之前我和我妈双打怼小区阿姨的时候很多姑娘羡慕我有开明的妈妈。其实，这样融洽的关系也不是一朝一夕练成的。她毕竟从一个完全不同的年代生活过来，与时代、与我们的思想脱节都是不可避免的。
想起19年我在泰国穿着吊带裙跟姐妹下午茶，我妈突然女德上身，我立刻怼回去了，算是刚柔并济了一下，这种方法适用于平时母女关系比较良好的情况。之后她再也没管过我穿衣问题。
与母亲的关系和其她任何关系都一样，是一种动态的博弈，也需要来回拉锯，但是划定底线这种事全都掌握在自己手里。老一辈的人很多事情不如咱们想得开，需要引导，需要沟通。当然了，如果是爹毒入脑晚期没救的还是早早离远点儿吧。
说起来掌控自我好像很虚空，但是这种主动权不是从天而降的，是从一件一件小事上积累而来的。穿衣问题看起来是微不足道的生活细节，可内里蕴藏着对方的掌控欲和权威，以小见大在此种情境下尤为重要。即使打着为你好的旗号，依然需要警铃大作。兼听可以明理，全听就会丧失自我。
小事上频频让步却想着到了大事上能自己拿主意，就仿佛月薪三千做着登上福布斯排行榜的美梦。别小看细节。
想起19年我在泰国穿着吊带裙跟姐妹下午茶，我妈突然女德上身，我立刻怼回去了，算是刚柔并济了一下，这种方法适用于平时母女关系比较良好的情况。之后她再也没管过我穿衣问题。
与母亲的关系和其她任何关系都一样，是一种动态的博弈，也需要来回拉锯，但是划定底线这种事全都掌握在自己手里。老一辈的人很多事情不如咱们想得开，需要引导，需要沟通。当然了，如果是爹毒入脑晚期没救的还是早早离远点儿吧。
说起来掌控自我好像很虚空，但是这种主动权不是从天而降的，是从一件一件小事上积累而来的。穿衣问题看起来是微不足道的生活细节，可内里蕴藏着对方的掌控欲和权威，以小见大在此种情境下尤为重要。即使打着为你好的旗号，依然需要警铃大作。兼听可以明理，全听就会丧失自我。
小事上频频让步却想着到了大事上能自己拿主意，就仿佛月薪三千做着登上福布斯排行榜的美梦。别小看细节。
今天是佛陀涅槃日，请让我们念三遍“佛陀最后的遗教”来忆念佛陀。。。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
《王牌对王牌》第七季上线之后，第一集风评不好，一片老套、糊弄、油腻的质疑声。
节目效果，至多可以称之为中规中矩。
但第三集武侠主题内容，似乎又回到了巅峰时期的爆笑水平。
沈腾在节目中两次嘴瓢，犯下“讲错播出卫视”的大忌，一不小心嘴瓢、将浙江卫视说成江苏卫视，纠正并道歉时又再度说错。
贾玲都感慨“我救不了你了”。
本该是社死“扣钱”完蛋现场，但节目中实现呈现出的效果，却非常爆笑。
显然这不是事先策划安排好的笑点，但这种自然的乌龙效果、最意外也最有喜剧效果。
延续多年的《王牌对王牌》，为何依旧是真正爆笑的王牌节目呢？
我们从头说起。
一，沈腾和赵文卓，真假角色的双重效果。
这一集《王牌对王牌》，除却《雪中悍刀行》剧组三位演员之外，各路艺人的身份，都是当年《风云：雄霸天下》中角色的谐音梗。
对比最为鲜明的，是剧中角色演员本尊赵文卓，和“冒牌盗版”的沈腾，穿着同一个戏里角色的同一身服装出现。
一样是白衣大侠打扮，赵文卓扛着刀出现时、气势惊人，自带江湖风雨既视感。
沈腾一出手，自带笑点。
为什么说给沈腾和赵文卓安排一样的服装、角色身份这个设定很妙呢？
如果没有对比，没有沈腾作为反衬，赵文卓武术上有多厉害、就没有直观参照系；
如果没有“真假角色”的互文，沈腾赖皮喜剧表现的发挥，可能也会受到些许限制；
