赏读 | 热爱，是对生活最长情的告白
原创 四月百合 百草园书店 今天
阅读是最美的姿态，每天清晨百草园用美文、声音、故事和你说早安。一家人文书店，相伴读者二十年。
2508篇原创内容
文 | 四月百合 · 主播 | 扎西德勒 · 摄影 | 崔军 · 编辑 | 一白
人的一生。
不论你在困境时，曾遭遇过怎样的坎坷泥泞，都请不要对生活，丢失那份热情。
就如法国著名作家，罗曼.罗兰，在他的书（米开朗琪罗）中的那段话：“世界上只有一种，真正的英雄主义。就是认清了生活的真相后，还依然爱它。”
图片
我们都是普通的平凡人，没必要去标榜英雄主义的伟大，也没必要整天口若悬河的去解说。
但我们愿凭着一己真诚，来认真的诠释，活着的意义，来努力回报父母，十月怀胎的辛苦。
用热爱，对生活宣誓一份最长情的告白。用热爱，表达我们对未来，美好的期许和祝愿。
图片
每个人，在漫长的人间旅途中，都携带着各种不容易。
工作与学业中的失意搓败，情感与婚姻中的分手背叛。膝下的幼小，背后的父母，家庭中的琐碎，哪哪都需要我们，来打点装扮。
嘴上常说着不怕，不累，不烦，也不忧，其实都是掺假之后的谎言。
没有人面对失意挫败，分手背叛，甚至在承受各种煎熬时，还能谈笑风生，照样欢快到起舞跳跃。
即使有，也是越过短暂的隐藏之后，夜晚无人时，再留下满脸伤心的泪水。
图片
托马斯，卡莱尔曾说过，没有在深夜痛哭过的人，不足以谈人生。
是的，没有哭过的人生，是有缺憾的，它代表着你的羽翼，从未曾真正的丰满。
但哭不是放弃，也不是软弱，是一种历经伤痛之后的情感宣泄，是把心房中的垃圾，委屈，清理出去，给阳光腾开地方。
心情受的影响只是一时，发泄完毕，笑着擦擦泪，继续不停的向前好好生活，才是最终的目的。
虽然周身会布满疲累，但我们依然爱明天，爱身边的所有一切。
因为若干年后，回首时，你会发现这些经历，其实，是人生常有的姿态。
图片
小时候看西游记，总认为师徒四人，一次次与妖魔鬼怪厮杀，保住性命后，还要继续往前走，真是脑袋里没长记性。
每次刚出狼窝，又入虎穴，历经了九九八十一关的大难。
长大后才明白，他们所承受，付出的一切。皆源于对命运，以及西方佛国那份深深的热爱。
所以，人生对于任何人，都是一样，只要别轻言放弃，就总会越过面前的障碍，朝着好的结果奔去。
而那结果，我们往往不会在乎，它的大小。
就像遇到一块，堆满了瓦砾沙石，废旧建材的地，没心情又发憷受苦的人，会感觉这根本不算地，叫嚷之后，对它弃之不理。
任凭荒草，在缝隙间肆意蔓延，渐渐成为无用的荒丘。
而爱的人，则会下功夫，挑拣出土里的旧杂物，一次次担来新的泥土，将它重新垫到厚实而平整，然后，撒籽，施肥，浇水，种上新的秧苗。
用汗水和辛苦，来证明事物的可能性。
一年长不好，就再来，每年上下翻土，一遍遍晾晒，直到土地变肥沃，花木果实到繁盛，才算罢休。
这世上，万事都凭热爱而结缘，有了喜欢就会有成就，而这成就，往往是对人生的肯定。
所以，不放弃，是对自己最好的鼓励，更是对生活最由衷的热爱。
图片
人的一生，总会背负着生活的各种烙印，我们没办法将过去统统抹掉，但我们能够重新开始。
面对学业，工作，情感，家务，诸事中的不顺，不抱怨懊悔，不多疑多虑，起风的时候加衣，落雨的时候立刻撑伞。
甩甩头迈开双腿，大步向前，迎接生命中新的一天。
红尘匆匆，世人皆过客，所以，无需任何华丽的辞藻来装扮，撑起脊梁做自己就好。
不想多余事，不牵挂多余的人，简单本分，面对山明水秀。
就算生活偶有偏爱，只要我们给忧郁，穿上快乐的衣裳。就会菜有菜香，花有花的鲜，一切都会变得明朗。
眼泪，彷徨，从来不能阻止岁月的脚步，每个太阳会按时升，每个月亮更会准点挂天上。
图片
所以，做一个胸有热爱的人，面对蓝天绿树，蝉鸣鸟飞，慢慢阐述我们对世界的钟情。
把拥抱送给你爱的人，把欢笑留给爱你的人。
时光，会让人变老有皱纹，但热爱是延缓衰老，让心年轻的一剂良药。
因为心有热爱，哪怕只是泥里的一粒草籽，不开花结果，只有发芽后的几片绿，也会渲染你生命的天地。
原创 四月百合 百草园书店 今天
