可我有什么办法，电话里的，暂时无法接通，深深的刺痛着我，那机械般的语气一张一合就是对不起，电话忙，网络忙！把我本来就脆弱不堪的心理防线捅了个巨洞，我就想林墨接一次电话，我打了那么那么多，就接一次怎么了怎么了，你说完了你舒服了，你就自顾自的挂断了，都不顾我能不能承受得住，你只觉得我麻烦，好狠的心呐好狠的心
从没有实感，到抱有希望，再到一锤定音。有屎还是走了。在这条微博发出来12个小时前。
我们全家人都很难接受。虽然知道是早晚的事情，毕竟他已经16岁了。但是确实很难想象这一天是怎么到来的。毕竟癫痫发作前他一直都那么健康，能吃能喝能跳高能睡觉，毛色油光锃亮的，看起来一点也不像老年猫。预想着几年后才会发生的事情，居然这么快就来了。
下午爸子告诉我有屎情况不好联系不上妈子，我还因为他打电话给我很生气（因为工作关系我真的很讨厌接电话）。丝毫没有想到有屎情况那么差了。
再有消息是下午2点多，妈子发了一张图给我，有屎还是躺着吊针的样子，妈子说他已经不行了，没有呼吸了。我还是云里雾里没有实感。
后来妈子说他身上还是暖暖的，再抢救一下吧，再接到消息，说已经去了北岭山葬下了。从此之后，他离开生活了16年的家人，离开住了10年的房子，一个人孤零零地了。
妈子发的最后的照片，视频，他被白布包着，身子蜷在一起侧躺着，手脚看起来黑黑脏脏的，眼睛睁着但是散瞳了。其实就像睡着了一样而已，最后看着妈子把他放进纸皮箱里。
家里真的再也没有有屎了，陪着我们生活了16年的家人，离开了。我人在深圳隔离，在他摔下楼出事那个周末都没法赶回去看他。他一定很痛的。后来妈子说他输液之后情况好了一点，我还很安心觉得他一定会撑过去，毕竟他之前那么健康那么健壮。
但是眼皮跳依然没有放过我呀，是的，有屎出事前后我几乎都有眼皮跳。但是他是我家人啊，我从来不敢想象家人离开的场景。一次也没敢想过。
妈子说，有屎癫痫出现前一两个月已经满屋走，到处拉尿留下他的气味，异常粘人，让人一抱就抱一晚上，拼了命地拿头蹭人。那是猫知道自己临终前的典型做法。妈子那时候还常常这么说，他是不是要不行啦，怎么办啊，有屎走了怎么办。我很反感，很讨厌听到有屎要死了这种想法。但是其实一切都早有预兆了吧。其实有屎是不是已经给足时间我们去接受了？
他也一定很爱我们，他也一定很舍不得离开。他掉下楼其实是不是想钻去一个角落让我们找不到他慢慢等死，所以才从阳台缝钻出去呀？事情也刚好发生在他癫痫发作一个月后。走路都摇摇晃晃的有屎，逛遍了整个家了，他呆了十年的家。结果他钻出去的地方是六层楼以下。他老了，视力很差。
如果没有这次坠楼，他不会走得这么快这么辛苦吧？但是癫痫也很辛苦。每次手脚乱抓受伤，大小便失禁。好心疼他，他是不是很痛很不舒服呀？有屎很乖的，很痛他也不会说，手受伤都化脓了才知道。
他真的太乖了。乖到让人很心疼。从来不干坏事，没有打碎过东西，也不上蹿下跳的。没有生过病让人不省心，一直很健康，除了后来眼睛有点问题。超级乖，任你摸任你抱随便你怎么摆弄都不生气不走开，只要你抱他一下摸摸他就在怀里坐下咕噜咕噜了。我的相片了还有好多有屎咕噜咕噜的照片。叫他他会像狗狗一样走过来，会摇尾巴回应你，摸摸头会用嘴过来蹭你，从来没有咬过人抓过人。超级超级会撒娇。。多好的猫啊，不会再遇到像有屎那么好的猫了。
我真的最喜欢有屎了，黑毛不让摸不让抱，每次回家都是有屎陪我一起睡的，每次他就乖乖的躺在床上，我睡觉了他就躺在枕头边，或者躺在怀里抱着他睡，多好啊，又毛茸茸又暖。他睡着了我把他搞醒他也不会生气不会走掉，就只是在你身边找个舒服的位置继续睡。
和妈妈视频的时候我也经常说看看有屎，看看猫，替我摸摸有屎。但是还是很想再亲手摸摸他，他的手感我还记得很清楚，特别特别柔软。
