今年66岁的约翰保尔森被誉为“华尔街的天空之神”、“对冲基金的第一人”。2020年的胡润全球排行榜上，约翰保尔森身价300亿。
和他的事业一样，有趣的是他的婚姻。
和妻子珍妮结婚的21年里，尽管他们只有两个女儿，可约翰保尔森却从来没有闹出过什么绯闻。当时，媒体称他们为“众神家族”。
出乎意料的是，今年9月，约翰保尔森放出了大把戏。
原来，他以“夫妻间有不可调和的矛盾”为理由，向法院提出了离婚。但重点是，大约在这一周前，约翰保尔森刚刚和妻子、家人度过了一个愉快的周末。
关于丈夫离婚一事，珍妮说：“我对这个事情一点儿都不知情，我看新闻的时候才知道，原来我“被离婚”了？
当珍妮觉得还满是雾的时候，约翰保尔森和一位年轻貌美的女生一起参加了朋友的宴会。
看看这里，这是约翰保尔森要抛弃糟糠妻、好给情人让位么？
1955年，约翰保尔森出生在美国的一个中产家庭。作为家里的老板，约翰保尔森手下有一个弟弟和妹妹。 父亲是小公司的财务管理，母亲是典型的主妇。
旧照片
父亲的收入还可以，但养活了家人之后，就所剩无几了。
上小学时候的约翰保尔森为了赚零花钱，会自己跑到很远的地方批发糖果，然后再以零售价转手卖给自己的同学们。
不得不说，这位未来的赚钱达人从小就有经济头脑。
毕业于哈佛商学院的约翰保尔森转了几次圈后，去了古尔斯共同基金。也就是在这里，约翰保尔森认识了珍妮。
当时，珍妮是他的助手。年轻时候的珍妮不但长相漂亮，处理起公务来更是游刃有余。交往了很久，他们从同事变成了恋人。
相恋七八年之后，他们在2000年的时候踏入了婚姻的殿堂。
作为有工作经验的职场女性，珍妮结婚后也没有成为全职主妇。她一边继续帮约翰保尔森打理工作，一边经营着自己的小家庭。
2007年的时候，约翰·保尔森打理的两只基金突然大翻身。也正是因为如此，他名声大噪，同年就有超过60亿美元的资金涌入了保尔森的基金。
几个月倒腾下来，约翰·保尔森赚了40亿美元。这一年，他成了人尽皆知的“华尔街空神”。与此同时，他跟妻子还有了两个可爱的女儿。
事业到了新高峰，家庭也幸福美满，这样的约翰·保尔森堪称人生赢家。
和一般变富以后就张狂的土豪比起来，约翰·保尔森低调到令人感慨。
日常生活中，他要么就是陪伴妻子旅游、看球赛，要么就是跟女儿们一起玩耍。那时候，谁不羡慕珍妮有福气，能找到痴情又能赚钱的老公。
当然，珍妮本人也很厉害。不夸张地说，约翰·保尔森的功勋章上，绝对有她的功劳。毕竟，就连约翰·保尔森在接受采访时都会说：娶到珍妮，是我的福气。
然而，举个不恰当的比喻就是：会咬人的狗不叫。
今年九月中旬，约翰·保尔森突然向法院提出了离婚申请。对于丈夫这样的骚操作，珍妮是半点儿消息都没得到。
直到21号的时候，一家名字叫《Page Six》的八卦杂志社，登出了一则“约翰·保尔森要离婚”的新闻，珍妮还有些蒙圈。
当天晚上，珍妮的亲朋好友都打电话询问她，和约翰·保尔森到底发生了什么事情。对此，珍妮并没有给出明确的答案。
毕竟，月初的时候，他们刚刚参加了好几个晚宴；甚至于前几天，他们还和女儿们度过了一个愉快的周末。
这期间，珍妮丝毫没有看出什么不对劲。
然而几天后，这个悬案就有了结果。这家媒体接着登出，已经宣布要离婚的约翰·保尔森，正和一位年轻貌美的女士同行。
资深的吃瓜群众一查，就有了一手资料。
这位女士名字叫阿琳娜·德·阿尔梅达，是个比约翰·保尔森小33岁的网红。日常生活，就是教大家做运动、养生。
难道说，约翰·保尔森是意识到自己年纪大了，所以找了个养生老师？
而且，有媒体还发现：其实在月初约翰·保尔森和妻子出席的好几场晚宴上，还能找到阿琳娜的身影。
换句话说就是：约翰·保尔森故意让情人出现在了妻子面前，可妻子却不知情！
更令吃瓜群众感到吃惊的是：约翰·保尔森提出离婚以后，就光明正大带着阿琳娜出席了朋友们的聚会。
宴会上，他们眉来眼去，丝毫不介意大家的围观。
与此同时，约翰·保尔森还带着情人阿琳娜，住到了自己和妻子的豪华别墅里。看到这样的新闻，外出的珍妮有些崩溃。
其实，崩溃的不只是珍妮，吃瓜群众也感到很无语。不管怎么说，珍妮都陪伴约翰·保尔森白手起家、然后还为他生儿育女。
然后，约翰·保尔森居然在还没有彻底离婚的情况下，就把情人带回了家！这样的故事发展，真的是超级令人抓狂。
记者采访珍妮的时候，珍妮有些哽咽地说：约翰·保尔森这样的行为不但伤害了我和女儿们，更是侮辱了我们多年的感情。
不爱请放手。这样简单的道理，难道约翰·保尔森不懂么？
一起走过的21年，还比不上一个年轻美女几个月的陪伴。这样的翻转，多少有些让珍妮回不过神儿来。
更别说，这位网红的年纪，跟两个女儿都差不多。这样的情况下，珍妮更为约翰·保尔森的行为感到不满。因为他的出轨，还影响了女儿们的生活。
这边珍妮痛苦到不行，那边约翰·保尔森却跟情人过上了幸福的生活。
眼看约翰·保尔森丝毫没有悔改的迹象，珍妮也绝望了。于是，她也找了顶级律师，准备跟丈夫对簿公堂。
可令人想不到的是，等到珍妮收拾好自己的感情，决定彻底和丈夫一刀两断的时候，那边约翰·保尔森却撤销了申请。
原来，这里面还涉及到一个天价分手费的事情。
当初结婚时，约翰·保尔森只能说略有薄产。在这样的情况下，深爱彼此的恋人，自然也就没有签什么婚前协议。
可是现如今约翰·保尔森身价超过300亿，而且还都是婚后财产。如果要离婚的话，作为过错方的约翰·保尔森，自然会付出极大的代价。
