跟我解除婚约了，我发脾气，工作丢了这都叫困而知之，所以这个就显得笨拙了。

“顾发愿改过”我们要懂得发愿改过的时候。
“明须良朋提醒”“幽须鬼神证明”说:“在明处我要找到一个好的朋友，他可以每天监督我指出我身上的不足和过错，只有这样的话，我才能更好地勉励自己前行，用现在的话讲叫善知识。

所以你看身边有个善知识，多么难能可贵的事情，当你有不足有过错的时候，有别人指出你的问题，可以让你不断地去修正自己。幽则鬼神证明，这句话告诉我们举头三尺有神明，无论我们做任何事情，其实天地鬼神都是能看得到的，这句话用来警醒我们，要时刻勉励自己，不要以为别人看不到，其实都清清楚楚的。

“一心忏悔 昼夜不懈”说:“我们要懂得一心一意地忏悔，黑白不停，每天都是保持不停地精进的状态，不停地改过的状态，我们才能让自己变得更好。

“经一七 二七”“以至一月 二月 三月”“必有效验”一七就是一周的意思一个星期 七天 经七天 十四天 乃至一月 二月 三月必有效验。说:“经过时间的积累，我们就能看到很明显的效果了，我们修正自己的过程不就是这样吗？包括我们积累自己学识的过程也是一样，从小长大不是这样的吗？都是一天两天 用时间积累过来的，这段告诉你不要着急一点一点地往前累积，当功夫到达一定程度的时候，自然会有效果。

《道德经》上也和我们讲“合抱之木 生于豪未 九层之台 起于垒土 千里之行 始于足下”。告诉我们所有的事情都是一点一滴积累过来的，当我们经历了时间的积累，有一些效果和表象还有象征我们是可以知道的，通过什么知道？这里了凡先生给我们举了正反和两个例子，第一个正面的，当我们改的过错越多的时候，当我们自身修为越高的时候，当我们的心性越好的时候就会有如下的这些体验。

“或觉心神恬旷”突然有一天的时候你会发现我的心神是愉悦的，我的精神是愉悦的，我突然好像变得豁达了，心胸变得宽广了。实则就是我们改了更多的过，我们变得更有智慧了，这个时候就是我们的正念现前了……

#断舍离#

昨天是我假期的第一天，前几天整理的衣柜，昨天给捐了，上一次是11月15日，上上次是2020年12月25日，都是我和恬爸的，当然我的多一点，恬恬的我都送人了，记忆中给过同事一部分，给我侄子也有，还给我妈拿回来一大包她送人了，前段又给另一个同事两包
我发现我#2021浪漫的事# 这次收拾不舍得的衣服过段再收拾就舍得了，哈哈……反正我是，柜子里现在还有不穿的，不过我还不舍得再等等