好想再抱着有屎睡觉啊。我最后一次回家都没有抱到他睡觉，那时候他已经不愿意和人睡了，把他从猫窝拽出来都不愿意出来，以前从来不会这样，我一回去一定进房间到床上的。他是不是也已经知道自己时间不多了呀。
最后一次回家，也是我最后一次见到有屎，是2021年12月18号那个周末。我还抱着有屎拍了一辑合照，幸好我拍了，我也没想到那是最后一次。但是，万幸呀，留下了我和有屎最后一次见面的照片。有屎曾经的照片，我存了一遍又一遍，没有以后了，不会再有新的了。
都快过年了，他都快16岁生日了，为什么不再多撑撑呀，等到我回去看看他。他临走了，都没法再见到我最后一面，我都没办法见他最后一面。
现在看照片我都完全没有感觉，有屎已经真的不在了。我只是觉得，这是我家好可爱的小猫咪，给大家看看而已，并不是一个告别仪式。看着照片里有屎的毛光亮顺滑，只想再摸摸它的头，逗逗他。听到我叫他他还会摇尾巴。他只是躲在家里某个角落睡觉而已，他还在的。
好难想象我下次回家，家里就没有有屎了，他剩下的毛都被打扫干净，家里也没有有屎的味道了。有屎臭臭的，但是有很特别的猫味。以前我也好喜欢头埋在有屎身上吸。我只是很后悔，没有再多花点时间陪他玩。没再多给他拍照。在他健康可爱的时候，多留下他活泼的样子。
想了好久有屎这是幸运还是不幸呢？来到我们家，好好地被照顾了16年，家里所有人都爱他，对他很好。在别的家庭他也能活到16岁吗？他也爱我们，只爱我们，他很怕生人，我们就是他生命里唯一亲近的家人。
有另一个猫做玩伴，虽然有屎性格太好了经常被欺负，但他们也是每天一起晒太阳挤在一起睡觉，从小玩到大的玩伴呀。黑毛在有屎住院那晚嗷嗷叫了一晚找他，等他回来了蹲在他旁边守了半小时看着，给他舔毛。最后用布包好有屎的时候，黑毛一直在旁边盯着，但是封箱前抱黑毛看有屎最后一眼告别的时候，黑毛不敢看马上跑开了。16年的玩伴，谁说动物没有人性？
他知道自己大限将至，有跟家里人都好好告别了吗？最后的关头主人都陪在他身边安抚，生病受伤的时候主人也一直在照顾，他这么乖一定知道的。但是他走之前是不是受苦了很辛苦呢？摔下楼一定很疼很疼，癫痫发作一定也很不舒服，最后回到家吊针，趴着不能动。黑毛还在他旁边陪着，动物都通人性的，他一定都知道。
他16年前来到我们家，就是缘分。来生也一定要来做我们家的小猫咪。
我们全家人都很难接受。虽然知道是早晚的事情，毕竟他已经16岁了。但是确实很难想象这一天是怎么到来的。毕竟癫痫发作前他一直都那么健康，能吃能喝能跳高能睡觉，毛色油光锃亮的，看起来一点也不像老年猫。预想着几年后才会发生的事情，居然这么快就来了。
下午爸子告诉我有屎情况不好联系不上妈子，我还因为他打电话给我很生气（因为工作关系我真的很讨厌接电话）。丝毫没有想到有屎情况那么差了。
再有消息是下午2点多，妈子发了一张图给我，有屎还是躺着吊针的样子，妈子说他已经不行了，没有呼吸了。我还是云里雾里没有实感。
后来妈子说他身上还是暖暖的，再抢救一下吧，再接到消息，说已经去了北岭山葬下了。从此之后，他离开生活了16年的家人，离开住了10年的房子，一个人孤零零地了。
妈子发的最后的照片，视频，他被白布包着，身子蜷在一起侧躺着，手脚看起来黑黑脏脏的，眼睛睁着但是散瞳了。其实就像睡着了一样而已，最后看着妈子把他放进纸皮箱里。
家里真的再也没有有屎了，陪着我们生活了16年的家人，离开了。我人在深圳隔离，在他摔下楼出事那个周末都没法赶回去看他。他一定很痛的。后来妈子说他输液之后情况好了一点，我还很安心觉得他一定会撑过去，毕竟他之前那么健康那么健壮。