估计也正是因为这个原因，所以约翰·保尔森“怂”了。
不得不说，出轨的男人也真是狠心。当初提出离婚的时候，约翰·保尔森就没有想过，自己得和妻子平分家产么？还是说，他压根儿没准备给妻子分什么家产！
要不然，提离婚提得那么爽快，等到珍妮也站起来的时候，约翰·保尔森却退缩了。
这两天这个大瓜，是不是也是同样的原因，所以才闹这么大？
其实对于珍妮来说，离婚未尝不是个好选择。她为小家庭付出不少，最后居然看新闻才知道自己要离婚！这何尝不是一种讽刺？
要不说“你若无情我便休”呢！就是不知道，约翰·保尔森什么时候能想明白这个道理，然后让珍妮做个幸福又自由的单身亿万富婆呢！
和他的事业一样，有趣的是他的婚姻。
和妻子珍妮结婚的21年里，尽管他们只有两个女儿，可约翰保尔森却从来没有闹出过什么绯闻。当时，媒体称他们为“众神家族”。
出乎意料的是，今年9月，约翰保尔森放出了大把戏。
原来，他以“夫妻间有不可调和的矛盾”为理由，向法院提出了离婚。但重点是，大约在这一周前，约翰保尔森刚刚和妻子、家人度过了一个愉快的周末。
关于丈夫离婚一事，珍妮说：“我对这个事情一点儿都不知情，我看新闻的时候才知道，原来我“被离婚”了？
当珍妮觉得还满是雾的时候，约翰保尔森和一位年轻貌美的女生一起参加了朋友的宴会。
看看这里，这是约翰保尔森要抛弃糟糠妻、好给情人让位么？
1955年，约翰保尔森出生在美国的一个中产家庭。作为家里的老板，约翰保尔森手下有一个弟弟和妹妹。 父亲是小公司的财务管理，母亲是典型的主妇。
旧照片
父亲的收入还可以，但养活了家人之后，就所剩无几了。
上小学时候的约翰保尔森为了赚零花钱，会自己跑到很远的地方批发糖果，然后再以零售价转手卖给自己的同学们。
不得不说，这位未来的赚钱达人从小就有经济头脑。
毕业于哈佛商学院的约翰保尔森转了几次圈后，去了古尔斯共同基金。也就是在这里，约翰保尔森认识了珍妮。
当时，珍妮是他的助手。年轻时候的珍妮不但长相漂亮，处理起公务来更是游刃有余。交往了很久，他们从同事变成了恋人。
相恋七八年之后，他们在2000年的时候踏入了婚姻的殿堂。
作为有工作经验的职场女性，珍妮结婚后也没有成为全职主妇。她一边继续帮约翰保尔森打理工作，一边经营着自己的小家庭。
2007年的时候，约翰·保尔森打理的两只基金突然大翻身。也正是因为如此，他名声大噪，同年就有超过60亿美元的资金涌入了保尔森的基金。
几个月倒腾下来，约翰·保尔森赚了40亿美元。这一年，他成了人尽皆知的“华尔街空神”。与此同时，他跟妻子还有了两个可爱的女儿。
事业到了新高峰，家庭也幸福美满，这样的约翰·保尔森堪称人生赢家。
和一般变富以后就张狂的土豪比起来，约翰·保尔森低调到令人感慨。
日常生活中，他要么就是陪伴妻子旅游、看球赛，要么就是跟女儿们一起玩耍。那时候，谁不羡慕珍妮有福气，能找到痴情又能赚钱的老公。
当然，珍妮本人也很厉害。不夸张地说，约翰·保尔森的功勋章上，绝对有她的功劳。毕竟，就连约翰·保尔森在接受采访时都会说：娶到珍妮，是我的福气。
然而，举个不恰当的比喻就是：会咬人的狗不叫。
今年九月中旬，约翰·保尔森突然向法院提出了离婚申请。对于丈夫这样的骚操作，珍妮是半点儿消息都没得到。
直到21号的时候，一家名字叫《Page Six》的八卦杂志社，登出了一则“约翰·保尔森要离婚”的新闻，珍妮还有些蒙圈。
当天晚上，珍妮的亲朋好友都打电话询问她，和约翰·保尔森到底发生了什么事情。对此，珍妮并没有给出明确的答案。
毕竟，月初的时候，他们刚刚参加了好几个晚宴；甚至于前几天，他们还和女儿们度过了一个愉快的周末。
这期间，珍妮丝毫没有看出什么不对劲。
然而几天后，这个悬案就有了结果。这家媒体接着登出，已经宣布要离婚的约翰·保尔森，正和一位年轻貌美的女士同行。
资深的吃瓜群众一查，就有了一手资料。
这位女士名字叫阿琳娜·德·阿尔梅达，是个比约翰·保尔森小33岁的网红。日常生活，就是教大家做运动、养生。
难道说，约翰·保尔森是意识到自己年纪大了，所以找了个养生老师？
而且，有媒体还发现：其实在月初约翰·保尔森和妻子出席的好几场晚宴上，还能找到阿琳娜的身影。
换句话说就是：约翰·保尔森故意让情人出现在了妻子面前，可妻子却不知情！
更令吃瓜群众感到吃惊的是：约翰·保尔森提出离婚以后，就光明正大带着阿琳娜出席了朋友们的聚会。
宴会上，他们眉来眼去，丝毫不介意大家的围观。
与此同时，约翰·保尔森还带着情人阿琳娜，住到了自己和妻子的豪华别墅里。看到这样的新闻，外出的珍妮有些崩溃。
其实，崩溃的不只是珍妮，吃瓜群众也感到很无语。不管怎么说，珍妮都陪伴约翰·保尔森白手起家、然后还为他生儿育女。
然后，约翰·保尔森居然在还没有彻底离婚的情况下，就把情人带回了家！这样的故事发展，真的是超级令人抓狂。
记者采访珍妮的时候，珍妮有些哽咽地说：约翰·保尔森这样的行为不但伤害了我和女儿们，更是侮辱了我们多年的感情。
不爱请放手。这样简单的道理，难道约翰·保尔森不懂么？
一起走过的21年，还比不上一个年轻美女几个月的陪伴。这样的翻转，多少有些让珍妮回不过神儿来。
更别说，这位网红的年纪，跟两个女儿都差不多。这样的情况下，珍妮更为约翰·保尔森的行为感到不满。因为他的出轨，还影响了女儿们的生活。
这边珍妮痛苦到不行，那边约翰·保尔森却跟情人过上了幸福的生活。
