#书法[超话]#古字解密90“吕”古字象形为两人或多人即兴合唱的情形。以“吕”为偏旁

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山西博物院。#3 关于明清晋商在平遥的部分做介绍，这里不展开。

陶埙，我国最古老的一种闭口吹奏乐器，也是我国最早能演奏旋律的乐器之一。埙的音色幽深、悲凄、哀婉、绵绵不绝，古人赋予其神圣、典雅、神秘、高贵的精神气质。

《诗经》有“如埙如篪”，“伯氏吹埙”，“仲氏吹篪”的诗句。《乐书》又说：“埙之为器，立秋之音也。平底六孔，水之数也。中虚上锐，火之形也。埙以水火相和而后成器，亦以水火相和而后成声。故大者声合黄钟大吕，小者声合太簇夹钟，要皆中声之和而已”。

山西是北方草原文明和中原农耕文明交错衔接的大通道，出土的墓葬壁画以量多质精而著称，其中又以北朝最为引人注目。这些壁画隐含着“事死如事生”的生死观，保留了宗教、礼仪、风俗、建筑、服饰、音乐、绘画等历史文化信息，以及一些鲜为人知的精神世界与生活画卷。

传说东周列国时期，一位国王思念自己的女儿，看到月光下有人影晃动，于是诞生了皮影。最初的皮影就是借着月光表演，后来才利用灯光。早在八百多年前的宋金时期，皮腔纸影戏在山西已然有之，而中国的皮影戏则已有2000多年的历史。

2011年，中国皮影戏入选人类非物质文化遗产代表作名录，然而传统的皮影表演艺术生存空间狭小，从业人员逐年减少，许多民间皮影艺术团相继解散，大量剧目已失传。

#书法[超话]#古字解密90
“吕”，古字象形为两人或多人即兴合唱的情形。以“吕”为偏旁部首的字也体现了众多的意思。
上古时代，人们用竹管制作乐器，以管径相同、管长不一来确定音律的高低。从最长的低音管算起，以奇数为阳的六个管称为“律”，即黄钟、太簇、古洗、蕤宾、夷则、无射；以偶数为阴的六个管叫作“吕”，即大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟；合计为十二管，定十二律，用“律吕”作为音律的统称。
令人称奇的是，在吹奏的过程中，气在乐管中运行，时间长的音低，时间短的音高。同样，声音响亮，传播的距离短、时间少；声音低沉，传播的距离长、时间久。时间的长短决定着音律的高低，音律的高低又决定着传播的久远。音律如此，人生亦如此。
《尚书·舜典》曰：“帝曰：‘夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。’夔曰：‘於！予击石拊石，百兽率舞。”意思是舜帝说：“夔！任命你担任乐官，负责教导年轻人，使他们正直而温和，宽大而知礼，刚毅而仁慈，简约而谦逊。诗可以用来表达远大的志向，歌可以抒发心中的愿景，可以运用宫、商、角、徵、羽五声来歌咏，可以通过律管来和谐五声。这样所有乐器的声音才能和谐不走调，那么神和人可以共享快乐。” 夔说：“好啊！我有节奏地敲击石磬，发出和谐悦耳的声音，让扮演百兽的舞者们随着音乐起舞吧！”
这说明华夏民族至少在虞舜时期就已经将音律制度化了，而且作为教育的一项重要内容。音乐是自然之声，演奏音乐亦是自然能听得懂的声音，与自然沟通不懂音律、不会演奏、不知和声，怎么知道自然的变化，又怎能顺应自然呢？！
所谓“黄钟大吕”，出自《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”是指音乐庄严、正大、高妙、和谐。黄钟是古代音律中六阳律的第一律，大吕是六阴律的第一律，其音皆低沉悠远，庄严肃穆，振奋人心。
与君共赏宋代司马光的诗《双竹诗》：
上苑通丹禁，修林绕玉堂。
周阿纡缕槛，并干擢新篁。
萧洒骈瑶甃，连翻拂璧璫。
虬腾双角直，鲸喷两须长。
晓泊烟华重，晴留雨气凉。
分音成律吕，齐秀待鸾凰。
碧借云霞润，清依日月不。
物情知有为，天造固无方。
比节群诚合，虚心至道彰。
吾君愈勤德，不敢有嘉祥。