但是眼皮跳依然没有放过我呀，是的，有屎出事前后我几乎都有眼皮跳。但是他是我家人啊，我从来不敢想象家人离开的场景。一次也没敢想过。
妈子说，有屎癫痫出现前一两个月已经满屋走，到处拉尿留下他的气味，异常粘人，让人一抱就抱一晚上，拼了命地拿头蹭人。那是猫知道自己临终前的典型做法。妈子那时候还常常这么说，他是不是要不行啦，怎么办啊，有屎走了怎么办。我很反感，很讨厌听到有屎要死了这种想法。但是其实一切都早有预兆了吧。其实有屎是不是已经给足时间我们去接受了？
他也一定很爱我们，他也一定很舍不得离开。他掉下楼其实是不是想钻去一个角落让我们找不到他慢慢等死，所以才从阳台缝钻出去呀？事情也刚好发生在他癫痫发作一个月后。走路都摇摇晃晃的有屎，逛遍了整个家了，他呆了十年的家。结果他钻出去的地方是六层楼以下。他老了，视力很差。
如果没有这次坠楼，他不会走得这么快这么辛苦吧？但是癫痫也很辛苦。每次手脚乱抓受伤，大小便失禁。好心疼他，他是不是很痛很不舒服呀？有屎很乖的，很痛他也不会说，手受伤都化脓了才知道。
他真的太乖了。乖到让人很心疼。从来不干坏事，没有打碎过东西，也不上蹿下跳的。没有生过病让人不省心，一直很健康，除了后来眼睛有点问题。超级乖，任你摸任你抱随便你怎么摆弄都不生气不走开，只要你抱他一下摸摸他就在怀里坐下咕噜咕噜了。我的相片了还有好多有屎咕噜咕噜的照片。叫他他会像狗狗一样走过来，会摇尾巴回应你，摸摸头会用嘴过来蹭你，从来没有咬过人抓过人。超级超级会撒娇。。多好的猫啊，不会再遇到像有屎那么好的猫了。
我真的最喜欢有屎了，黑毛不让摸不让抱，每次回家都是有屎陪我一起睡的，每次他就乖乖的躺在床上，我睡觉了他就躺在枕头边，或者躺在怀里抱着他睡，多好啊，又毛茸茸又暖。他睡着了我把他搞醒他也不会生气不会走掉，就只是在你身边找个舒服的位置继续睡。
和妈妈视频的时候我也经常说看看有屎，看看猫，替我摸摸有屎。但是还是很想再亲手摸摸他，他的手感我还记得很清楚，特别特别柔软。
好想再抱着有屎睡觉啊。我最后一次回家都没有抱到他睡觉，那时候他已经不愿意和人睡了，把他从猫窝拽出来都不愿意出来，以前从来不会这样，我一回去一定进房间到床上的。他是不是也已经知道自己时间不多了呀。
最后一次回家，也是我最后一次见到有屎，是2021年12月18号那个周末。我还抱着有屎拍了一辑合照，幸好我拍了，我也没想到那是最后一次。但是，万幸呀，留下了我和有屎最后一次见面的照片。有屎曾经的照片，我存了一遍又一遍，没有以后了，不会再有新的了。
都快过年了，他都快16岁生日了，为什么不再多撑撑呀，等到我回去看看他。他临走了，都没法再见到我最后一面，我都没办法见他最后一面。
现在看照片我都完全没有感觉，有屎已经真的不在了。我只是觉得，这是我家好可爱的小猫咪，给大家看看而已，并不是一个告别仪式。看着照片里有屎的毛光亮顺滑，只想再摸摸它的头，逗逗他。听到我叫他他还会摇尾巴。他只是躲在家里某个角落睡觉而已，他还在的。
好难想象我下次回家，家里就没有有屎了，他剩下的毛都被打扫干净，家里也没有有屎的味道了。有屎臭臭的，但是有很特别的猫味。以前我也好喜欢头埋在有屎身上吸。我只是很后悔，没有再多花点时间陪他玩。没再多给他拍照。在他健康可爱的时候，多留下他活泼的样子。
想了好久有屎这是幸运还是不幸呢？来到我们家，好好地被照顾了16年，家里所有人都爱他，对他很好。在别的家庭他也能活到16岁吗？他也爱我们，只爱我们，他很怕生人，我们就是他生命里唯一亲近的家人。