眼看约翰·保尔森丝毫没有悔改的迹象，珍妮也绝望了。于是，她也找了顶级律师，准备跟丈夫对簿公堂。
可令人想不到的是，等到珍妮收拾好自己的感情，决定彻底和丈夫一刀两断的时候，那边约翰·保尔森却撤销了申请。
原来，这里面还涉及到一个天价分手费的事情。
当初结婚时，约翰·保尔森只能说略有薄产。在这样的情况下，深爱彼此的恋人，自然也就没有签什么婚前协议。
可是现如今约翰·保尔森身价超过300亿，而且还都是婚后财产。如果要离婚的话，作为过错方的约翰·保尔森，自然会付出极大的代价。
估计也正是因为这个原因，所以约翰·保尔森“怂”了。
不得不说，出轨的男人也真是狠心。当初提出离婚的时候，约翰·保尔森就没有想过，自己得和妻子平分家产么？还是说，他压根儿没准备给妻子分什么家产！
要不然，提离婚提得那么爽快，等到珍妮也站起来的时候，约翰·保尔森却退缩了。
这两天这个大瓜，是不是也是同样的原因，所以才闹这么大？
其实对于珍妮来说，离婚未尝不是个好选择。她为小家庭付出不少，最后居然看新闻才知道自己要离婚！这何尝不是一种讽刺？
要不说“你若无情我便休”呢！就是不知道，约翰·保尔森什么时候能想明白这个道理，然后让珍妮做个幸福又自由的单身亿万富婆呢！
你最喜欢的古诗词有哪些？[心]
1.“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。”
去年南京大雪时，刚好看到这句，心生欢喜。
2.“浮生只合尊前老，雪满长安道。”
朋友让我想几句关于长安的诗，最先想起的便是它。
3.“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”
这该是多么浪漫的一个人，借着一丝酒意，在抒写天真。
4.“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”
我没有走过很远的路，也没有爱过几个人，却早早地生出了这般悲凉的心境。
5.“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
至简的词句，那夜的风雪，那夜归人的心境，尽到眼前来。
6.“荷笠带斜阳，青山独归远。”
也是刘长卿的诗句。
7.“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”
每年入夏都会发这样一条动态，特别是午睡醒来，抬眼看见窗外的绿叶与阳光，太有代入感了。
8.“秋风生渭水，落叶满长安。”
曾和一个朋友关于“生”和“吹”在微博争论了很多，后来发现是版本问题，我更爱“秋风生渭水”，多了些磅礴之气。
9.“别后相思空一水，重来回首已三生。”
黄景仁最有名的诗句当属“似此星辰非昨夜”和“百无一用是书生”了，而我偏爱这句，时过境迁，世事两茫茫。
10.“欲买桂花同载酒，终不似、少年游。”
又是时过境迁的沧桑感，年岁渐长，我好像有些懂得了这其中凄凉。
11.“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”
愁，似乎是文人骚客亘古不变的主题，写愁的名句太多，我只是刚好想到这一句。
12.“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。”
从前有人问我“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，我便回了这句。
13.“占得人间一味愚。”
东坡写这句时，应该是有些置气的意思，他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来，大智如愚，也是一种极高的人生哲学吧。
14.“春水碧于天，画船听雨眠。”
这大约是我心里最有江南味的诗句了。
15.“山中无历日，寒尽不知年。”
忘了尘世种种，忘了年岁几何，这应该就是归隐的最高境界了吧。
16.“山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
如果上一句的隐居生活给人的感觉清冷的，那这一句是不是多了些明朗的色彩呢？
17.“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
私以为，这是最动人的情话。
18.“书中无别意，惟怅久离居。”
我已经很久没见过你了，以及我很想你。
19.“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
年少时读到这句，暗自心疼好久。
20.“人生如逆旅，我亦是行人。”
来自东坡男神，人生不易，且行且珍惜。
21.“起来搔首，梅影横窗瘦。”
说到写梅的名句，我首先想起的是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这句的风格是明快的，梅影横窗瘦却加入词人重重心绪，平添几分萧瑟。
22.“半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。”
忘了在哪看到的，应当是站在女子的视角，如此大胆地袒露相思。
23.“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”
