#索达吉堪布[超话]#[月亮]睡前故事

杀生确实是世间最可怕的恶业

曾经有一次，目犍连尊者与华杰比丘同去海边，途中看到一个长着兽头、周身燃火的人，他口中一边喊着“哎哟哟”一边哭号着，叫声传遍了整个山谷，同时被数以万计、恐怖可怕的饿鬼团团围绕。饿鬼们手持弓箭，瞄准他开弓射箭，许多火弩刺中了他。见到这种情景，华杰比丘问目犍连尊者：“这是为什么？”目犍连尊者说：“此人生前是一个猎人，他杀了许多野兽，死后于数年中感受这样的痛苦，从此命终以后，还将堕入有情大地狱，很难有解脱的机会。”

这个长着兽头、周身燃火的人并不是真正的人，它是正在感受恶趣痛苦的众生，只不过现为人的形象。一般的人见不到这样的众生，只有业力相同者或者圣者才能见到。其实在这个世界上，有很多一般人肉眼见不到的众生，因为往昔的恶业力，它们每天都在感受剧烈的痛苦。

此外，从前有一位国王依法处死了一个罪犯，以此异熟果报，国王转生为海中的一条大鲸鱼，身体长达七百由旬。他的眷属及大臣中凡杀过生的人都转生为小鱼，并居住在那条大鲸鱼的身上噬食它，就这样在百千万年中感受痛苦，死后又将投生为王舍城的昆虫。按理来讲，如果有人犯了死罪，对他依法处决是理所当然的，但这居然也要感受可怕的异熟果报，那肆意杀害无辜有情的果报更是无法想象。

上述两则公案都出自《贤愚经•出家功德尸利苾提缘品》，公案的内容在《贤愚经》中有更详细的介绍，这里的华杰在经中叫做福增，个别的情节略有不同，大家可以看一下。

在今天这堂课上，我们详细宣说了杀生的过患，大家应认识到，杀生确实是世间最可怕的恶业，今后一定要远离这样的恶业。一个人即使做不了其他善法，只要能做到一辈子不杀生，这也是非常了不起的。有时候我想，作为一个出家人，即便修行再差，也不至于一边披着袈裟，一边举起刀剑杀生，或者一边披着袈裟，一边拿着枪参加战争。所以从这个角度来讲，释迦牟尼佛传下来的袈裟的加持力确实不可思议。以前我遇到过一个修行人，他说：“现在世间人经常杀害众生，而我自从出家以来，不敢说修行上有多大成就，但是至少没有故意杀害过众生，仅仅这一点也足以证明身披袈裟的意义。”我觉得他的话很有道理。

今后大家最好能救护众生，如果没有这样的能力，也要在有生之年尽量不要杀生。

——极乐愿文大疏讲解043

农历二月初八，是释迦牟尼佛出家日，值此殊胜日，吃素、念佛广做功德，回向、祈愿一切有情众生离苦得乐，究竟圆满。祈愿佛日增辉，正法久驻，世界和平，国泰民安，众生解脱！

佛出家前为古印度迦毗罗卫国太子，父为国王净饭王，母为王后摩耶夫人。太子曾由城之四门出游，见生、老、病、死等现象及以修道的行者，深感人生的苦痛与无常，遂萌出家修道之志。释迦牟尼佛出生、出家、成道与涅槃的具体时间，经典以及相关史书记载不一。据《景德传灯录》记载：“至四十二年二月八日，年十九，欲求出家。” 后世遂以二月初八为释迦牟尼出家日，并在该日举行各种法会。

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金幢王子恭敬念佛终得正果

见到佛像的功德也非常大。在《观佛三昧海经》中说：过去无量世时，有一位释迦牟尼佛出世（不是现在的释迦牟尼佛，是以前的一位同名号的佛陀）。佛灭度后，有一个叫金幢的王子，他秉持邪见、不信正法。当时有位比丘名叫定自在，他为了度化金幢王子，就告诉王子：“佛塔中有一尊佛像，以众宝严饰，极为庄严可爱，你可入塔观看。”王子入塔观看后，生起了极大的欢喜心，对比丘说：“佛像尚且如此端严，佛的真身一定更为庄严。”比丘说：“你现在见到了佛像，如果不能顶礼，应当称念‘南无佛’。”王子便合掌恭敬称念“南无佛”。以此因缘，王子命终后，无量劫以来都没有堕入恶道，而且值遇九百万亿那由他佛，在诸佛前恒常精进修法，并获得了念佛三昧，最后获得了首楞严三昧。那时的金幢王子就是现在的财首菩萨。

现在见佛像很容易，在许多地方都能见到佛像，但见到佛像的功德非常大，根本不同于见到世间的画像。所以，为了让自他众生种下善根，我们应该在自己家里或者在一些道场多陈设、张贴佛像。这样做并不是迷信，而是有重大意义的。但现在有些人喜欢陈设上师的像，我觉得这个问题应该观察：如果你的上师是真正的大成就者，供奉他的像当然没什么可说的；但如果不是真正的大成就者，仅仅出于私人感情而将上师的像供起来，这就不一定有意义了。一个人喜欢的对境非常多，像自己的爸爸、妈妈、哥哥、姐姐，甚至小时候喜欢的大熊猫、小猴子，这些有没有必要供奉呢？肯定是没必要的。因此大家最好还是供奉佛像，这才是真正有功德的。

——极乐愿文大疏讲解041