有另一个猫做玩伴，虽然有屎性格太好了经常被欺负，但他们也是每天一起晒太阳挤在一起睡觉，从小玩到大的玩伴呀。黑毛在有屎住院那晚嗷嗷叫了一晚找他，等他回来了蹲在他旁边守了半小时看着，给他舔毛。最后用布包好有屎的时候，黑毛一直在旁边盯着，但是封箱前抱黑毛看有屎最后一眼告别的时候，黑毛不敢看马上跑开了。16年的玩伴，谁说动物没有人性？
他知道自己大限将至，有跟家里人都好好告别了吗？最后的关头主人都陪在他身边安抚，生病受伤的时候主人也一直在照顾，他这么乖一定知道的。但是他走之前是不是受苦了很辛苦呢？摔下楼一定很疼很疼，癫痫发作一定也很不舒服，最后回到家吊针，趴着不能动。黑毛还在他旁边陪着，动物都通人性的，他一定都知道。
他16年前来到我们家，就是缘分。来生也一定要来做我们家的小猫咪。
【正信希有分第六】3
【以见性成佛。直指妙心。】【外应虚缘不落窠臼。】“窠臼”就是陷阱，假相，落入假相。当我们大彻大悟的时候，我们还是要有礼貌，怎么生活、怎么过日子，都跟正常人一样；可是，内心有大智慧。对外，我们一样应付得非常得体。外应虚缘，但是，不落假相，不落入无明。【办一片长久。】就是坚持，这一个心，长久的清净心。【守着寂淡身心。】寂淡身心，就是看破这个身心，非常自在，【於尘劳中透脱去。】你只要接触一切境界，都告诉自己：那个统统是假的，没有一样是真的，只有我们无所住的这一颗清净心是真的。【此乃善之又善也。】
【何以故。】为什么呢？
【是诸众生。若心取相。】注意看这一段，非常重要，修行的根本。只要你心执着一个相，种种的相，马上落入执着、痛苦。【即为着我人众生寿者。】马上掉入陷阱，凡所有相，都是陷阱；凡所有相，都是众生的牢狱。记住！见到一切相，都知道那个是假相，千万不要掉进陷阱。凡所有相，都是假相；但是，凡所有相，都是陷阱，千万不要掉进去。
【若取法相。】法相就是心外有万法，叫作法相。若取法相，万法之相，缘起的万法，种种的假相。【即着我人众生寿者。】还是落入巢窟，落入陷阱。
【何以故。】为什么？【若取非法相。】非法就是空相。你也不可以取一个空相，认为：有不可着，我着一个空，也糟糕！【即着我人众生寿者。】还是离不开这四相，只要执着，不但有不可执着，空也不可执着，着一个空，还是落入我、人、众生、寿者相。
【是故不应取法。不应取非法。】取法就是取心外之法，就是有，心外无法，法外也无心，所以，不应当取有法，取法就是有，不应取非法，就是空。 这一句话有几个角度说：不应当执着世尊讲的正法；也不应当取这个世间善恶、凡圣、非佛法的东西。连世尊所讲的正法都不可执着，何况这一些不是正法的东西，所以，这个都可以解释。是故不应取法，不着有，不应取非法，不着空，这样解释也通。非法就是空，非法就是对立之法，善恶、凡圣对立之法，叫作非法。连佛所讲的正法都不应取，何况这些善恶、凡圣，对立的世间生灭法。
【心若取相。即取妄念】执着一个妄念，【故着我人众生寿者相也。佛与众生。唯止一心。】同一个心，同一个清净自性。【更无差别。此心无始以来无形无相。不曾生。不曾灭。当下便是。动念则乖。】“乖”就是违背本性，你只要动一个执着的念头，坏了！本性受到伤害；动一个念头分别，本性也受到伤害；动一个念头，无明，本性也受到伤害；动一个颠倒见，本性也受到伤害。【犹如虚空。无有边际。惟此一心。即便是佛。佛与众生。更无别异。但是众生着相外求。求之转失。】执著这个相，求什么东西，所以世尊说：全世界的人，都在追求快乐，但是，没有一个人，真正了解快乐是什么。哎呀！我看到这一句话，五体投地的佩服。世尊说：全世界的人，都在追求快乐，但是，没有一个人，真正了解快乐是什么，拼命的追求，唱唱歌，看看电视，跳跳舞、办办酒席，就搞这个东西而已，这是生灭无常的东西。所以，求之转失，【使佛觅佛。将心提心。】拿这个心要找那个心，找不到，不晓得回归当下，没有妄念就是本心，拼命找。