白居易怀念元稹的句子，毕竟是真爱啊……
24.“易求无价宝，难得有心郎。”
鱼玄机这句戳了多少女子的心！
25.“相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。”
这首《有所思》特别长，我只记得这一句了，思念至极，会模糊了一个人的感官。
26.“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”
我们分别太久了，以至于我已经忘记了悲伤本身。
27.“相顾无相识，长歌怀采薇。”
初见这句便念念不忘，人生大多数时候都是孤独的吧。
28.“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”
世事一场大梦，追忆似水流年。
29.“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
以前看过一句乐府诗“不惜歌者苦，但伤知音稀。”同样的惆怅，人生最大的寂寞大约就是不知我者谓我何求了吧。
30.“此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”
潦倒孤寂的身影，做着一个铁马冰河的梦。
31.“渐写到别来，此情深处，红笺为无色。”
一度很喜欢晏几道这个不务正业的官二代，又一个游遍花丛的多情才子。
32.“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”
早春去拙政园时正值雨天，留听阁外几枝枯荷七零八落，可不就是留得枯荷听雨声么。
33.“前村深雪里，昨夜一枝开。”
从“数枝开”到“一枝开”，那种欣喜与灵动，跃然纸上。
34.“绮陌敛香尘，雪霁前村。”
天色净朗，雪后初晴。
35.“无物结同心，烟花不堪剪。”
钱塘苏小小，这一抹香魂，引得多少才子心驰神往。
36.“从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。”
也是黄景仁的诗句，微博看过一句话“最好的前任要像死了一样”。
37.“我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”
这是罗隐与云英重逢之时写下的诗句，天大地大，两个失意之人惺惺相惜。
38.“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”
山河破碎，是陆游终其一生的憾事，弥留之际仍心心念念，“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。
39.“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”
也是小山词，也说离愁别绪。
40.“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？”
每年樱花开都会想起这句，以前翻过苏曼殊的作品，颇多惊艳之句。有时会想，如若相遇，他便是赠我一钵无情泪也不算遗憾。
41.“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”
月夜思怀，直入我心。
42.“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
八辈子也写不出来，我首先想到的就是这一句。
43.“夜深知雪重，时闻折竹声。”
雪夜寒深，仿佛身临其境。
1.“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。”
去年南京大雪时，刚好看到这句，心生欢喜。
2.“浮生只合尊前老，雪满长安道。”
朋友让我想几句关于长安的诗，最先想起的便是它。
3.“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”
这该是多么浪漫的一个人，借着一丝酒意，在抒写天真。
4.“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”
我没有走过很远的路，也没有爱过几个人，却早早地生出了这般悲凉的心境。
5.“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
至简的词句，那夜的风雪，那夜归人的心境，尽到眼前来。
6.“荷笠带斜阳，青山独归远。”
也是刘长卿的诗句。
7.“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”
每年入夏都会发这样一条动态，特别是午睡醒来，抬眼看见窗外的绿叶与阳光，太有代入感了。
8.“秋风生渭水，落叶满长安。”
曾和一个朋友关于“生”和“吹”在微博争论了很多，后来发现是版本问题，我更爱“秋风生渭水”，多了些磅礴之气。
9.“别后相思空一水，重来回首已三生。”
黄景仁最有名的诗句当属“似此星辰非昨夜”和“百无一用是书生”了，而我偏爱这句，时过境迁，世事两茫茫。
10.“欲买桂花同载酒，终不似、少年游。”
又是时过境迁的沧桑感，年岁渐长，我好像有些懂得了这其中凄凉。
11.“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”