如果没有正版角色作为画风映照，这“盗版角色”的谐谑喜感，可能也会打折扣。
沈腾和赵文卓两位，在游戏中同时出场、一同PK
这一轮的规则，是每一位自行挑选一定数量的砖头（女生选木板），选几块就算几分。
如果先行劈完砖头，抢答到答题机会、并答出正确答案，就能得到相应的分数。
在“武林高手”赵文卓面前，沈腾果然不负众望，表现很“怂”、很喜剧。
一本正经吹牛，豪情万丈说“我要一百块”，结果试了一块、发现一掌下去纹丝不动，这就又尴尬又爆笑了。
结果，输给赵文卓之后，沈腾居然还被激起了燃烧的胜负欲。
找理由（借口）说自己的主力手，是另一支。
强行为自己找补，效果非常滑稽。
最令人意想不到的是，“动手环节”中霸气外露、轻松致胜、碾压全场的赵文卓，在“动嘴环节”游戏中，一秒变成终极黑洞。
一字一字的连字回答指定问题游戏，他始终晕晕乎乎反应慢一拍，答出了沙溢“贼棒贼能贼”的经典好笑梗。
王者状态和呆萌状态无缝切换，反差萌很有记忆点。
沈腾和沙溢这一对无比熟悉、互相挤兑的校友师兄弟，一唱一和一来一去一垫吧一找补，画风就更加爆笑了！
二，新人宋亚轩，意外小惊喜。
这几集《王牌对王牌》中，宋亚轩的表现，似乎越来越有惊喜。
前有答题环节化身“小锦鲤”，反应机敏、回答正确率高；
后有成功掌握解锁笑点的打开模式，话不多、但效果很出彩。
这一集中宋亚轩和张天爱、关晓彤，一起合作了一出国风武侠舞台。
男生硬朗帅气、干净英俊，女生也巾帼不让须眉，画面很养眼。
开场时关晓彤和张天爱一同击鼓，此后张天爱舞剑、关晓彤吹笛，宋亚轩表演了一段难度稍高的舞台，种种典型元素密集出现，整体效果也不错。
宋亚轩爱豆出身，能唱能跳，外形也很有优势；
他在《王牌对王牌》的舞台上能表演歌舞，这是众人对他的既定预期，在“功能预料”之内；
但他也能成为重要的笑点担当，属实让人惊喜。
“每个人只说一个字、连起来是答案”的游戏环节，宋亚轩表现就很不错。
主持人给出的题目是说出去荒岛要带的一项东西，要求是四个字。
这一组作答的是四个人，华晨宇、关晓彤，沈腾，宋亚轩。
华晨宇说“沈”、关晓彤说“腾”，按照常规思路，第三个位置上的沈腾应该说“的”，这样第四位的宋亚轩说“包”或者之类的单个字的词语，就能完美作答。
这个思路固然能得分，但不够好笑，不够有综艺“天分”。
所以第三棒的沈腾，很“奇怪”说了一个“不”。
接下来，第四棒的宋亚轩，神发挥，说了一个“配”。
四个人连起来，答案就是：沈腾不配！
非常爆笑了朋友们！因为恰恰、刚刚、偏偏，就在这个游戏之前，沈腾两次将浙江卫视说成江苏卫视，属实是“沈腾不配”。
这样浑然天成的综艺感，堪称绝绝子！
当然，这显然不是宋亚轩一个人的高能华彩高光时刻，从华晨宇到关晓彤到沈腾，每一个人的答案，都是“神助攻”级别。
这是王牌家族默契、喜剧感、找笑点能力的集体体现。
互动氛围自然轻松，喜剧效果非常显著。
三，全员在线又各有特色的喜剧群像。
《王牌对王牌》中，歌手华晨宇一向是音乐游戏担当。
和歌曲、高音有关的游戏，他总能表现惊艳。
这一次和赵文卓合作武侠风舞台，一个仿佛从影视剧中走出的侠客，另一个则是乘着歌声和音乐翅膀的武侠梦中人。
舞台完成度很高，诸多元素都很可圈可点，华晨宇的“错位图”更是蜜汁笑点。
值得注意的是，这档综艺中各位的表现，不仅仅完全取决于“原本的职业身份是歌手还是演员还是爱豆”，而取决于游戏中的动态身份和临场表现。
身份不同、表现不同，但全员笑点在线，且各有功能各有特色。
比如这一集，阵营分为答题者和“受惩罚者”。
