#MonstaX[超话]#
....不知道怎样描述的现在的心情 从下午1点睡到晚上八点 肚子很疼就很疼
本来不想看手机的 但很多事都没做什么打榜什么和贝贝女神养花养草什么签到 然后才想起今天是LA场直播
我真的很对不起七个孩子 最近对他们少了很多关注 真的很愧疚 今天看了七个崽的谈话 心里真的很酸 我不是陪伴着芒叉一点一点成长不是看着七个崽从孩子到男人 现在才成为贝贝 很抱歉 我不知道以后有多少时间陪你们不知道以后有多少时间关注你们 但我知道现在将来你们都在我心中占据一隅 我知道我真的很爱很爱你们 我知道你们的努力知道你们为舞台为贝贝付出了很多很多知道你们很累贝贝也很心疼 最重要的是 知道你们也爱贝贝这就够了
努努 全世界最好的队长 担起了整个团的责任 虽然好像憨厚的外表下不太善于表达对贝贝们的爱 但贝贝们都能感受的你跳动着的炽热的心 你是一个怎样的人 在队内宠着弟弟们好像有点天塌下来我来扛的意思 对贝贝用最好的舞台最真挚的语言来告白好像朴实无华才是你感谢你带给我开心与幸福 愿将来我们也会更开心幸福
呼呼 作为芒叉里的大哥 好像更能和弟弟们打成一片 却又是一个特别感性的人 是个小哭包对吧?你为了梦想站上舞台上用你的努力与汗水回报给贝贝们 我们都知道你是最棒的因为你做到了 你有实力站在你向往的舞台上而台下有深爱着你的人呼唤你的名字为你加油 不管是妈妈弟弟还是贝贝我们都会一直陪伴着你用最好的舞台回报给爱你的人吧 无论何时我们都爱你
阳阳 就是一个很阳光的男孩啊情商超高没话说 今天也站上了歌手们梦寐以求的舞台上了很高兴很幸福吧 看着舞台上闪闪发光的你贝贝们也很幸福 虽然不是所有的贝贝都能去现场见你为你加油 但全世界各地的贝贝都在用不同的方式在爱你在陪伴你 因为阳阳只有一个啊所以贝贝们都很珍惜和宝贝阳阳的每一分每一秒不管是现场还是屏幕前 和阳阳在一起的每一刻都能感到幸福 感谢有你我们才能看到这么棒的舞台 感谢有你 我们才能更幸福的在一起 很爱很爱你
基显 宝贝蜜嗓主唱 每次听歌都能被你的嗓音和唱腔吸引 但今天你的每一句话每一个字都让我心如刀绞 可能我是最后一个知道你胸腔骨折的贝贝 对不起 但真的很心疼 我不知道你是怎么强忍着痛站上舞台的 我不知道这么痛你是怎么承受下来还可以笑着说话的 我不知道你是不是连呼吸都会痛的 看着你捂着胸口对贝贝们笑的样子 我真的撕心裂肺 你知道要保护好自己吗 在队里都是你照顾成员们你的细心贴心贝贝们都看在眼里 这次怎么没照顾好自己呢 你知道要好好休息好好养身体么你是宝贝主唱啊 答应我一定不要有事一定要好好照顾好自己好么 只有健健康康的基显才能呈现最好的舞台才能让贝贝们安心啊 真的真的拜托下次看到的基显要是最健康最性感的基显啊 贝贝们都非常非常爱你啊
老蔡 Hyungwon,we love you!撒浪嘿~辛苦了!贝贝们都知道你们可以做到 今天是贝贝们和芒叉超级超级幸福的一天 是你们在舞台上给了贝贝超多的惊喜 我相信全世界各地的贝贝看到你在舞台上努力的样子都会露出笑容 虽然很辛苦 但你也很幸福对吧 感谢你愿意不畏劳累站上舞台给贝贝们带来快乐 贝贝们一直都在!!要记得不要生病 不要太累 这样下次的舞台贝贝们才会看见更帅气的老蔡啊 爱你呀
蜜儿 我们实力超强的rapper宪 从一个rapper到Monsta X的rapper 贝贝们都看着你的实力逐步上升 真的超级欣慰 你也付出了很多努力对吧 虽然过程很辛苦 但贝贝们一直陪伴着 你也很幸福吧 终于站在这么大的舞台上 看着台下的银海听着贝贝们的尖叫 你也很激动吧 贝贝们看着你坚定的眼神骄傲的说自己是Monsta X的rapper的时候真的很感动很欣慰
你的努力得到了回报 得到了贝贝们的心 不管你到哪里去巡演到哪里去活动 贝贝们都与你同在 同幸福同开心 我们爱你!
均均 我们的团宠忙内 每次总是看你没心没肺的 被贝贝们被哥哥们宠着 今天你也很激动很高兴吧 说话的时候都语无伦次了对吧 作为队内的英语担当 说这么多掏心窝的话 真的让我感触很深 从一个十九岁的孩子跟着哥哥们一起努力到一个二十三岁站上大舞台的Monsta X的一名实力rapper 过程很艰辛很累 但也很开心很幸福吧 芒叉有你很幸运贝贝有你也很幸运 我知道我们要一直一直在一起 去到下一个更棒的舞台才能见到更好的昌均 你相信贝贝们可以做到 贝贝们也相信你可以做到 一直不离不弃就是忠心 谢谢你给我们带来这么美好的舞台这么厉害的均均 是你们的存在让我们感到幸福和快乐 我们不会忘记芒叉 更不会忘记有这么好的均均 让我们一直开心幸福下去吧 很高兴认识你 爱你

