丑未戌三刑是不是一定有灾祸？
八字地支中有未、戌，或者八字加上岁运有未、戌，在2021年，就会构成丑未戌三刑。丑未戌三刑指的是八字和岁运加起来出现了丑、未、戌三个地支的组合。
比如属狗和属羊的命主，就要重点注意自己出生的月、日、时是否有戌、未，如果有就构成了丑未戌三刑。也就是为什么辛丑年，生肖狗和羊刑太岁。
丑未戌三刑，虽然有可能刑贵，产生对事业有利的信息，但是对于情感，健康、人际关系方面，丑未戌三刑是没有好作用的。一般来说，三刑会产生破财、伤病、口舌官非等。今天就详细讲解一下丑未戌三刑是不是一定有灾祸？
丑未戌三刑
1.八字原局就有丑未戌，比如生在未年丑月戌日，又遇辛丑年，那么就引动了命中的丑未戌三刑；
2.八字和岁运一起组成了丑未戌，比如命主生在戌狗年，走未运，遇到丑年，就是八字、大运、流年共同组成了丑未戌三刑；
3.夫妻二人的八字组成丑未戌三刑，比如男命有戌，女命有未，今年辛丑年，夫妻二人就组成了丑未戌三刑。
丑未戌三刑的力量强弱
1.除了丑未戌三刑以外，如果八字本身又有戊土和己土，那么丑未戌三刑的力量就特别大，如果除了丑未戌以外，又有其他的丑或未或戌，那么三刑的力量就会更大。如果八字原局、大运、流年各一个字组成丑未戌三刑，吉凶最为明显。
2.若丑未戌三刑，八字和大运、流年没有透出戊土，己土，那么三刑的力量就小很多。
丑未戌三刑导致的结果是吉还是凶
判断是吉还是凶，主要看土是命主的喜神还是忌神。
因为丑未戌三刑，刑旺的是土的力量，三刑一旦成功，地支中余气就会被刑去，那么丑土不再是癸水之根，未土不再是乙木丁火之根，戌土也不再是丙火的余气之根，最后是本气土越刑越旺。
当土是喜用神时，丑未戌三刑就是吉；土是忌神时，丑未戌三刑加强了忌神的力量，就是凶。
具体的吉凶应期在命主还是六亲的身上，就要看刑的位置是在年柱、月柱、日柱还是时柱。
通常来说，刑年支和月支，主长辈有凶灾；刑日支，日支是夫妻宫，主命主自己有灾、配偶有灾或者婚姻有变；刑时支，主子女有灾。
对于不同的日主，丑未戌三刑的作用：
如果是木日主，而且没有寅木、卯木的强根，木五行的墓在土，被刑冲合化为土局，为身弱财旺之命。遇到丑未戌三刑就容易有凶灾。反之如果木日主身旺，丑未戌三刑反而易发财。
如果是金日主，无申金、酉金的强根，丑土库根被刑冲合会为土局，就容易土重金埋的象
如果是水日主，无亥水、子水的强根，丑土水的余气之根或辰土库根被刑冲合化为土局，则有身弱杀重之危。遇到丑未戌三刑则易犯伤病、犯小人，口舌官非。
如果是火日主，无巳、午火的强根，余气之根未土或库根戌土被刑冲合化为土局，则为身弱多病，泄耗异常。遇到丑未戌三刑也极容易有小人是非，女命则克夫。
八字里丑戌未三刑，是因为丑中有旺水（癸水），戌中有墓火（丁火），丑凭借旺水刑戌中的墓火；戌是六甲之尊，未是六癸之卑，戌刑未，就是以尊刑卑；
未有旺土（己土），凭借旺势刑丑中旺水（癸水)，也就是说，未土靠丁火之势刑丑中辛金，丑靠旺水之势刑戌中丁火，戌靠辛金之势刑未中乙木，所以古书称为恃势之刑。丑未戌三刑，土刑土，旺，受伤的是土里面的木水，金弱的时候，对金也不好，土重埋金的象
三刑导致的健康问题：
易生疾病、易伤手足、容易脱发。土旺克水肾功能不好，内分泌容易失调等，土重金埋易呼吸道炎症，土重木折易伤手足。木主毛发，木无水养容易脱发。土多火晦，注意心脏问题及眼疾。
当然，公检法司等工作人员、妇产科医生、护士、外科医生等职业可缓解三刑。
三刑可以刑贵
“三刑遇贵，官职连升”，意思是三刑对于格局产生了好作用
1.刑出土旺
2.刑出水弱，受制
3.火受制
4.金有生，有制
5.木受制
当土是命主的喜用神，土对于八字命局有利时，三刑会给事业上带来好处。比如甲木日主身旺，丑未戌三刑是有发财的机会。
八字地支中有未、戌，或者八字加上岁运有未、戌，在2021年，就会构成丑未戌三刑。丑未戌三刑指的是八字和岁运加起来出现了丑、未、戌三个地支的组合。
比如属狗和属羊的命主，就要重点注意自己出生的月、日、时是否有戌、未，如果有就构成了丑未戌三刑。也就是为什么辛丑年，生肖狗和羊刑太岁。
丑未戌三刑，虽然有可能刑贵，产生对事业有利的信息，但是对于情感，健康、人际关系方面，丑未戌三刑是没有好作用的。一般来说，三刑会产生破财、伤病、口舌官非等。今天就详细讲解一下丑未戌三刑是不是一定有灾祸？
丑未戌三刑
1.八字原局就有丑未戌，比如生在未年丑月戌日，又遇辛丑年，那么就引动了命中的丑未戌三刑；
2.八字和岁运一起组成了丑未戌，比如命主生在戌狗年，走未运，遇到丑年，就是八字、大运、流年共同组成了丑未戌三刑；
3.夫妻二人的八字组成丑未戌三刑，比如男命有戌，女命有未，今年辛丑年，夫妻二人就组成了丑未戌三刑。
丑未戌三刑的力量强弱
1.除了丑未戌三刑以外，如果八字本身又有戊土和己土，那么丑未戌三刑的力量就特别大，如果除了丑未戌以外，又有其他的丑或未或戌，那么三刑的力量就会更大。如果八字原局、大运、流年各一个字组成丑未戌三刑，吉凶最为明显。
2.若丑未戌三刑，八字和大运、流年没有透出戊土，己土，那么三刑的力量就小很多。
丑未戌三刑导致的结果是吉还是凶
判断是吉还是凶，主要看土是命主的喜神还是忌神。
因为丑未戌三刑，刑旺的是土的力量，三刑一旦成功，地支中余气就会被刑去，那么丑土不再是癸水之根，未土不再是乙木丁火之根，戌土也不再是丙火的余气之根，最后是本气土越刑越旺。
当土是喜用神时，丑未戌三刑就是吉；土是忌神时，丑未戌三刑加强了忌神的力量，就是凶。
具体的吉凶应期在命主还是六亲的身上，就要看刑的位置是在年柱、月柱、日柱还是时柱。
通常来说，刑年支和月支，主长辈有凶灾；刑日支，日支是夫妻宫，主命主自己有灾、配偶有灾或者婚姻有变；刑时支，主子女有灾。
对于不同的日主，丑未戌三刑的作用：
如果是木日主，而且没有寅木、卯木的强根，木五行的墓在土，被刑冲合化为土局，为身弱财旺之命。遇到丑未戌三刑就容易有凶灾。反之如果木日主身旺，丑未戌三刑反而易发财。
如果是金日主，无申金、酉金的强根，丑土库根被刑冲合会为土局，就容易土重金埋的象
如果是水日主，无亥水、子水的强根，丑土水的余气之根或辰土库根被刑冲合化为土局，则有身弱杀重之危。遇到丑未戌三刑则易犯伤病、犯小人，口舌官非。