阅读是最美的姿态，每天清晨百草园用美文、声音、故事和你说早安。一家人文书店，相伴读者二十年。
2508篇原创内容
文 | 四月百合 · 主播 | 扎西德勒 · 摄影 | 崔军 · 编辑 | 一白
人的一生。
不论你在困境时，曾遭遇过怎样的坎坷泥泞，都请不要对生活，丢失那份热情。
就如法国著名作家，罗曼.罗兰，在他的书（米开朗琪罗）中的那段话：“世界上只有一种，真正的英雄主义。就是认清了生活的真相后，还依然爱它。”
图片
我们都是普通的平凡人，没必要去标榜英雄主义的伟大，也没必要整天口若悬河的去解说。
但我们愿凭着一己真诚，来认真的诠释，活着的意义，来努力回报父母，十月怀胎的辛苦。
用热爱，对生活宣誓一份最长情的告白。用热爱，表达我们对未来，美好的期许和祝愿。
图片
每个人，在漫长的人间旅途中，都携带着各种不容易。
工作与学业中的失意搓败，情感与婚姻中的分手背叛。膝下的幼小，背后的父母，家庭中的琐碎，哪哪都需要我们，来打点装扮。
嘴上常说着不怕，不累，不烦，也不忧，其实都是掺假之后的谎言。
没有人面对失意挫败，分手背叛，甚至在承受各种煎熬时，还能谈笑风生，照样欢快到起舞跳跃。
即使有，也是越过短暂的隐藏之后，夜晚无人时，再留下满脸伤心的泪水。
图片
托马斯，卡莱尔曾说过，没有在深夜痛哭过的人，不足以谈人生。
是的，没有哭过的人生，是有缺憾的，它代表着你的羽翼，从未曾真正的丰满。
但哭不是放弃，也不是软弱，是一种历经伤痛之后的情感宣泄，是把心房中的垃圾，委屈，清理出去，给阳光腾开地方。
心情受的影响只是一时，发泄完毕，笑着擦擦泪，继续不停的向前好好生活，才是最终的目的。
虽然周身会布满疲累，但我们依然爱明天，爱身边的所有一切。
因为若干年后，回首时，你会发现这些经历，其实，是人生常有的姿态。
图片
小时候看西游记，总认为师徒四人，一次次与妖魔鬼怪厮杀，保住性命后，还要继续往前走，真是脑袋里没长记性。
每次刚出狼窝，又入虎穴，历经了九九八十一关的大难。
长大后才明白，他们所承受，付出的一切。皆源于对命运，以及西方佛国那份深深的热爱。
所以，人生对于任何人，都是一样，只要别轻言放弃，就总会越过面前的障碍，朝着好的结果奔去。
而那结果，我们往往不会在乎，它的大小。
就像遇到一块，堆满了瓦砾沙石，废旧建材的地，没心情又发憷受苦的人，会感觉这根本不算地，叫嚷之后，对它弃之不理。
任凭荒草，在缝隙间肆意蔓延，渐渐成为无用的荒丘。
而爱的人，则会下功夫，挑拣出土里的旧杂物，一次次担来新的泥土，将它重新垫到厚实而平整，然后，撒籽，施肥，浇水，种上新的秧苗。
用汗水和辛苦，来证明事物的可能性。
一年长不好，就再来，每年上下翻土，一遍遍晾晒，直到土地变肥沃，花木果实到繁盛，才算罢休。
这世上，万事都凭热爱而结缘，有了喜欢就会有成就，而这成就，往往是对人生的肯定。
所以，不放弃，是对自己最好的鼓励，更是对生活最由衷的热爱。
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人的一生，总会背负着生活的各种烙印，我们没办法将过去统统抹掉，但我们能够重新开始。
面对学业，工作，情感，家务，诸事中的不顺，不抱怨懊悔，不多疑多虑，起风的时候加衣，落雨的时候立刻撑伞。
甩甩头迈开双腿，大步向前，迎接生命中新的一天。
红尘匆匆，世人皆过客，所以，无需任何华丽的辞藻来装扮，撑起脊梁做自己就好。
不想多余事，不牵挂多余的人，简单本分，面对山明水秀。
就算生活偶有偏爱，只要我们给忧郁，穿上快乐的衣裳。就会菜有菜香，花有花的鲜，一切都会变得明朗。
眼泪，彷徨，从来不能阻止岁月的脚步，每个太阳会按时升，每个月亮更会准点挂天上。
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所以，做一个胸有热爱的人，面对蓝天绿树，蝉鸣鸟飞，慢慢阐述我们对世界的钟情。
把拥抱送给你爱的人，把欢笑留给爱你的人。
时光，会让人变老有皱纹，但热爱是延缓衰老，让心年轻的一剂良药。