愁，似乎是文人骚客亘古不变的主题，写愁的名句太多，我只是刚好想到这一句。
12.“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。”
从前有人问我“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，我便回了这句。
13.“占得人间一味愚。”
东坡写这句时，应该是有些置气的意思，他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来，大智如愚，也是一种极高的人生哲学吧。
14.“春水碧于天，画船听雨眠。”
这大约是我心里最有江南味的诗句了。
15.“山中无历日，寒尽不知年。”
忘了尘世种种，忘了年岁几何，这应该就是归隐的最高境界了吧。
16.“山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
如果上一句的隐居生活给人的感觉清冷的，那这一句是不是多了些明朗的色彩呢？
17.“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
私以为，这是最动人的情话。
18.“书中无别意，惟怅久离居。”
我已经很久没见过你了，以及我很想你。
19.“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
年少时读到这句，暗自心疼好久。
20.“人生如逆旅，我亦是行人。”
来自东坡男神，人生不易，且行且珍惜。
21.“起来搔首，梅影横窗瘦。”
说到写梅的名句，我首先想起的是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这句的风格是明快的，梅影横窗瘦却加入词人重重心绪，平添几分萧瑟。
22.“半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。”
忘了在哪看到的，应当是站在女子的视角，如此大胆地袒露相思。
23.“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”
白居易怀念元稹的句子，毕竟是真爱啊……
24.“易求无价宝，难得有心郎。”
鱼玄机这句戳了多少女子的心！
25.“相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。”
这首《有所思》特别长，我只记得这一句了，思念至极，会模糊了一个人的感官。
26.“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”
我们分别太久了，以至于我已经忘记了悲伤本身。
27.“相顾无相识，长歌怀采薇。”
初见这句便念念不忘，人生大多数时候都是孤独的吧。
28.“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”
世事一场大梦，追忆似水流年。
29.“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
以前看过一句乐府诗“不惜歌者苦，但伤知音稀。”同样的惆怅，人生最大的寂寞大约就是不知我者谓我何求了吧。
30.“此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”
潦倒孤寂的身影，做着一个铁马冰河的梦。
31.“渐写到别来，此情深处，红笺为无色。”
一度很喜欢晏几道这个不务正业的官二代，又一个游遍花丛的多情才子。
32.“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”
早春去拙政园时正值雨天，留听阁外几枝枯荷七零八落，可不就是留得枯荷听雨声么。
33.“前村深雪里，昨夜一枝开。”
从“数枝开”到“一枝开”，那种欣喜与灵动，跃然纸上。
34.“绮陌敛香尘，雪霁前村。”
天色净朗，雪后初晴。
35.“无物结同心，烟花不堪剪。”
钱塘苏小小，这一抹香魂，引得多少才子心驰神往。
36.“从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。”
也是黄景仁的诗句，微博看过一句话“最好的前任要像死了一样”。
37.“我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”
这是罗隐与云英重逢之时写下的诗句，天大地大，两个失意之人惺惺相惜。
38.“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”
山河破碎，是陆游终其一生的憾事，弥留之际仍心心念念，“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。
39.“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”
也是小山词，也说离愁别绪。
40.“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？”