如果是火日主，无巳、午火的强根，余气之根未土或库根戌土被刑冲合化为土局，则为身弱多病，泄耗异常。遇到丑未戌三刑也极容易有小人是非，女命则克夫。
八字里丑戌未三刑，是因为丑中有旺水（癸水），戌中有墓火（丁火），丑凭借旺水刑戌中的墓火；戌是六甲之尊，未是六癸之卑，戌刑未，就是以尊刑卑；
未有旺土（己土），凭借旺势刑丑中旺水（癸水)，也就是说，未土靠丁火之势刑丑中辛金，丑靠旺水之势刑戌中丁火，戌靠辛金之势刑未中乙木，所以古书称为恃势之刑。丑未戌三刑，土刑土，旺，受伤的是土里面的木水，金弱的时候，对金也不好，土重埋金的象
三刑导致的健康问题：
易生疾病、易伤手足、容易脱发。土旺克水肾功能不好，内分泌容易失调等，土重金埋易呼吸道炎症，土重木折易伤手足。木主毛发，木无水养容易脱发。土多火晦，注意心脏问题及眼疾。
当然，公检法司等工作人员、妇产科医生、护士、外科医生等职业可缓解三刑。
三刑可以刑贵
“三刑遇贵，官职连升”，意思是三刑对于格局产生了好作用
1.刑出土旺
2.刑出水弱，受制
3.火受制
4.金有生，有制
5.木受制
当土是命主的喜用神，土对于八字命局有利时，三刑会给事业上带来好处。比如甲木日主身旺，丑未戌三刑是有发财的机会。
佛教名词浅释[蜡烛]南无阿弥陀佛[蜡烛]
[蜡烛]三世：指过去、现在、未来，统指一切时间。
[蜡烛]三施：财布施、法布施、无畏布施。
[蜡烛]三慧：闻慧、思慧、修慧。
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）
[蜡烛]六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）
[蜡烛]十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）
[蜡烛]四圣谛：苦、集、灭、道。
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）
[蜡烛]三毒：贪、瞋、痴。
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
[蜡烛]五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
[蜡烛]八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
（佛教称人生八苦。）
[蜡烛]三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。
（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
[蜡烛]三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行：净土法门之宗要。
[蜡烛]四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
[蜡烛]六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
[蜡烛]三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。
[蜡烛]三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
[蜡烛]五行：金、木、水、火、土。
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）
[蜡烛]三学：戒、定、慧。
（学佛者必须修持的三种基本学业。）
[蜡烛]四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
[蜡烛]十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）
[蜡烛]五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
[蜡烛]六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
[蜡烛]六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
（指六种感觉器官或认识能力。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
[蜡烛]六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
[蜡烛]六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
（其与六根、六尘，合称为十八界。）
[蜡烛]五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
[蜡烛]十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
[蜡烛]三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
[蜡烛]四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
（佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）
[蜡烛]佛学四德：常、乐、我、净。
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）
[蜡烛]四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
[蜡烛]四念住：又称四念处。一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我。
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）
