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老梅石槽又称绿石槽海岸，有着大片海藻附着在石槽上，放眼望去，绿意盎然，故而得名
是全台少见的特殊景观，是IG打卡、新人婚纱外拍人气朝圣必去景点
老梅绿石槽位于石门区老梅里，原本是大屯火山爆发后遗留在海岸边的火山礁岩，由于经过长时间的波浪侵蚀，质地松软的部份被侵蚀，留下较坚硬的部份形成纵状沟槽，东北季风带来的浪花打在石槽表面上，浪花滋润了石槽岩面，慢慢地滋生绿色的石莼、海发丝等海藻，形成令人惊叹不已的「绿石槽」季节限定美景。

石槽是因为海藻生长所造成的天然景致，近年受到暖冬效应与人为践踏，面临生存的危机，绿石槽非常的滑溜容易滑倒受伤，切勿踩踏石槽破坏生长环境，建议尽量在沙滩处欣赏，让珍贵的绿石槽可以永续生存

富贵角灯塔位于台湾的最北端，原名为富基角灯塔，塔身原为八角形铁造，由于二次世界大战毁损，公元1962年改为八角形混凝土塔身，富基角灯塔外表为黑白相间的可爱塔身，同时也是台湾四极点之一，是台湾本岛最北的灯塔
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#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##森林驿站##每日一善# 259.菩萨再来是愿力和业力共同的作用吗？

答：回答正确。愿力就是我要度众生，他知道天地万法都是我们生生世世、多生多世的父母，他不愿意在佛土享清福，而愿意到下地、凡尘来领众修行。同时也是业力。为什么？我们在无量的生生世世中有无量的生生世世的父母，但我们有隔阴之迷，互不相认，就是依靠业力把我们缘分聚到一起。所以，佛也好，众生也好，到这个世界上来都是酬业，佛、菩萨既酬真理业、菩萨业，也酬凡夫业，就是示现肉团身这个相来还债。

260.狱卒在地狱里不也是果报吗？

答：是果报，也很苦，但他比地狱道里受苦的众生，相对而言，是轻松的。他前世修了一点福报，虽然在地狱道，但是不受皮肉之苦；当然也有的是菩萨再来，示现在地狱道里帮助教化众生，这又当别论。

#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#十方虚空，成七宝色，或百宝色，同时遍满，不相留碍，青黄赤白，各各纯现：出现这种情况，一般判为是定超过了慧，止超过了动，在定中才能出现境界。所以这里「虚空，成七宝色……同时遍满」，也都是我们那种想象。

修行人，特别是没有明心见性的人，他总是想着天堂怎么怎么美、怎么庄严，他不会老是想什么时候能到垃圾堆里去。这种情况就是一种邪知见，是一种妄想成形，跟前面见那么多佛是一样的道理。外道就是有很严重的分别心，只是想殊胜的境界而轻慢糟糕的境界，以这种分别心修行，他能不能证果啊？不能证果的。「同时遍满，不相留碍」，也是由我们的妄想所成就，这个七宝色中间没有一个空隙，看不到另外一个不殊胜的东西。这是一种想象，其实就是种魔境。「青黄赤白，各各纯现」，仍然是我们心中执著追求那种善和美，这都是分别心。

此名抑按功力逾分：「抑按功力」就是定力，定力超过了本分，使得慧力相形见绌。暂得如是，非为圣证：不管怎样，他以自己的定力能够成就这种功夫也是一种力量，这也是一种善境界，说明功夫得力，只是你不要执著就行。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪：解释同上。

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又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜合，在暗室内，见种种物，不殊白昼，而暗室物亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。

这是开示色阴第六种魔境，「暗中见物」。你认为当下这个肉团是肉团吗？你认为那个太阳、地球是太阳、地球吗？连白天黑夜都是假的，你打什么妄想啊？「开悟的楞严」啊，我们应该怎样感慨？为什么我们就看不破、放不下？天大的事情都不重要啊，了生脱死最重要！人身一失，万劫难复！好好想一想这个身体到底是个什么东西，可不要当真啊！你若当真了，就害了自己，也害了亲人。

你今生了道，可以帮助父母儿女解脱他们的生生世世，更何况我们还有生生世世的父母儿女的生生世世。谁把心量扩大到这个境界，谁得大自在。不要以为你孝顺，你慈悲，又会疼爱儿女……了生脱死成大道才能帮助一切父母儿女。有些人把我们出家人看得好像是不仁不义，六亲都不认。他错了。

我的几个同事曾经跟我讲：「老倪啊，你真能看破放下。」意思是，你放下家庭都不管了。我说：「你错了，你比我更能放下呀，你放下了生生世世无量的父母儿女，我不能跟你比啊！」你如果只是几年几十年讨好卖乖，父母来生来世怎么办？何况你还有生生世世的父母儿女？怎么不懂这个道理？出家人对所有的父母儿女都很慈悲，难道唯独对自己的父母儿女不慈悲？有没有道理啊？

真正出家是为了生死，为度众生，这是大慈、大悲、大孝、大仁、大义，凡夫根本没有办法理解。出家众如果有一定的钱财，可以适当供养你的母亲，而且母亲是需要供养才能供养，并不是叫你去给她锦上添花。出家人首先要破血缘关系这种情执。出家众口袋里不能有钱，师父再三告诫你们，存钱是可以的，你心里要明白，始终抱着一个信念，将来我也要弘法利生一方，要以此来作为教化众生的资本。而且出家人的钱一定要用到刀口上，不可以乱用。好，回到经文。

又以此心：「此心」是接着上面那个心，色阴境界这个心力层层深入。研究澄彻：定力进一步加深，心力更加坚定。「澄」是表清爽，「彻」是表彻底，杂念越来越少。精光不乱：致心于一处。

忽于夜合，在暗室内，见种种物，不殊白昼：这个时候，黑夜就是白天，白天就是黑夜，没有区别。而暗室物亦不除灭：这就如同在法华会上，如来示现神通，大众在当下同时看到六道众生、天龙八部、诸佛菩萨，同时看到天道、地狱、极乐世界等等；而当下这个讲经堂、寮房、宝塔都在，运河也在，一点都不少，许多重复在一起，却互相不影响。这种情况一般是真境，而不是幻境，跟前面境界不一样，他是以分别法看到了增加的东西，而原来的东西也不少。

在这样的情况之下，再比如说你这个寝室里，你可以看到无量的山河大地，可以看到原始森林，甚至看到有种种人在这开会说话，有的人从房顶上下来，有的人从地下冒出来，有的人从墙壁里挤出来……但是你那个床铺、电视机、沙发都还在。无量法界是同时存在的。可是我们现在地球人仅仅是局限在长、宽、高三维世界，有些畜生只有二维世界、一维世界，它没有长、宽、高的概念。真心本来面目是无量的空间、无量的法界同时存在，所以普贤菩萨可以一念而入无量佛土，广做佛事。

此名心细，密澄其见，所视洞幽：随着定力转深，心变细，平时心情浮躁时看不到的东西，这个时候显现出来了，而且它跟你不相为碍。你如果走在路上，可以跟他面碰面走过来，彼此还不会撞倒。「心细」是定力转深了；「密澄」仍然是形容心细的过程，显得非常紧密，又清楚明白；「洞幽」就是在同一个空间里。你看我们这里天上天下，天人鬼众满满的，不要以为师父传法的时候就只是对你们传啊，十法界众生都在听法。

暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪：解释同上。