每个队分成两块，一块在前面答题，一块在后面等着淋水。
如果前面的队友答错、后面的就要被罚。
这样的模式，在各路综艺节目中都非常常见，但《王牌对王牌》里完成度很高。
华晨宇、贾玲、沈腾三人在前方答题时，经常出现匪夷所思的爆笑错误，后方的关晓彤和宋亚轩，被水浇着惨兮兮，更增添了几分喜感。
张天爱一本正经比划着想说红缨枪、却说成长缨枪，后排被罚的沙溢和李庚希、一脸生无可恋。
对比之下，格外好笑。
最爆笑的是，一脸懵圈的华晨宇，在对方讲过错误答案“长缨枪”之后，又带头重复“长”、导致自己队伍一模一样说了一遍“长缨枪”。
可可爱爱小迷糊式的表现，分分钟让人笑出腹肌。
最绝的是，前方队友频频失误，主持人问宋亚轩你有什么想对你队友说的，宋亚轩憋了憋，很乖巧憋出一句“谢谢”。
这两个字，放在这样的情境下，特别好笑。
当然，《王牌对王牌》也不是一档只有笑点的肥皂节目，内容紧紧扣着武侠，融入了诸多有意思的历史文化知识介绍、相关内容科普。
寓教于乐，并不过度娱乐化、更不盲目空心化。
期待后续，更爆笑更精彩的《王牌对王牌》。
节目效果，至多可以称之为中规中矩。
但第三集武侠主题内容，似乎又回到了巅峰时期的爆笑水平。
沈腾在节目中两次嘴瓢，犯下“讲错播出卫视”的大忌，一不小心嘴瓢、将浙江卫视说成江苏卫视，纠正并道歉时又再度说错。
贾玲都感慨“我救不了你了”。
本该是社死“扣钱”完蛋现场，但节目中实现呈现出的效果，却非常爆笑。
显然这不是事先策划安排好的笑点，但这种自然的乌龙效果、最意外也最有喜剧效果。
延续多年的《王牌对王牌》，为何依旧是真正爆笑的王牌节目呢？
我们从头说起。
一，沈腾和赵文卓，真假角色的双重效果。
这一集《王牌对王牌》，除却《雪中悍刀行》剧组三位演员之外，各路艺人的身份，都是当年《风云：雄霸天下》中角色的谐音梗。
对比最为鲜明的，是剧中角色演员本尊赵文卓，和“冒牌盗版”的沈腾，穿着同一个戏里角色的同一身服装出现。
一样是白衣大侠打扮，赵文卓扛着刀出现时、气势惊人，自带江湖风雨既视感。
沈腾一出手，自带笑点。
为什么说给沈腾和赵文卓安排一样的服装、角色身份这个设定很妙呢？
如果没有对比，没有沈腾作为反衬，赵文卓武术上有多厉害、就没有直观参照系；
如果没有“真假角色”的互文，沈腾赖皮喜剧表现的发挥，可能也会受到些许限制；
如果没有正版角色作为画风映照，这“盗版角色”的谐谑喜感，可能也会打折扣。
沈腾和赵文卓两位，在游戏中同时出场、一同PK
这一轮的规则，是每一位自行挑选一定数量的砖头（女生选木板），选几块就算几分。
如果先行劈完砖头，抢答到答题机会、并答出正确答案，就能得到相应的分数。
在“武林高手”赵文卓面前，沈腾果然不负众望，表现很“怂”、很喜剧。
一本正经吹牛，豪情万丈说“我要一百块”，结果试了一块、发现一掌下去纹丝不动，这就又尴尬又爆笑了。
结果，输给赵文卓之后，沈腾居然还被激起了燃烧的胜负欲。
找理由（借口）说自己的主力手，是另一支。
强行为自己找补，效果非常滑稽。
最令人意想不到的是，“动手环节”中霸气外露、轻松致胜、碾压全场的赵文卓，在“动嘴环节”游戏中，一秒变成终极黑洞。
一字一字的连字回答指定问题游戏，他始终晕晕乎乎反应慢一拍，答出了沙溢“贼棒贼能贼”的经典好笑梗。
王者状态和呆萌状态无缝切换，反差萌很有记忆点。
沈腾和沙溢这一对无比熟悉、互相挤兑的校友师兄弟，一唱一和一来一去一垫吧一找补，画风就更加爆笑了！
二，新人宋亚轩，意外小惊喜。
这几集《王牌对王牌》中，宋亚轩的表现，似乎越来越有惊喜。