[蜡烛]五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观。
[蜡烛]西方三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
[蜡烛]佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
[蜡烛]三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。
[蜡烛]六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
[蜡烛]三界：欲界、色界、无色界。
[蜡烛]五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
[蜡烛]三业：身业、口业、意业。（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴。）
[蜡烛]如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
[蜡烛]正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
[蜡烛]五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
[蜡烛]带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
[蜡烛]四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
[蜡烛]无我：无我，就是没有我自己。无我有两种：人无我、法无我。
[蜡烛]念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相。
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。
[蜡烛]十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
[蜡烛]执著：我执、他执、法执。
[蜡烛]三身：法身、化身、报身。[蜡烛][蜡烛][蜡烛]#大乘佛教[超话]#
[蜡烛]三世：指过去、现在、未来，统指一切时间。
[蜡烛]三施：财布施、法布施、无畏布施。
[蜡烛]三慧：闻慧、思慧、修慧。
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）
[蜡烛]六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）
[蜡烛]十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）
[蜡烛]四圣谛：苦、集、灭、道。
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）
[蜡烛]三毒：贪、瞋、痴。
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
[蜡烛]五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
[蜡烛]八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
（佛教称人生八苦。）
[蜡烛]三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。
（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
[蜡烛]三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行：净土法门之宗要。
[蜡烛]四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
[蜡烛]六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
[蜡烛]三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。
[蜡烛]三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
[蜡烛]五行：金、木、水、火、土。
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）
[蜡烛]三学：戒、定、慧。
（学佛者必须修持的三种基本学业。）
[蜡烛]四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
[蜡烛]十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）
[蜡烛]五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
[蜡烛]六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
[蜡烛]六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
（指六种感觉器官或认识能力。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
[蜡烛]六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
[蜡烛]六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
（其与六根、六尘，合称为十八界。）
[蜡烛]五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