每年樱花开都会想起这句，以前翻过苏曼殊的作品，颇多惊艳之句。有时会想，如若相遇，他便是赠我一钵无情泪也不算遗憾。
41.“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”
月夜思怀，直入我心。
42.“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
八辈子也写不出来，我首先想到的就是这一句。
43.“夜深知雪重，时闻折竹声。”
雪夜寒深，仿佛身临其境。
08积功累德第八（3）
积功累德第八（3）
于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。恭敬三宝，奉事师长。无有虚伪谄曲之心。
上云‘惠利群生’，慈也。‘忍力成就’，忍也。是故‘于诸有情’，常以慈忍为怀。‘和颜’，柔和之颜容。《会疏》曰：‘内离妄染，故外常温和。故云“和颜”。’《胜天王般若经》曰：‘菩萨行般若波罗蜜，如是随顺佛清净教。视诸众生，面门先笑，曾无嚬蹙。所以然者，心离秽浊，诸根清净。不染离垢，心不嗔恚。内无恨结。’‘爱语’者，四摄法之一。四摄法者，布施、爱语、利行、同事。随众生根性，而善言慰喻，使生亲爱之心，依附我受道。谓之爱语摄。故《胜天王般若经》言：‘下声细语软美之言，顺彼意语故。’‘勤喻’者，欢导慰喻也，为众生开佛知见，示佛知见也。‘策进’者，勉之使进，即常云之促进，今众生悟佛知见，入佛知见也。
‘恭敬三宝，奉事师长’。自谦曰恭，尊人之德，曰敬。《法华经嘉祥疏二》云：‘谦逊畏难为恭，推其智德为敬。’‘三宝’者，一切之佛陀，佛宝也。佛陀所说之教法，法宝也。随其教法而修业者，僧宝也。至于佛灭度后，住于世间者，称为住持三宝。木佛画像，佛宝也。三藏之文句，法宝也。剃发染衣者，僧宝也。所以名‘宝’者，据《宝性论》，共有六义：（一）世间希有、（二）离垢、（三）势力、（四）能庄严世间、（五）最上、（六）不变。又佛者，觉知之义。法者法轨之义，僧者，和合之义。‘恭敬三宝’，钦仰其德也。‘奉’者，尊崇奉养。‘事’者，承待。‘奉事’者，敬养服待也。‘师’者，教我以道者。‘长’者，德行，或辈分，或年龄高于我者。省庵师《劝发菩提心文》曰：‘若无世间师长，则不知礼义。若无出世师长，则不解佛法。不知礼义，则同于异类。不解佛法，则何异俗人。师长恩重，故应奉事。又密宗以恭敬上师为根本戒。又谓‘一切供养功德中，供养上师最为胜’。可见‘奉事师长’，实为修行要务。又《会疏》云：‘此（奉事师长）中，含摄孝养父母之句。师者，出世本；父母，世间福田，菩萨必须恭敬奉侍故。’此说亦有所据。如《观经》云：‘孝养父母，奉事师长。’
‘无有虚伪谄曲之心’。‘虚’者，虚妄不实。‘伪’者，诈现假相。‘谄’者，佞也。逢迎人意而吐其言，即常云之阿谀奉承也。‘曲’者，不直也，枉也，邪也。无有虚伪、谄伪、谄曲，则心端直无过。如《净影疏》云：‘无有虚伪谄曲之心，明离心过。’《维摩经佛国品》云：‘直心是菩萨净土。’肇公注曰：‘直心者，谓质直无谄。此心乃是万行之本也。’肇公以质直无谄之心，为万行之本。语至切要，未可忽之。
庄严众行，轨范具足。观法如化，三昧常寂。善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。
‘庄严众行’者，《净影疏》曰：‘彰（表也）行成就。’‘庄严’者，福智二严。‘众行’者，‘檀（布施也）等一切行也。’意谓：以福与智，庄严布施等度及万行。《唯识述记七》曰：‘善资粮者，福智二严。’《涅槃记廿七》曰：‘二种庄严：一者智慧，二者福德。若有菩萨具足如是二庄严者，则知佛性。’又《探玄记三》曰：‘庄严有二义：一是具德义，二交饰义。’故知‘庄严众行’者，表一一行中悉是从性起修、全修在性也。故《净影疏》谓‘庄严众行’，是彰明所行成就也。‘轨范’者，轨则与模范也。又‘轨’者，法则也；‘范’者，法也，常也。由于所行皆具福智，故所说所教，皆成轨则。所行所示，为众模范，故云‘轨范’。悉是常法，无可变易，无所欠少。故曰：‘轨范具足。’
‘观法如化’者，观一切皆如幻化也。‘观’者，智之别名。《大乘义章二》曰：‘粗思名觉，细思名观。’又《游心法界记》曰：‘言观者，观智。是法离诸情计，故名为观也。’又《会疏》曰：‘观之字，即三观也。盖夫三谛三观者，万行之要枢，菩萨之肝胆也。’又‘法之一字，即指一切有情非情，生死涅槃诸法。’‘如化’者，《会疏》曰：‘非空非假、而空而假之譬。则是中谛也。’意谓：既言如化，则非绝对空无，故言非空。若言是有，则只如幻化而已，并非实有。又既云如化，乃非有而现假有。既是幻化，则所现举体是空。故《会疏》谓为‘非空非假，而空而假’，是显中道之义。‘观法如化’者，即观一切法，皆是中道。
‘三昧常寂’。‘三昧’者，正定也。‘常寂’者，真体离生灭之相，谓之常。绝烦恼之相，谓之寂。《唯识述记》曰：‘不生不灭，绝名相于常寂之津。’是故《净影疏》曰：‘三昧常寂，止行深也。（’止行‘者，修止之行也。止心一处曰止，乃禅定之异名也）。’绝名相，离烦恼，不生不灭，住于常寂。如是三昧，故云深也。由于常行中道，住一切如化之妙观，自然入于不生不灭甚深常寂之正定。又《遗教经》曰：‘譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔。为智慧水故，善修禅定，令不漏失。’此表定慧等持之因行。本经《大教缘起品》曰‘如来定慧究畅无极’是其果德。