很久没有写这么长的小作文了 内心五味杂陈
这么多告白 都化为一句话吧
Monsta X&Monbebe一直幸福的走花路吧
图自wb.

——冉冉超爱芒叉

2019.08.11

深夜鸡汤❤️我们每天这么努力工作挣钱,追求的当然不只是金钱,因为必须要有足够的收入以维持我们尊严体面的生活̍,才能使自己能够更快乐的工作̍,对生活能够更慷慨更爽朗,能够在婚姻中保持̍独立,保持少女,不会被生活的̍柴米油盐一地̍鸡毛̍牵绊。愿我们都能̍成为那个慷慨、爽朗̍、独立的自己,吃得了挣钱的苦̍,也能感̍受到生活的甜。当你足够有钱的时候,全世界都会对你̍和颜悦̍色。晚安

不读此经,枉为人身!受持《法华经》到底有多难?

佛在《法华经·见宝塔品第十一》的偈颂里列举了九大难事做比较,以体现受持《法华经》之难。请看经文:

 

诸善男子,各谛思惟,

此为难事,宜发大愿。

诸余经典,数如恒沙,

虽说此等,未足为难。

若接须弥,掷置他方,

无数佛土,亦未为难。

若以足指,动大千界,

远掷他国,亦未为难。

若立有顶,为众演说,

无量余经,亦未为难。



若佛灭后,于恶世中,

能说此经,是则为难。

假使有人,手把虚空,

而以游行,亦未为难。

于我灭后,若自书持,

若使人书,是则为难。

若以大地,置足甲上,

升于梵天,亦未为难。

佛灭度后,于恶世中,

暂读此经,是则为难。

假使劫烧,担负干草,

入中不烧,亦未为难。

我灭度后,若持此经,

为一人说,是则为难。

若持八万,四千法藏,

十二部经,为人演说。

令诸听者,得六神通,

虽能如是,亦未为难。

于我灭后,听受此经,

问其义趣,是则为难。

若人说法,令千万亿,

无量无数,恒沙众生,

得阿罗汉,具六神通。

虽有是益,亦未为难。

于我灭后,若能奉持,

如斯经典,是则为难。

我为佛道,于无量土,

从始至今,广说诸经。

而于其中,此经第一,

若有能持,则持佛身。



明心见性,要弘扬《法华经》,这是难事。为什么?因为它太简单了!你说这个冤枉不冤枉呐?最简单的事情变成了最难,这是我们众生的执著。当你读懂了《法华经》,读懂了《楞严经》的时候,你知道《法华经》《楞严经》最简单!你过去认为的我吃饭,你都错了,你都不懂什么叫饭。那个饭是饭吗?那个衣服是衣服吗?你一切的知见全部都颠倒了。许多人讲《阿弥陀经》最好懂啊!一读就懂。但是,你读懂了《法华经》《楞严经》才明白,这《阿弥陀经》你一句都不懂,一个字都不懂。

