后隆
虽然很早以前就听说过后隆了,但慢慢了解后隆还是“嫁鸡随鸡”以后的事。
记得一次清明期间随家人去后隆上坟,为做青团婆婆随带一袋米去轧粉厂轧粉。我等在光线昏暗粉尘飞舞的小平房里百无聊赖,便一人溜出去到外面转转。刚出门右拐就遇见一口水井,我往井口一探,它立马给我翻了一个白眼,八大山人的“白眼向青天”正合适此景。我赶紧把老公拉出来让他看看我发现的新大陆。没想老公瞟了一眼满脸不屑地说:水井啊,后隆来来起(到处都是)。后来我发现后隆水井真的来来起,数不胜数。原来这村子没有池塘,穿村而过的龙王溪除了发大水基本没水。因此水井是村民唯一的水源。
传说中很久很久以前龙王溪也是碧水荡漾,往来两岸需渡船摆渡。一天渡口来了一位衣衫褴褛的外乡人,船公见其寒酸相就不愿为他摆渡。那位外乡人很生气说了句:“上有古山(村)下有乌岩(乌贼山),中间燥白溪滩。”话毕只见水就一下子渗入溪滩下面消失得无影无踪。
原来这位旅客并非等闲之辈,他可是大名鼎鼎的罗隐秀才,他有一张圣子口哦。
这自然只是个传说。
这个村子有多少口水井以及什么时候开始有了水井都无从考证。但直到上世纪六十年代末七十年代初燥白溪滩却远远不局限于现在这样一段十来米宽几公里长的溪坑里。而是从最西边的山脚下来,逶迤着一路向东直至樟溪河边,向北越过一片开阔地直至现在的龙王溪北岸。真是乌泱乌泱一大片,满目都是大小不等的鹅卵石以及溪滩上千姿百态莽莽苍苍挂满一串串绿色元宝的溪栲树。这里曾是孩子们怎样流连忘返的天堂啊。爬树、捉知了、掏鸟蛋、荡秋千。玩累了坐下来把一个个小元宝摘下来利用它天然的粘性粘在脸上比谁的脸上元宝最多,最后看著对方长满绿色元宝怪诞的脸笑得直不起腰来......捉来的知了塞进裤腰里是他们发明的最得意的实用新型专利,短裤子松紧带朝外一翻就是一个天然的装知了长布袋,方便省心又牢靠。老公每每回忆起当时腰缠数十只知了的种种情景,那种无与伦比的豪迈与快乐溢于言表,一点都不亚于腰缠万贯的感觉。
不过那份童年的乐趣并没有延续太久。1970年樟溪河上游开始兴建皎口水库,这是一项划时代的大工程。全县上下有力出力,有钱出钱,有物出物。这片燥白溪滩是有沙出沙,溪滩上布满了许多三根毛竹支撑起来的筛沙铁筛,民工们把沙子挖起筛出并源源不断地运往水库工地。也许是这项巨大的工程给了后隆人太大的自信心,靠一点点筛出来的沙子居然能垒这么高大的巨坝来,真的是人心齐 泰山移啊。刚好水库建成不久,农业学大寨又掀起了一个新高潮。后隆人开山劈岭建梯田似乎有点不太现实,要么还是向荒滩要粮吧。以粮为纲纲举目张,战天斗地的后隆人民开始了轰轰烈烈的造田运动。溪滩上红旗飘飘喇叭声声,先把筛沙后形成的坑坑洼洼的扒平整,没有泥土往山上要。刨的刨,抬的抬,扛的扛,夯的夯....火车不是推的、誓师大会上的决心也不是吹的,经过相当长一段时间的日夜奋战,居然真的把这片溪滩变成了米粮仓,谁说人定不能胜天?
如果你有机会去后隆的街头巷尾走一圈你会发现在每一个井台边上有许多附属品,如石板、石捣臼、石糟等等。“石不能言最可人”。但在那段艰苦而光荣的岁月里,井台边巳罕见女人们的踪迹,不再像以前那样有时间东家长西家短八卦了。她们也与男人一样同工(不)同酬,到溪滩上顶半边天去了。
许多年以后我们去距后隆五六里地的晴江岸玩,溪边有一大片异常漂亮的树林,吸引了许多游客前来,烧烤的烧烤,荡秋千的荡秋千,拍照的拍照,漂流的飘流、无所事事的瞎逛……那里巳然成了一个旅游热门打卡地。我自言自语地说真漂亮,有这么一片树林,村里人拾缀拾缀就可以不用干活了。老公说要是我们后隆的溪滩还在比这里不知要漂亮多少倍,他又开始叹气。那么多干部社员群众在战天斗地中付出的汗水到哪儿去了呢。我突然记起九十年代很流行的一段话:好不容易穿上的确凉,又开始流行纯棉了;好不容易跳出农门,农业户口又比居民户口吃香了;好不容易...生活就在那么多好不容易中让人哑然无声。

美国奇幻小说家洛夫克拉夫特写道:“夜晚,当外在的世界溜回洞穴,留下做梦的人与自己相对,在任何不够安静或缺乏魔力的时刻没能出现的灵感与才能便会随之而来。一个人没有在夜晚尝试写作过,就不会知道自己是不是作家。”套用此语,不在夜晚临帖,就不会知道自己能不能写好字。昨天晚上西安下雨,比较平缓,饭后临怀素的《自叙帖》,墨的浓淡没掌握好,第一个字就过了,因为是在空白线装本子上临,没法撕,硬着头皮临下去,后来的好多了。 https://t.cn/zRZqK7M

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via:入戏太深呢


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