‘善护口业’下六句，表菩萨身口意三业清净。三业之中，则以‘善护意业’为首要。是即菩萨‘善护己念’之正行。由于深契中道，正定常寂，了达真源，远离生灭。自然远离一切烦恼之垢，是以意业，‘清净无染’。意业清净，身口随之。于口业云‘不讥他过’。‘讥’者，谴也，诽也，指责人之过失也。口业不讥他过者，实由于意业之不见他过也。‘他’者，一切有情也。进言之，则包括有情无情，万事万物之一切法。一切无过，本自无染。清净本然，本自圆成。如‘首楞严’义为‘一切事究竟坚固’。又如《圆觉》，‘诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行’，又‘一切烦恼，毕竟解脱’。是故一切平等，无有可讥者。
‘善护身业，不失律仪’。‘律’者，戒律。‘仪’者，仪则。《大乘义章十》云：‘言律仪者，制恶之法，说名为律。行依律戒，故号律仪。’其意谓：所谓为律仪者，防恶止非之法，称为戒律。行为依止于戒律，称为律仪。又《行持钞资持记》云：‘通禁制止为律，造作有相名仪。’综上之意，依止戒律，体现于行仪，名为律仪。又律仪戒者，乃三聚净戒之一。三聚戒者：（一）摄律仪戒。受持五、八、十、具足等一切之戒律。（二）摄善法戒。以修一切善法为戒。（三）摄众生戒，又云饶益有情戒，以饶益一切有情为戒。上三为大乘菩萨通受之戒，于（一）摄律仪戒中，在家菩萨受五戒与八戒。出家菩萨须受（一）中之十戒与具足戒。《涅槃经卅一》云：‘戒亦一切善法梯橙。’（‘橙’同‘凳’，见《中华大字典》。）又《璎珞本业经下》云：‘一切众生，初入三宝海，以信为本。住在佛家，以戒为本。’《五灯会元》云：‘法要有三，曰戒定慧。’以上经论，广显戒德。《普超三昧经一》曰：‘被戒德铠，化度众生。’此正为‘善护身业，不失律仪’之真意。戒铠于此有二义：一者，护持义。以戒德为铠甲，如消防队员衣石棉衣。入三界火宅，冒三毒烈焰，拯济群生，无所畏惧。二者，庄严义。以持戒德，而自庄严。不失律仪，轨范人天，令众钦仰归止，来受教化。慕我戒德，学我戒行。进修定慧，而度彼岸。
前引《圆觉》：‘诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。’与今‘不失律仪’，互相照映，正显中道，理事无碍，圆解圆修之妙行。了知戒定慧与淫怒痴平等平等，仍严持净戒，不失律仪。虽严持律仪，轨范具足，但自心常寂，一切平等，悉无取舍，更无爱憎。不见己是，不道人非。如是持戒，是真持戒。如是修行，是普贤行。如是知见，方契中道。若人稍闻平等之意，便谬斥持戒为著相，诽谤戒律。或稍能持戒，便增我慢，自赞毁他，侈谈他人过失。是皆以病为药者也。
上三段为法藏大士严净自心之德行。下为成就众生之德行。 https://t.cn/RTv4Kyo
积功累德第八（3）
于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。恭敬三宝，奉事师长。无有虚伪谄曲之心。
上云‘惠利群生’，慈也。‘忍力成就’，忍也。是故‘于诸有情’，常以慈忍为怀。‘和颜’，柔和之颜容。《会疏》曰：‘内离妄染，故外常温和。故云“和颜”。’《胜天王般若经》曰：‘菩萨行般若波罗蜜，如是随顺佛清净教。视诸众生，面门先笑，曾无嚬蹙。所以然者，心离秽浊，诸根清净。不染离垢，心不嗔恚。内无恨结。’‘爱语’者，四摄法之一。四摄法者，布施、爱语、利行、同事。随众生根性，而善言慰喻，使生亲爱之心，依附我受道。谓之爱语摄。故《胜天王般若经》言：‘下声细语软美之言，顺彼意语故。’‘勤喻’者，欢导慰喻也，为众生开佛知见，示佛知见也。‘策进’者，勉之使进，即常云之促进，今众生悟佛知见，入佛知见也。
‘恭敬三宝，奉事师长’。自谦曰恭，尊人之德，曰敬。《法华经嘉祥疏二》云：‘谦逊畏难为恭，推其智德为敬。’‘三宝’者，一切之佛陀，佛宝也。佛陀所说之教法，法宝也。随其教法而修业者，僧宝也。至于佛灭度后，住于世间者，称为住持三宝。木佛画像，佛宝也。三藏之文句，法宝也。剃发染衣者，僧宝也。所以名‘宝’者，据《宝性论》，共有六义：（一）世间希有、（二）离垢、（三）势力、（四）能庄严世间、（五）最上、（六）不变。又佛者，觉知之义。法者法轨之义，僧者，和合之义。‘恭敬三宝’，钦仰其德也。‘奉’者，尊崇奉养。‘事’者，承待。‘奉事’者，敬养服待也。‘师’者，教我以道者。‘长’者，德行，或辈分，或年龄高于我者。省庵师《劝发菩提心文》曰：‘若无世间师长，则不知礼义。若无出世师长，则不解佛法。不知礼义，则同于异类。不解佛法，则何异俗人。师长恩重，故应奉事。又密宗以恭敬上师为根本戒。又谓‘一切供养功德中，供养上师最为胜’。可见‘奉事师长’，实为修行要务。又《会疏》云：‘此（奉事师长）中，含摄孝养父母之句。师者，出世本；父母，世间福田，菩萨必须恭敬奉侍故。’此说亦有所据。如《观经》云：‘孝养父母，奉事师长。’
‘无有虚伪谄曲之心’。‘虚’者，虚妄不实。‘伪’者，诈现假相。‘谄’者，佞也。逢迎人意而吐其言，即常云之阿谀奉承也。‘曲’者，不直也，枉也，邪也。无有虚伪、谄伪、谄曲，则心端直无过。如《净影疏》云：‘无有虚伪谄曲之心，明离心过。’《维摩经佛国品》云：‘直心是菩萨净土。’肇公注曰：‘直心者，谓质直无谄。此心乃是万行之本也。’肇公以质直无谄之心，为万行之本。语至切要，未可忽之。