连谁是你的老爸老妈你都不懂。他是你的老爸老妈吗?他一百年前是你的姥姥,一万年前是你家里养的一条狗,一亿年前是杀你的那个强盗,二亿年前是你的小外孙。你说你认识谁呀?我再告诉你,在三万亿年前他就是白骨精,你相信不相信?四亿年前他就是一堆臭狗屎,五亿年前是一个乌龟,你说他到底是谁呀?你不懂《法华经》《楞严经》,你谁都不认识谁!好好想想这个道理。

那么懂了以后呢:姥姥姥爷也好,释迦牟尼、阿弥陀佛也好,泥巴瓦块也好,都是你呀!都是一个念在变现啊!你这个时候要自己打自己嘴巴:这么笨!这么简单的事情我却把它看的那么那么难。佛在《楞严经》又讲:决定成佛,譬如以尘扬于顺风,有何艰险?何藉劬劳,肯綮修证?成佛易如反掌,哪里劳你苦修?没有那回事。这里又讲多难多难。所以佛说难说易,全在审时度势。

有些人认为把佛说成牛屎狗粪,他浑身汗毛直竖。这就是我们无量劫以来的执著,以这种心态,你将来很容易走火入魔。歪魔邪道魔贵就是利用你这种分别心,他示现庄严相来戏弄你。你看看《楞严经》最后两卷讲的五十种阴魔境界。那些魔贵都是示现毗卢遮那佛,没有哪一个示现青面獠牙的魔贵来做你的师父。魔只会示现庄严相,他不会示现恶相来引诱你。我们往往在定中看到那些庄严相,欢喜心;看到恶贵相他知道来找我:师父啊!我看到什么什么了,你救救我啊!如果看到什么庄严相的话来讲啊,他还来教化我:师父啊!我证果了!就是这个样子。我把他批评一顿呢,他生烦恼了,好像师父是嫉妒心,还发信息来:你知道吗?我已是证果圣人。



诸余经典——从这下面来讲,大家瞪大眼睛看啊!诸余经典,数如恒沙:除了《法华经》之外的一切的经典。但是说明,《楞严经》也是《法华经》。一切经典,包括《大方广佛华严经》,包括《金刚经》《六百部般若》,统统包含在内。虽说此等,未足为难:《法华经》《楞严经》之外的一切经典你全部能讲也不足为奇。这是第一个不足为奇。

若接须弥,掷置他方,无数佛土,亦未为难:用手把须弥山提在这里—随便扔,扔到他方「无数佛土」,不是扔一个佛土,也没有什么了不起。你说这个人神通大不大呀?都是在调我们的心呐!你要知道受持《法华经》的人是多么地不可思议呀!

若以足指,动大千界,远掷他国,亦未为难:用那个脚趾头把一个银河系垫在脚底下一踢:走!踢到其它的什么银河系里去了,也不足为奇。

若立有顶,为众演说,无量余经,亦未为难:「有顶」就是第二十四层天,是色界天的天顶往上面。从二十五层往上是虚空天,有色界天有顶。一个人站在有顶——这是以上临下,来对无量的人讲无量的经,讲无量的经「亦未为难」。佛在这里是不是说,讲经不在于多,而在于真,要讲了义法。亦未为难,是说不足为奇。这是讲的四个「亦未为难」。