【穷劫尽形。终无所得。】怎么找，都是生灭无常；怎么找，统统是空，体悟到空，我马上怎么样？息虑亡缘，马上放下。【不知息念亡虑。】放下呀！再放下。有一个年纪大的老太婆就问：哎呀！师父！你讲这么多，我听不懂啦！您能不能讲一个比较直截了当的。什么是佛？很简单！彻底放下就是佛，就这么样，这样听懂了吗？很简单，就这样，直截了当，要讲佛是什么东西？彻底放下，你就是佛，没什么好讨论的，就是这样子。【佛自现前。】这个“佛”是指佛性。有一个人念佛，念阿弥陀佛，就这样，很高兴，他说：哎呀！师父啊！我看到阿弥陀佛了，很高兴啊！我说：你念几年了？十几年了，我说：这个没什么了不起，我现在是念念统统见佛，我每一念都见到自性佛啊！每一个念头统统是清净自性，我每一个念头都见佛，所以不必羡慕人家。我们也认真念阿弥陀佛，我们也见自性佛。【此心即是佛。】佛不离众生，【佛即是众生。为众生时。此心不减。为诸佛时。此心不添。】也没有加。【遇缘则施。】“施”就是运作。碰到种种的缘，我们就拿这个清净心，拿出来运用。【缘散则寂。】缘坏了，没有因缘了，就寂静。【不假修证。】有修就会坏啊，墙壁坏了修一修，修一修还是坏啊，世间有会修的东西，统统坏，（本性）不假修证，【本自具足。】佛法是靠悟。【若不决定。】如果你不下定决心，当下这颗心，【信此是佛。】你当下这颗清净心就是佛。【纵使屡劫修行终不成道。】永远不能成道。
【取法相者。谓言心外有法。故着诸相也。黄蘗云。造恶造善。皆是着相。着相造恶枉受轮回。着相造善】执着我在造桥、我在铺路、我在行善，执着一个这样的念头，一样六道轮回，【枉受劳苦。都总不如便自认取本心。】认识这个心性，清净的自性。【心外无法。此心即法。法外无心。将心无心。】刻意的拿心，说：我要把它放入一个无心，变成观念。“将心无心”的意思就是：刻意的把他心进入一个无心，妄心，讲这个你听不懂。我现在再告诉你，就举个例子：如果你造桥铺路，听起来很善良，人家就问他说：你执不执著？我不执著，还有一个不执著的念头，你知道吗？我不执著。什么是个大彻大悟的人？哎呀！慧律法师啊，你真了不起，说法、讲经度众生，无量无边的善，了不起的圣者，我只跟他回答一句：我做我该做的工作，我是个比丘嘛！不弘法利生做什么呢？我也没觉得说我在讲经说法，也没有说我在度无量无边众生，也实无众生可度，我观念就是：做我一个比丘、世尊的弟子，应该做的工作，这是我的责任嘛！我也不觉得自己很伟大，也不觉得我在讲经说法，来无来相，去无去相，说法者无法可说，听法者无法可听。就这样子，赤裸裸的清净自性就这样。世间人：我在做善事，要不然就是你赞叹他，他就说：哎呀！没有啦，没有啦！其实还是很执著，你我们悟到心性，就不是这样子了。哎呀！慧律法师啊，您多么了不起啊…我就跟他讲：做我该做的工作，会吧，就是这么一回事，赤裸裸的清净自性就展现了。你是佛弟子，出家，好好的修行，转大法 轮，弘法利生，有能力的弘扬正法，没有能力的好好自修，佛弟子好好的护持正法。这是什么？本分事嘛，你应该做的工作嘛！没有什么好骄傲的，没有什么好欺诳的。是不是？好！“将心无心”就是这个意思：刻意的把他心放入一个无心的观念。【心却成有。】还是执着。【一切在我默契而已。】“默契”就是相应。
【若取非法相者。】如果你执着一个空相，还是一样。【谓有取舍善恶凡圣等相也。】还是落入四相。
【不应取法。不应取非法者。】不应取有法，也不应取空法。【此谓有无俱遣。语默双亡。若取法相。即有法执。若取非法相。即有空执。有执则烦恼炽然。无执则信心清净。】你看，所有的世尊的说法，就是除掉一个“执”，有执就坏。