因为心有热爱，哪怕只是泥里的一粒草籽，不开花结果，只有发芽后的几片绿，也会渲染你生命的天地。
自古深山藏璞玉，从来佳茗似佳人。
发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”，是咱们中国的传统文化。中国人把玉看作是天地精气的结晶。寓德于玉，以玉比德，是玉文化的精神内涵。
玉，自古就是权力、地位、财富的象征。传说中是老祖宗轩辕黄帝最早统一了中国，并建立了典章制度。《拾遗记·轩辕黄帝》中说轩辕皇帝“诏使百辟群臣受德教者，先列圭玉于兰蒲，席上燃沈榆之香，舂杂宝为屑，以沈榆之胶和之为泥以涂地，分别尊卑华戎之位也。”后来《周礼》又讲:”以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭、公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”。
《韩非子》里说春秋时期楚国有个识玉的高手，名叫卞和。他有一个本领，能够识别没有加工过的璞玉的优劣。一块玉的原石，经卞和一看，马上就知道这块玉好不好，要搁现在，绝对是位“赌石”高手。有一次他从深山里得到了一块非常好的璞玉，却没有人认可，历经三代楚王，最后是楚文王命令玉工将其剖开，雕成了稀世美玉—和氏璧。后来这块和氏璧又由秦国跟赵国引出了“价值连城”，“完璧归赵”两个成语典故。可见古来玉就具有强大的物质价值跟精神力量。
从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。玉玺源于一个汉字“瑞”。《说文解字》里讲，“瑞”的意思是“以玉为信也。”据说传国玺为和氏璧所制，始于秦代。玺文是李斯写的小篆“”受命于天，既寿永昌”。秦始皇传给二世，二世再传子晏，子婴降汉刘邦，献出传国玺。汉平帝故后，传国玺藏在太后住的长乐官。王莽篡汉，派王舜入宫索玺，太后怒极，把传国玺掷向王舜，玺被摔缺了一角。王莽用乌金镶补断角，这就是人们常说的金镶玉玺。此玺各朝代传，直至唐废帝在洛阳玄武楼引火自焚，从此传国玺就下落不明了。
历史上，是孔子把玉人格化，赋予了它“德”的内容。《论语》里说子贡见孔子，子贡曰：‘有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾而沽诸?”子曰：‘沽之哉,沽之哉!我待贾者也。”子贡问孔子:”我这儿有块美玉。您说我是把它搁在盒子里收藏着好呢，还是卖个高价好呢?”孔子说 :“你就卖吧，卖吧!我等着买主呢!”这是孔子把自己比作美玉，等着识货的人委以重任，一展抱负。正是认为玉有德，所以孔子才把自己比作玉。
东汉的许慎说“玉，石之美者，有五德。润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”。
老话儿讲“玉不琢不成器”。任何一块好的玉石，没有人的匠心雕琢，是不会被赋予新的价值和魅力的。茶也一样，出自好山场的原料经匠心加工方能成为好茶。我喜玉，故把自己的一款品来如玉温润的红茶起了个名字叫“玉佳人”。“玉佳人”诞在福建武夷山桐木关海拔千米以上的竹林中。那里植被覆盖，阳崖阴林，苔藓丛生。野山无路，崎岖难行，采点好茶真的不易。上好的茶青，合格的工艺，加上用心的精制，才诞出了这个“谁谓空谷远,有美人如玉”的佳人儿。
我为佳人，纯净无争，亭亭而立，如玉温安。
云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。
明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。玉佳人，有世俗之烟火，无世俗之尘埃。
玉佳人茶汤厚滑，如玉温润；入口骨感，如玉致密；蜜香果香，幽而不烈；自口下咽，香气过喉。尤难得的是汤水挂凉，如允薄荷，喝到尾水，凉韵不消。