前有答题环节化身“小锦鲤”，反应机敏、回答正确率高；
后有成功掌握解锁笑点的打开模式，话不多、但效果很出彩。
这一集中宋亚轩和张天爱、关晓彤，一起合作了一出国风武侠舞台。
男生硬朗帅气、干净英俊，女生也巾帼不让须眉，画面很养眼。
开场时关晓彤和张天爱一同击鼓，此后张天爱舞剑、关晓彤吹笛，宋亚轩表演了一段难度稍高的舞台，种种典型元素密集出现，整体效果也不错。
宋亚轩爱豆出身，能唱能跳，外形也很有优势；
他在《王牌对王牌》的舞台上能表演歌舞，这是众人对他的既定预期，在“功能预料”之内；
但他也能成为重要的笑点担当，属实让人惊喜。
“每个人只说一个字、连起来是答案”的游戏环节，宋亚轩表现就很不错。
主持人给出的题目是说出去荒岛要带的一项东西，要求是四个字。
这一组作答的是四个人，华晨宇、关晓彤，沈腾，宋亚轩。
华晨宇说“沈”、关晓彤说“腾”，按照常规思路，第三个位置上的沈腾应该说“的”，这样第四位的宋亚轩说“包”或者之类的单个字的词语，就能完美作答。
这个思路固然能得分，但不够好笑，不够有综艺“天分”。
所以第三棒的沈腾，很“奇怪”说了一个“不”。
接下来，第四棒的宋亚轩，神发挥，说了一个“配”。
四个人连起来，答案就是：沈腾不配！
非常爆笑了朋友们！因为恰恰、刚刚、偏偏，就在这个游戏之前，沈腾两次将浙江卫视说成江苏卫视，属实是“沈腾不配”。
这样浑然天成的综艺感，堪称绝绝子！
当然，这显然不是宋亚轩一个人的高能华彩高光时刻，从华晨宇到关晓彤到沈腾，每一个人的答案，都是“神助攻”级别。
这是王牌家族默契、喜剧感、找笑点能力的集体体现。
互动氛围自然轻松，喜剧效果非常显著。
三，全员在线又各有特色的喜剧群像。
《王牌对王牌》中，歌手华晨宇一向是音乐游戏担当。
和歌曲、高音有关的游戏，他总能表现惊艳。
这一次和赵文卓合作武侠风舞台，一个仿佛从影视剧中走出的侠客，另一个则是乘着歌声和音乐翅膀的武侠梦中人。
舞台完成度很高，诸多元素都很可圈可点，华晨宇的“错位图”更是蜜汁笑点。
值得注意的是，这档综艺中各位的表现，不仅仅完全取决于“原本的职业身份是歌手还是演员还是爱豆”，而取决于游戏中的动态身份和临场表现。
身份不同、表现不同，但全员笑点在线，且各有功能各有特色。
比如这一集，阵营分为答题者和“受惩罚者”。
每个队分成两块，一块在前面答题，一块在后面等着淋水。
如果前面的队友答错、后面的就要被罚。
这样的模式，在各路综艺节目中都非常常见，但《王牌对王牌》里完成度很高。
华晨宇、贾玲、沈腾三人在前方答题时，经常出现匪夷所思的爆笑错误，后方的关晓彤和宋亚轩，被水浇着惨兮兮，更增添了几分喜感。
张天爱一本正经比划着想说红缨枪、却说成长缨枪，后排被罚的沙溢和李庚希、一脸生无可恋。
对比之下，格外好笑。
最爆笑的是，一脸懵圈的华晨宇，在对方讲过错误答案“长缨枪”之后，又带头重复“长”、导致自己队伍一模一样说了一遍“长缨枪”。
可可爱爱小迷糊式的表现，分分钟让人笑出腹肌。
最绝的是，前方队友频频失误，主持人问宋亚轩你有什么想对你队友说的，宋亚轩憋了憋，很乖巧憋出一句“谢谢”。
这两个字，放在这样的情境下，特别好笑。
当然，《王牌对王牌》也不是一档只有笑点的肥皂节目，内容紧紧扣着武侠，融入了诸多有意思的历史文化知识介绍、相关内容科普。
寓教于乐，并不过度娱乐化、更不盲目空心化。
期待后续，更爆笑更精彩的《王牌对王牌》。
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