【以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。】
世尊真了不起啊！因为万法皆空不可得，因为这个道理，不可以取法相，也不可以取非法相；因为这个道理，如来常常教诫大家，常常这样说法：你们这一些比丘啊！知道我在讲的法是空法，毕竟空啊。筏比喻般若。般若就是让生死的此岸渡过，生死烦恼此岸渡到涅槃的彼岸，过了彼岸以后，般就往下了，就象我们要渡河，从这边渡到那边，这个船到那边，到那边以后，你不能说，我上岸以后，把这个船也背在背后走。如筏喻者：就像这个竹筏，我从这个此岸到彼岸，就放下了，般若智慧也是这样子，能够让你度生死，但是，你也不能著一个我有般若之相。
法尚应舍，连佛陀所讲的正法，统统不能动一个念头去执著。何况非法？非法，这里指外道法，或者世间法，跟前面的意义不同，前面讲的“是故不应取法，不应取非法”是说：不应执著有法，也不应执著空法，这里不一样，释迦牟尼佛所讲的大般若、大涅槃、了生死的正法，统统不可以动一个念头执著，说：我在学正法，我拥有正法，何况那一些不能了生死的外道法？何况那一些不能了生死的世间法？
【执有说空。因何用筏。】意思就是：众生执有，执着一个有，世尊才讲空。为什么要用这个船呢？就是有生死。【有执既丧。】这个执着有，统统放下了。【空说奚存。】讲这个空，哪里存在呢？有是对空讲的，空是对有讲的，有，它已经放下了，没有讲空，没有空这个东西。【既是渡河。那更存筏。】哪里还要把那一只船、竹筏背在背后走路呢？上岸了，渡到彼岸了，就放下了这一些般若法。
【法尚应舍。何况非法者。经云。若人欲识佛境界。当净其意如虚空。】注意！虚空，表法的，就是无相。你想要认识佛吗？很简单，修无相行，不要跟人家计较， 不要跟人家比较，佛弟子无论出家、在家，一定要记住一个观念：感谢上苍，我所拥有的； 感谢上苍，我所没有的，统统感恩。我们今天做一个佛弟子，有一碗饭吃，有一张床铺睡觉，不错了，有一句阿弥陀佛可以念，可以了！【外无一法而建立。】外面也没有一法可以建立。【法尚应舍。何况非法乎。】
《金刚经》讲解 慧律法师（连载）
【以见性成佛。直指妙心。】【外应虚缘不落窠臼。】“窠臼”就是陷阱，假相，落入假相。当我们大彻大悟的时候，我们还是要有礼貌，怎么生活、怎么过日子，都跟正常人一样；可是，内心有大智慧。对外，我们一样应付得非常得体。外应虚缘，但是，不落假相，不落入无明。【办一片长久。】就是坚持，这一个心，长久的清净心。【守着寂淡身心。】寂淡身心，就是看破这个身心，非常自在，【於尘劳中透脱去。】你只要接触一切境界，都告诉自己：那个统统是假的，没有一样是真的，只有我们无所住的这一颗清净心是真的。【此乃善之又善也。】
【何以故。】为什么呢？
【是诸众生。若心取相。】注意看这一段，非常重要，修行的根本。只要你心执着一个相，种种的相，马上落入执着、痛苦。【即为着我人众生寿者。】马上掉入陷阱，凡所有相，都是陷阱；凡所有相，都是众生的牢狱。记住！见到一切相，都知道那个是假相，千万不要掉进陷阱。凡所有相，都是假相；但是，凡所有相，都是陷阱，千万不要掉进去。
【若取法相。】法相就是心外有万法，叫作法相。若取法相，万法之相，缘起的万法，种种的假相。【即着我人众生寿者。】还是落入巢窟，落入陷阱。
【何以故。】为什么？【若取非法相。】非法就是空相。你也不可以取一个空相，认为：有不可着，我着一个空，也糟糕！【即着我人众生寿者。】还是离不开这四相，只要执着，不但有不可执着，空也不可执着，着一个空，还是落入我、人、众生、寿者相。