若佛灭后,于恶世中,能说此经,是则为难:前面四个「不足为难」就是为了衬托这一个:能够讲《法华经》这是难得。在下面这段偈颂呢,佛专门赞叹受持《法华经》的人。在后面《药王菩萨本事品》是把受持《法华经》的菩萨说为「菩萨中的菩萨」。

假使有人,手把虚空,而以游行,亦未为难。于我灭后,若自书持,若使人书,是则为难:虚空有没有边啊?有没有坏呐?虽然无边无坏,这个人却能够用手抓住虚空,还到空外之空去旅游——别说没有这样的人,就是有这样的人,佛说不为稀奇。那么在佛灭度以后有人能够「书写受持」,注意啊!若自书持:持是表明白了《法华经》的真义;而且他也可以教人书,这样的人难得。



那也真是把受持《法华经》的人赞叹得无以复加呀!不要说看到有人把住虚空,如果我们看到一个人把前面的这条运河扛在肩膀上,你们可能大叫:哎哟!佛来了!可能谁也不听印广师讲经了,是不是啊?或者有人把这个宝塔用手顶起来了,跑到扬州街上去看:走!去看那个人把文峰宝塔用一个指头顶起来,快去啊!

佛在所有的经典上,打了这么多比喻,集中体现出他的智慧,集中体现出他的良苦用心:他不惜一切代价,就是来讲《法华经》的殊胜。

若以大地,置足甲上,升于梵天,亦未为难。佛灭度后,于恶世中,暂读此经,是则为难:脚用来走路的,你却一边顶着地球,一边还走到梵天上去,是不是很困难呐?佛认为这样也不足为奇呀!能够在佛灭度以后的「恶世中」——我们现在就是「五浊恶世」——暂读此经,都了不起。何况我们天天读啊?何况我们还来听啊?何况我们还读懂啊?

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劫烧,担负干草,入中不烧,亦未为难;我灭度后,若持此经,为一人说,是则为难:这个「劫烧」可以理解为整个虚空世界无处不烧。一个人担着干草——不是湿草,就是湿草也要把它烧掉,何况是干草——能够在大火之中草叶都不坏,没有什么了不起。在佛灭度以后能够为一个人说《法华经》,「是则为难」,都了不起。

若持八万四千法藏,十二部经,为人演说,令诸听者,得六神通,虽能如是,亦未为难。于我灭后,听受此经,问其义趣,是则为难:这里「八万四千法藏」是表无量的经典,「十二部经」也是表无量的经典,「十二部经」就是「八万四千法藏」,「八万四千法藏」就是「十二部经」。「十二部经」是用十二种体裁来讲经,就像我们写文章,有散文、小说、诗歌、词曲、小品、相声……十二种体裁:长行、偈颂、譬喻、本事、本生、授记、论议,等等。

也就是说,一个人能讲无量经典无量法门,这是第一;第二呢,你还能令听到的人得六神通——五神通不足为奇,天人贵畜都有,六神通其中有一个漏尽通,已证阿罗汉果位——也就是把这些人都培养成为超越三世六道轮回的圣人,他自己起码也是阿罗汉,你即使能够做到这样,不足为奇。

而佛灭度以后能够「听受」《法华经》,「受」就是见道,不见道你不能认可,不认可你不能接受,这个「受」是「正受」。现在许多人都是迷信的「受」,他受持一部经根本都不懂。所以这里「问其义趣」,「问」已经进入学问。他明白这个道理以后进一步深研,养悟,提升道行。能问的人他已经进入境界。

从这里开始,这是读无量经,另外前面的「若立有顶,为众演说」,站在二十四层天上「为众演说」是不是无量人啊?那么站在有顶天上是不是虚空级的大法师啊?他不是我们这个地球级呀!也不是国家级,也不是省级啊!是虚空级的,面对无量大众,宣讲无量经典,把无量人培养成为阿罗汉这样的法师,都不如受持《法华经》的菩萨,这个道理我有没有讲错呀?好好对照。所以我们就要明白我们能够信解受持《法华经》的人是谁。有道无道自己知道。 https://t.cn/RgOtR35


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