每次品“玉佳人”的时候，不知怎么，总会让我不禁想起那首出自广东女孩扎西拉姆·多多的诗--《班扎古鲁白玛的沉默》。“班扎古鲁白玛”是梵文的音译，班扎，是“金刚”的意思；古鲁，是“上师”；白玛，就是“莲花”的意思。“班扎古鲁白玛”的意思是金刚上师白莲花，也就是莲花生大师（西藏佛教的奠基者）。这一首《班扎古鲁白玛的沉默》的灵感，来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我。我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫”。
诗中写到:
你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜。
你念或者不念我，情就在那里，不来不去。
你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。
你跟或者不跟我，我的手就在你的手里，不舍不弃。
来我的怀里，或者让我住进你的心里，
默然相爱，寂静欢喜。
寂静茶室，我，胭脂水鸡心杯，玉佳人，静听据诗文谱成的单曲《见或不见》，一首来自心灵、大爱不宣的歌。曲毕，恍若置身玉佳人出生的山野，林静溪幽，天籁无声。
世间有没有真爱，红尘有没有天堂，缘分有没有冥冥注定，不用去想。属于我的逃不掉，属于你的躲不开。
惟愿岁月静好，佳人如玉。
发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”，是咱们中国的传统文化。中国人把玉看作是天地精气的结晶。寓德于玉，以玉比德，是玉文化的精神内涵。
玉，自古就是权力、地位、财富的象征。传说中是老祖宗轩辕黄帝最早统一了中国，并建立了典章制度。《拾遗记·轩辕黄帝》中说轩辕皇帝“诏使百辟群臣受德教者，先列圭玉于兰蒲，席上燃沈榆之香，舂杂宝为屑，以沈榆之胶和之为泥以涂地，分别尊卑华戎之位也。”后来《周礼》又讲:”以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭、公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”。
《韩非子》里说春秋时期楚国有个识玉的高手，名叫卞和。他有一个本领，能够识别没有加工过的璞玉的优劣。一块玉的原石，经卞和一看，马上就知道这块玉好不好，要搁现在，绝对是位“赌石”高手。有一次他从深山里得到了一块非常好的璞玉，却没有人认可，历经三代楚王，最后是楚文王命令玉工将其剖开，雕成了稀世美玉—和氏璧。后来这块和氏璧又由秦国跟赵国引出了“价值连城”，“完璧归赵”两个成语典故。可见古来玉就具有强大的物质价值跟精神力量。
从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。玉玺源于一个汉字“瑞”。《说文解字》里讲，“瑞”的意思是“以玉为信也。”据说传国玺为和氏璧所制，始于秦代。玺文是李斯写的小篆“”受命于天，既寿永昌”。秦始皇传给二世，二世再传子晏，子婴降汉刘邦，献出传国玺。汉平帝故后，传国玺藏在太后住的长乐官。王莽篡汉，派王舜入宫索玺，太后怒极，把传国玺掷向王舜，玺被摔缺了一角。王莽用乌金镶补断角，这就是人们常说的金镶玉玺。此玺各朝代传，直至唐废帝在洛阳玄武楼引火自焚，从此传国玺就下落不明了。
历史上，是孔子把玉人格化，赋予了它“德”的内容。《论语》里说子贡见孔子，子贡曰：‘有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾而沽诸?”子曰：‘沽之哉,沽之哉!我待贾者也。”子贡问孔子:”我这儿有块美玉。您说我是把它搁在盒子里收藏着好呢，还是卖个高价好呢?”孔子说 :“你就卖吧，卖吧!我等着买主呢!”这是孔子把自己比作美玉，等着识货的人委以重任，一展抱负。正是认为玉有德，所以孔子才把自己比作玉。
东汉的许慎说“玉，石之美者，有五德。润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”。
