《民法典》第一千零六十四条规定了夫妻共债共签的原则，夫妻双方共同签名或者夫妻一方事后追认等共同意思表示所负的债务。因此，如果非举债方在相关债务协议上签字，则极有可能因被法院认定为有共同举债的意思表示而不得不承担共同还款责任。非举债方应尽量避免在大额债务协议书，如借款合同、借条、还款计划、承诺书上签字，不论签字的位置是借款人、保证人、还是见证人，总之，能不签字则不签字。 https://t.cn/RyhNsZz

我们经常听到某人，某企业，一年的时间就成功做到几十亿的业绩，净利润好几个亿。羡慕嫉妒恨之余不禁埋怨老天：为什么不是我？
​
​如果你深入的去了解某人或某企业，你会发现其背景绝大部分都是“惊人”的。天下没有不劳而获的事情，如果有，偶尔为之尚可，长期则会带来后遗症。付出与收获往往是呈正比例的。
​
​你想在某个领域成为佼佼者，深入的研究和了解是必须的。如果众人的成功都付出了一定的努力，凭什么你不用呢？所谓的幸运都是之前有所付出的。
​
​更重要的，心灵的成就感也从“有所付出”而来。种瓜得瓜种豆得豆，因果关系是宇宙规律，依偱者即是智者！

《小窗幽记》228、居易俟命 木讷近仁
[原文]
居易俟命，见危授命，言命者总不外顺其正；
木讷近仁，巧令鲜仁，求仁者即可知从入之方。
[译文]
君子日常平易居处，以待时机，一旦国家有难，便能奉献自己以救国运。讲究命运的人，总不外乎将命运投注在应当投注之处。不善言词则接近仁德，巧言令色则缺乏仁心，寻求仁德的人，由此可知怎样才能入于仁德了。
[赏析]
君子不做危险而无意义的事，因此，要保留其身用在该用之处。不像小人，将其生命虚掷在无意义的争斗上，白白地浪费了生命。有道德的君子，知道命运的取舍，若是要奉献自己的生命，他一定将生命奉献在最有价值的地方；如果要死，也一定选择“重于泰山”的死法。因此有德的君子能“见危授命”其结果则是君子之死“重于泰山”，而小人之死“轻于鸿毛”。
凡是会用言语欺骗人、讨好人的人，因为心有所求，往往不会有什么仁心。有仁德的人只会说实话，实话往往不好听，也不讨好人，因为他无求于你。因此，求仁道的人，应该知道把自己的言行安在哪里，继而才可使自己的心“近仁”。