#日常碎片plog#
疫情期间和我妈妈的亲子关系到达了巅峰
现在她每天下午喊我一起喝茶
她近日最爱--踏雪兰妃 我感觉是淡香水味的茶 好好喝
我偷溜出小区骑电单车晒 看[月亮]
能出的去了 但室友和朋友们都不回 回去要自己吃饭睡一米二的床还有早八 我还是选择在家
我妈让我看的书 阎真的《沧浪之水》 她说即将进入社会的人要读读这本书
书里讲了为人的圆滑 如何与世界合拍 什么是人性的面目原则千万条 利害关系第一条 很多时候很多人与人相处,失去了自己的精神根基,领导的一句话能让人充满自信与勇气,也能让人感到沮丧与落寞,很多时候和朋友也是这样,一旦形成了和别人的一种相处模式,你们两个的人格定位就好像被定了下来,每个人和每个人的相处方式都不一样,你在一个人面前认为自己是怎样的,在另一个人面前可能是另一个样,然而对他人的人格定位,很多时候是来源于我们自己的幻想,不必对他人恐慌,每个人都是复杂的,但人往往很多时候只承认自己的复杂,却不愿承认别人的复杂,每个人都是独立的人,都有喜有怒,会心软会愤怒会不理解别人以及不被别人理解,你不是别人,看待别人的行为自然会有千万种解读。不知道我表达的清不清楚,反正就这么个意思。
疫情期间和我妈妈的亲子关系到达了巅峰
现在她每天下午喊我一起喝茶
她近日最爱--踏雪兰妃 我感觉是淡香水味的茶 好好喝
我偷溜出小区骑电单车晒 看[月亮]
能出的去了 但室友和朋友们都不回 回去要自己吃饭睡一米二的床还有早八 我还是选择在家
我妈让我看的书 阎真的《沧浪之水》 她说即将进入社会的人要读读这本书
书里讲了为人的圆滑 如何与世界合拍 什么是人性的面目原则千万条 利害关系第一条 很多时候很多人与人相处,失去了自己的精神根基,领导的一句话能让人充满自信与勇气,也能让人感到沮丧与落寞,很多时候和朋友也是这样,一旦形成了和别人的一种相处模式,你们两个的人格定位就好像被定了下来,每个人和每个人的相处方式都不一样,你在一个人面前认为自己是怎样的,在另一个人面前可能是另一个样,然而对他人的人格定位,很多时候是来源于我们自己的幻想,不必对他人恐慌,每个人都是复杂的,但人往往很多时候只承认自己的复杂,却不愿承认别人的复杂,每个人都是独立的人,都有喜有怒,会心软会愤怒会不理解别人以及不被别人理解,你不是别人,看待别人的行为自然会有千万种解读。不知道我表达的清不清楚,反正就这么个意思。
多年前,看了一部书,感觉信仰崩塌了。这是一部很坏的书、带坏了几千万知识分子、但是这又是一部很好的书、他让几千万人避免了走歪路、获得了世俗上的成功。这部书的名字,叫做:《沧浪之水》。讲述一个寒门子弟池大为,研究生毕业后,分配到了省厅,为人清高固执,实事求是,后来人生凄惨,沦落到底层。结果在一次偶然的机会,他开始改变,用书里的话说“让自已做只狗”,很快获得了成功,在故事结尾,池大为跪在父亲坟前,烧掉了父亲的日记。父亲在日记上面恭恭敬敬写了一行字:”高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之。”日记在熊熊大火中化为灰烬,灰尘如黑蝶飞舞,漫天黑蝶中,池大为失声痛哭。这是一部很残忍的书、进述了社会的残酷、但还是建议大家读一读,因为大家不能永远活在象牙塔。…当然,有空也可以看看这本书改编成的电视剧《岁月》。
【亚圣的感悟】
———天作孽,犹可违;自作孽,不可活
【原文】:
孟子曰:“不仁者可与言哉?安其危而利其灾,乐其所以亡者;不仁而可与言,则何亡国败家之有?
“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小人听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”
【译文】:
孟子说:“对于那些不施仁爱的人,怎可用言词去说服他们呢?他们苟安于自身的危险,贪利于自身的灾祸,耽乐于导致自身灭亡的事。如果不仁的人而可用言词说服的话,那世上还会有什么亡国败家的惨剧发生呢?
“从前有个儿童唱着歌:‘清澈的沧浪水啊,能用来洗我的冠缨;浑浊的沧浪水啊,能用来洗我的双脚。’孔子在一旁听了说:‘后生们听呀!清的水可洗帽绳,浊的水可洗双脚,都是水本身招致的。’人必定是先有招致侮辱的言行,然后别人才敢侮辱他;家必定是先有招致毁坏的漏洞,然后别人才会来毁坏它;国必定是先有招致讨伐的借口,然后别人才前来讨伐它。《尚书·太甲》说:‘上天降灾,还可躲开,自己作孽,无法存活。’就正是这个意思。”
【心得】:
《金刚经》云:“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,则见如来。”《地藏经》云:“南阎浮提众生,起心动念,无不是罪、无不是业。”《华严经》云:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”
———天作孽,犹可违;自作孽,不可活
【原文】:
孟子曰:“不仁者可与言哉?安其危而利其灾,乐其所以亡者;不仁而可与言,则何亡国败家之有?
“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小人听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”
【译文】:
孟子说:“对于那些不施仁爱的人,怎可用言词去说服他们呢?他们苟安于自身的危险,贪利于自身的灾祸,耽乐于导致自身灭亡的事。如果不仁的人而可用言词说服的话,那世上还会有什么亡国败家的惨剧发生呢?
“从前有个儿童唱着歌:‘清澈的沧浪水啊,能用来洗我的冠缨;浑浊的沧浪水啊,能用来洗我的双脚。’孔子在一旁听了说:‘后生们听呀!清的水可洗帽绳,浊的水可洗双脚,都是水本身招致的。’人必定是先有招致侮辱的言行,然后别人才敢侮辱他;家必定是先有招致毁坏的漏洞,然后别人才会来毁坏它;国必定是先有招致讨伐的借口,然后别人才前来讨伐它。《尚书·太甲》说:‘上天降灾,还可躲开,自己作孽,无法存活。’就正是这个意思。”
【心得】:
《金刚经》云:“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,则见如来。”《地藏经》云:“南阎浮提众生,起心动念,无不是罪、无不是业。”《华严经》云:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”
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