【是故不应取法。不应取非法。】取法就是取心外之法，就是有，心外无法，法外也无心，所以，不应当取有法，取法就是有，不应取非法，就是空。 这一句话有几个角度说：不应当执着世尊讲的正法；也不应当取这个世间善恶、凡圣、非佛法的东西。连世尊所讲的正法都不可执着，何况这一些不是正法的东西，所以，这个都可以解释。是故不应取法，不着有，不应取非法，不着空，这样解释也通。非法就是空，非法就是对立之法，善恶、凡圣对立之法，叫作非法。连佛所讲的正法都不应取，何况这些善恶、凡圣，对立的世间生灭法。
【心若取相。即取妄念】执着一个妄念，【故着我人众生寿者相也。佛与众生。唯止一心。】同一个心，同一个清净自性。【更无差别。此心无始以来无形无相。不曾生。不曾灭。当下便是。动念则乖。】“乖”就是违背本性，你只要动一个执着的念头，坏了！本性受到伤害；动一个念头分别，本性也受到伤害；动一个念头，无明，本性也受到伤害；动一个颠倒见，本性也受到伤害。【犹如虚空。无有边际。惟此一心。即便是佛。佛与众生。更无别异。但是众生着相外求。求之转失。】执著这个相，求什么东西，所以世尊说：全世界的人，都在追求快乐，但是，没有一个人，真正了解快乐是什么。哎呀！我看到这一句话，五体投地的佩服。世尊说：全世界的人，都在追求快乐，但是，没有一个人，真正了解快乐是什么，拼命的追求，唱唱歌，看看电视，跳跳舞、办办酒席，就搞这个东西而已，这是生灭无常的东西。所以，求之转失，【使佛觅佛。将心提心。】拿这个心要找那个心，找不到，不晓得回归当下，没有妄念就是本心，拼命找。【穷劫尽形。终无所得。】怎么找，都是生灭无常；怎么找，统统是空，体悟到空，我马上怎么样？息虑亡缘，马上放下。【不知息念亡虑。】放下呀！再放下。有一个年纪大的老太婆就问：哎呀！师父！你讲这么多，我听不懂啦！您能不能讲一个比较直截了当的。什么是佛？很简单！彻底放下就是佛，就这么样，这样听懂了吗？很简单，就这样，直截了当，要讲佛是什么东西？彻底放下，你就是佛，没什么好讨论的，就是这样子。【佛自现前。】这个“佛”是指佛性。有一个人念佛，念阿弥陀佛，就这样，很高兴，他说：哎呀！师父啊！我看到阿弥陀佛了，很高兴啊！我说：你念几年了？十几年了，我说：这个没什么了不起，我现在是念念统统见佛，我每一念都见到自性佛啊！每一个念头统统是清净自性，我每一个念头都见佛，所以不必羡慕人家。我们也认真念阿弥陀佛，我们也见自性佛。【此心即是佛。】佛不离众生，【佛即是众生。为众生时。此心不减。为诸佛时。此心不添。】也没有加。【遇缘则施。】“施”就是运作。碰到种种的缘，我们就拿这个清净心，拿出来运用。【缘散则寂。】缘坏了，没有因缘了，就寂静。【不假修证。】有修就会坏啊，墙壁坏了修一修，修一修还是坏啊，世间有会修的东西，统统坏，（本性）不假修证，【本自具足。】佛法是靠悟。【若不决定。】如果你不下定决心，当下这颗心，【信此是佛。】你当下这颗清净心就是佛。【纵使屡劫修行终不成道。】永远不能成道。
【取法相者。谓言心外有法。故着诸相也。黄蘗云。造恶造善。皆是着相。着相造恶枉受轮回。着相造善】执着我在造桥、我在铺路、我在行善，执着一个这样的念头，一样六道轮回，【枉受劳苦。都总不如便自认取本心。】认识这个心性，清净的自性。【心外无法。此心即法。法外无心。将心无心。】刻意的拿心，说：我要把它放入一个无心，变成观念。“将心无心”的意思就是：刻意的把他心进入一个无心，妄心，讲这个你听不懂。我现在再告诉你，就举个例子：如果你造桥铺路，听起来很善良，人家就问他说：你执不执著？我不执著，还有一个不执著的念头，你知道吗？我不执著。什么是个大彻大悟的人？哎呀！慧律法师啊，你真了不起，说法、讲经度众生，无量无边的善，了不起的圣者，我只跟他回答一句：我做我该做的工作，我是个比丘嘛！