庄严众行，轨范具足。观法如化，三昧常寂。善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。
‘庄严众行’者，《净影疏》曰：‘彰（表也）行成就。’‘庄严’者，福智二严。‘众行’者，‘檀（布施也）等一切行也。’意谓：以福与智，庄严布施等度及万行。《唯识述记七》曰：‘善资粮者，福智二严。’《涅槃记廿七》曰：‘二种庄严：一者智慧，二者福德。若有菩萨具足如是二庄严者，则知佛性。’又《探玄记三》曰：‘庄严有二义：一是具德义，二交饰义。’故知‘庄严众行’者，表一一行中悉是从性起修、全修在性也。故《净影疏》谓‘庄严众行’，是彰明所行成就也。‘轨范’者，轨则与模范也。又‘轨’者，法则也；‘范’者，法也，常也。由于所行皆具福智，故所说所教，皆成轨则。所行所示，为众模范，故云‘轨范’。悉是常法，无可变易，无所欠少。故曰：‘轨范具足。’
‘观法如化’者，观一切皆如幻化也。‘观’者，智之别名。《大乘义章二》曰：‘粗思名觉，细思名观。’又《游心法界记》曰：‘言观者，观智。是法离诸情计，故名为观也。’又《会疏》曰：‘观之字，即三观也。盖夫三谛三观者，万行之要枢，菩萨之肝胆也。’又‘法之一字，即指一切有情非情，生死涅槃诸法。’‘如化’者，《会疏》曰：‘非空非假、而空而假之譬。则是中谛也。’意谓：既言如化，则非绝对空无，故言非空。若言是有，则只如幻化而已，并非实有。又既云如化，乃非有而现假有。既是幻化，则所现举体是空。故《会疏》谓为‘非空非假，而空而假’，是显中道之义。‘观法如化’者，即观一切法，皆是中道。
‘三昧常寂’。‘三昧’者，正定也。‘常寂’者，真体离生灭之相，谓之常。绝烦恼之相，谓之寂。《唯识述记》曰：‘不生不灭，绝名相于常寂之津。’是故《净影疏》曰：‘三昧常寂，止行深也。（’止行‘者，修止之行也。止心一处曰止，乃禅定之异名也）。’绝名相，离烦恼，不生不灭，住于常寂。如是三昧，故云深也。由于常行中道，住一切如化之妙观，自然入于不生不灭甚深常寂之正定。又《遗教经》曰：‘譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔。为智慧水故，善修禅定，令不漏失。’此表定慧等持之因行。本经《大教缘起品》曰‘如来定慧究畅无极’是其果德。
‘善护口业’下六句，表菩萨身口意三业清净。三业之中，则以‘善护意业’为首要。是即菩萨‘善护己念’之正行。由于深契中道，正定常寂，了达真源，远离生灭。自然远离一切烦恼之垢，是以意业，‘清净无染’。意业清净，身口随之。于口业云‘不讥他过’。‘讥’者，谴也，诽也，指责人之过失也。口业不讥他过者，实由于意业之不见他过也。‘他’者，一切有情也。进言之，则包括有情无情，万事万物之一切法。一切无过，本自无染。清净本然，本自圆成。如‘首楞严’义为‘一切事究竟坚固’。又如《圆觉》，‘诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行’，又‘一切烦恼，毕竟解脱’。是故一切平等，无有可讥者。
‘善护身业，不失律仪’。‘律’者，戒律。‘仪’者，仪则。《大乘义章十》云：‘言律仪者，制恶之法，说名为律。行依律戒，故号律仪。’其意谓：所谓为律仪者，防恶止非之法，称为戒律。行为依止于戒律，称为律仪。又《行持钞资持记》云：‘通禁制止为律，造作有相名仪。’综上之意，依止戒律，体现于行仪，名为律仪。又律仪戒者，乃三聚净戒之一。三聚戒者：（一）摄律仪戒。受持五、八、十、具足等一切之戒律。（二）摄善法戒。以修一切善法为戒。（三）摄众生戒，又云饶益有情戒，以饶益一切有情为戒。上三为大乘菩萨通受之戒，于（一）摄律仪戒中，在家菩萨受五戒与八戒。出家菩萨须受（一）中之十戒与具足戒。《涅槃经卅一》云：‘戒亦一切善法梯橙。’（‘橙’同‘凳’，见《中华大字典》。）又《璎珞本业经下》云：‘一切众生，初入三宝海，以信为本。住在佛家，以戒为本。’《五灯会元》云：‘法要有三，曰戒定慧。’以上经论，广显戒德。《普超三昧经一》曰：‘被戒德铠，化度众生。’此正为‘善护身业，不失律仪’之真意。戒铠于此有二义：一者，护持义。以戒德为铠甲，如消防队员衣石棉衣。入三界火宅，冒三毒烈焰，拯济群生，无所畏惧。二者，庄严义。以持戒德，而自庄严。不失律仪，轨范人天，令众钦仰归止，来受教化。慕我戒德，学我戒行。进修定慧，而度彼岸。
前引《圆觉》：‘诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。’与今‘不失律仪’，互相照映，正显中道，理事无碍，圆解圆修之妙行。了知戒定慧与淫怒痴平等平等，仍严持净戒，不失律仪。虽严持律仪，轨范具足，但自心常寂，一切平等，悉无取舍，更无爱憎。不见己是，不道人非。如是持戒，是真持戒。如是修行，是普贤行。如是知见，方契中道。若人稍闻平等之意，便谬斥持戒为著相，诽谤戒律。或稍能持戒，便增我慢，自赞毁他，侈谈他人过失。是皆以病为药者也。
上三段为法藏大士严净自心之德行。下为成就众生之德行。 https://t.cn/RTv4Kyo
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