积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

青阳先生解读庄子《逍遥游》片段原文：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
解读：凤（鹏）属阳，即为阳气的象征。那么，鲲从北冥出发化而为凤以图南的过程暗含了两个阴阳交合之道：天地交合之道，以及人身心肾阴阳交合之道。

“大道既判而有形，因形而有数。天得乾道，以一为体，轻清而在上，所用者，阳也；地得坤道，以二为体，重浊而在下，所用者，阴也。阳升阴降，互相交合。”

天在上，所用为阳，阳生，如何交于地？同理，地得坤道，所用者为阴，阴主降如何交于天？

“以乾索于坤。一索之而为长男，长男曰震。再索之而为中男，中男曰坎。三索之而为少男，少男曰艮。是此天交于地，以乾道索坤道而生三阳。及乎地以行道，以坤索于乾。一索之而为长女，长女曰巽。再索之为中女，中女曰离。三索之为少女，少女曰兑。是此地交于天，以坤道索乾道而生三阴。三阳交合于三阴而万物生，三阴交合于三阳而万物成。”

这也揭示了先天八卦图式排布的一个内在逻辑。

人体的心肾交合之道，也可以用先天八卦这一模型来阐释。

肾水乃真水，真水乃真阴，居下而为坤位。元阳在肾，因元阳而生真气。真气朝心，如坤之索乾。同理，心火之下降，亦如乾之索坤。阴阳升降，真水真火合而为一，明此真理，即可搭炉建鼎，以阳炼阴，炼得大药，营魄抱一 以望长生。

为何是九万里？

一是可能源于盘古天天地之说。“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五， 盛于七，处于九，故天去地九万里。”

二是因为，九为成数之极。按河图的数理模型来说，1234为生数，6789为成数。天地为一大成，故用此成数之极。

另外，道书记载，天地相去八万四千里。以冬至日为起点，地中生阳（鲲鹏图南），凡一气十五日上进七千里，共八万四千里，计一百八十日。阳升至天。至夏至日，天中阴降，凡一气十五日，下进七千里，共八万四千里，阴尽而复升阳，周而复始。