老话儿讲“玉不琢不成器”。任何一块好的玉石，没有人的匠心雕琢，是不会被赋予新的价值和魅力的。茶也一样，出自好山场的原料经匠心加工方能成为好茶。我喜玉，故把自己的一款品来如玉温润的红茶起了个名字叫“玉佳人”。“玉佳人”诞在福建武夷山桐木关海拔千米以上的竹林中。那里植被覆盖，阳崖阴林，苔藓丛生。野山无路，崎岖难行，采点好茶真的不易。上好的茶青，合格的工艺，加上用心的精制，才诞出了这个“谁谓空谷远,有美人如玉”的佳人儿。
我为佳人，纯净无争，亭亭而立，如玉温安。
云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。
明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。玉佳人，有世俗之烟火，无世俗之尘埃。
玉佳人茶汤厚滑，如玉温润；入口骨感，如玉致密；蜜香果香，幽而不烈；自口下咽，香气过喉。尤难得的是汤水挂凉，如允薄荷，喝到尾水，凉韵不消。
每次品“玉佳人”的时候，不知怎么，总会让我不禁想起那首出自广东女孩扎西拉姆·多多的诗--《班扎古鲁白玛的沉默》。“班扎古鲁白玛”是梵文的音译，班扎，是“金刚”的意思；古鲁，是“上师”；白玛，就是“莲花”的意思。“班扎古鲁白玛”的意思是金刚上师白莲花，也就是莲花生大师（西藏佛教的奠基者）。这一首《班扎古鲁白玛的沉默》的灵感，来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我。我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫”。
诗中写到:
你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜。
你念或者不念我，情就在那里，不来不去。
你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。
你跟或者不跟我，我的手就在你的手里，不舍不弃。
来我的怀里，或者让我住进你的心里，
默然相爱，寂静欢喜。
寂静茶室，我，胭脂水鸡心杯，玉佳人，静听据诗文谱成的单曲《见或不见》，一首来自心灵、大爱不宣的歌。曲毕，恍若置身玉佳人出生的山野，林静溪幽，天籁无声。
世间有没有真爱，红尘有没有天堂，缘分有没有冥冥注定，不用去想。属于我的逃不掉，属于你的躲不开。
惟愿岁月静好，佳人如玉。
摄影：https://t.cn/R0ymuTH
发掘每一个平凡人的美好
贴近生活的细腻光影
SEEBEAR&见熊摄影
https://t.cn/A6bKfxhK
也许有过去，也许仅有，在回忆里才能再见你。红尘如泥，而我在最深的红尘里，与你相遇。又在风轻云淡的光阴下，匆匆别离。也许我还是我，也许你还是你，也许有一天，在乱世的红尘里，还能够闻到彼此的呼吸。那时候，我答应你，在最烟火的人间沉迷，并且，再也不轻易说分离。
花有重开日，人无再少年。——[元]·关汉卿
一个自信的人只会勇往直前。——杜伽尔
情人怨遥夜，竟夕起相思。____张九龄《望月怀远》
青青子衿，悠悠我心。____佚名《子衿》
婚纱摄影一般的 | 费斯婚纱摄影 | 便宜实惠的婚纱摄影
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也许有过去，也许仅有，在回忆里才能再见你。红尘如泥，而我在最深的红尘里，与你相遇。又在风轻云淡的光阴下，匆匆别离。也许我还是我，也许你还是你，也许有一天，在乱世的红尘里，还能够闻到彼此的呼吸。那时候，我答应你，在最烟火的人间沉迷，并且，再也不轻易说分离。
花有重开日，人无再少年。——[元]·关汉卿
一个自信的人只会勇往直前。——杜伽尔
情人怨遥夜，竟夕起相思。____张九龄《望月怀远》
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