不弘法利生做什么呢？我也没觉得说我在讲经说法，也没有说我在度无量无边众生，也实无众生可度，我观念就是：做我一个比丘、世尊的弟子，应该做的工作，这是我的责任嘛！我也不觉得自己很伟大，也不觉得我在讲经说法，来无来相，去无去相，说法者无法可说，听法者无法可听。就这样子，赤裸裸的清净自性就这样。世间人：我在做善事，要不然就是你赞叹他，他就说：哎呀！没有啦，没有啦！其实还是很执著，你我们悟到心性，就不是这样子了。哎呀！慧律法师啊，您多么了不起啊…我就跟他讲：做我该做的工作，会吧，就是这么一回事，赤裸裸的清净自性就展现了。你是佛弟子，出家，好好的修行，转大法 轮，弘法利生，有能力的弘扬正法，没有能力的好好自修，佛弟子好好的护持正法。这是什么？本分事嘛，你应该做的工作嘛！没有什么好骄傲的，没有什么好欺诳的。是不是？好！“将心无心”就是这个意思：刻意的把他心放入一个无心的观念。【心却成有。】还是执着。【一切在我默契而已。】“默契”就是相应。
【若取非法相者。】如果你执着一个空相，还是一样。【谓有取舍善恶凡圣等相也。】还是落入四相。
【不应取法。不应取非法者。】不应取有法，也不应取空法。【此谓有无俱遣。语默双亡。若取法相。即有法执。若取非法相。即有空执。有执则烦恼炽然。无执则信心清净。】你看，所有的世尊的说法，就是除掉一个“执”，有执就坏。
【以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。】
世尊真了不起啊！因为万法皆空不可得，因为这个道理，不可以取法相，也不可以取非法相；因为这个道理，如来常常教诫大家，常常这样说法：你们这一些比丘啊！知道我在讲的法是空法，毕竟空啊。筏比喻般若。般若就是让生死的此岸渡过，生死烦恼此岸渡到涅槃的彼岸，过了彼岸以后，般就往下了，就象我们要渡河，从这边渡到那边，这个船到那边，到那边以后，你不能说，我上岸以后，把这个船也背在背后走。如筏喻者：就像这个竹筏，我从这个此岸到彼岸，就放下了，般若智慧也是这样子，能够让你度生死，但是，你也不能著一个我有般若之相。
法尚应舍，连佛陀所讲的正法，统统不能动一个念头去执著。何况非法？非法，这里指外道法，或者世间法，跟前面的意义不同，前面讲的“是故不应取法，不应取非法”是说：不应执著有法，也不应执著空法，这里不一样，释迦牟尼佛所讲的大般若、大涅槃、了生死的正法，统统不可以动一个念头执著，说：我在学正法，我拥有正法，何况那一些不能了生死的外道法？何况那一些不能了生死的世间法？
【执有说空。因何用筏。】意思就是：众生执有，执着一个有，世尊才讲空。为什么要用这个船呢？就是有生死。【有执既丧。】这个执着有，统统放下了。【空说奚存。】讲这个空，哪里存在呢？有是对空讲的，空是对有讲的，有，它已经放下了，没有讲空，没有空这个东西。【既是渡河。那更存筏。】哪里还要把那一只船、竹筏背在背后走路呢？上岸了，渡到彼岸了，就放下了这一些般若法。
【法尚应舍。何况非法者。经云。若人欲识佛境界。当净其意如虚空。】注意！虚空，表法的，就是无相。你想要认识佛吗？很简单，修无相行，不要跟人家计较， 不要跟人家比较，佛弟子无论出家、在家，一定要记住一个观念：感谢上苍，我所拥有的； 感谢上苍，我所没有的，统统感恩。我们今天做一个佛弟子，有一碗饭吃，有一张床铺睡觉，不错了，有一句阿弥陀佛可以念，可以了！【外无一法而建立。】外面也没有一法可以建立。【法尚应舍。何况非法乎。】
《金刚经》讲解 慧律法师（连载）
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