[蜡烛]十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
[蜡烛]三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
[蜡烛]四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
（佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）
[蜡烛]佛学四德：常、乐、我、净。
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）
[蜡烛]四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
[蜡烛]四念住：又称四念处。一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我。
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）
[蜡烛]五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观。
[蜡烛]西方三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
[蜡烛]佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
[蜡烛]三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。
[蜡烛]六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
[蜡烛]三界：欲界、色界、无色界。
[蜡烛]五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
[蜡烛]三业：身业、口业、意业。（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴。）
[蜡烛]如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
[蜡烛]正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
[蜡烛]五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
[蜡烛]带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
[蜡烛]四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
[蜡烛]无我：无我，就是没有我自己。无我有两种：人无我、法无我。
[蜡烛]念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相。
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。
[蜡烛]十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
[蜡烛]执著：我执、他执、法执。
[蜡烛]三身：法身、化身、报身。[蜡烛][蜡烛][蜡烛]#大乘佛教[超话]#
手相中常见的富贵纹，看看你有没有！
掌纹，又被称为“手纹”“掌屈纹”等，是手相学的重要内容。中国古书《玉管照神局》中则列有掌纹72种，称为“掌法贵贱七十二格”。手相中最常见的富贵格局大约有六种：
1、三才纹
《玉管照神局》：“三才纹上得分明，一生时运可昌荣，主命与财主有气，一纹冲破便无情。”天纹（感情线）、人纹（智慧线）、地纹（生命线）是先天三大主纹，是掌中“三才”。这里说的“三才纹”是特指手指与掌一般长，三条纹深长清晰，没有其它杂纹，所谓“三才纹深家业广，治家必有一招鲜”。这三条纹，彼此之间也没有交叉点，一眼看去，掌中一个“川”字。
因此，三才纹俗称“川字掌”，并有“男人川掌事业顺，女人川掌财帛多”的说法。
2、三峰纹
《玉管照神局》：“三峰堆起巽离坤，肉满高如枣样圆，光泽更加红润色，家中金玉有良田。”三峰纹，指的是巽宫、离宫、坤宫三个部位比较饱满，像山峰一样。巽宫在食指根部之下，离宫主要在中指根部之下，坤宫主要在无名指根部之下。“财在巽宫，官在离宫，禄在坤宫”，这三个部位有一处隆起就很好，更别说是三处了。
3、六秀纹
《手相歌诀》：“六秀入掌中，处事好心胸，贫人成大富，谋职禄位丰。”六秀纹，在无名指根部下面，天纹上面，是两者之间的一条直纹，又被称为“偏财纹”“六合纹”“异路纹”。
如果在六秀纹的一侧出现与它平行的短纹，相当于是一种辅佐，那更是锦上添花，这种掌纹在西方手相学里叫做“财运线”“创作线”。如果六秀纹从无名指根部向下，一直延伸到掌心，甚至到手掌底部，这样的掌纹被称作“禄马纹”。有禄马纹的人大富大贵，如果再配上好的面相，有可能成为帝王身边的高人。
4、玉柱纹
《玉管照神局》：“玉柱纹从掌直去，为人胆智必聪明，更得学堂纹显现，中年必定拜公卿。”女人有玉柱纹，富裕之外，只是要里外操心，有管夫、制家的现象，所以民间又叫“当家纹”。有的玉柱纹不够长，没有穿过天纹，但是与天纹、人纹、地纹交叉，共同形成一个字母M的形状，这叫做“M字纹”。有“M字纹”手相的人，通常学问高深，或者是创业富豪。
5、三奇纹
《玉管照神局》：“三奇纹现无名指，一路分开三个纹，生在震宫并掌内，必作金门食禄人。”这三条纹并驾齐驱，形成树的形状，所以又被称作“摇钱树”。掌中有“摇钱树”的人，了不得，一生富贵，名利双收，能成大事。
6、千金直上纹
7、漏财纹
手掌上有这些漏财纹，要这样化解。财为养命之源，不可缺之。
但很多人会挣钱，却存不住钱，到头来两手空空。在手相中，有漏财纹的人天生就存不住钱，不管赚多少钱都能花光光。
你的手上长有“漏财纹”吗？赶快看看吧。
一、什么是漏财纹
所谓漏财纹是指，在食指与中指指缝的根部有竖纹冲入，如下图所示。
这种竖纹有三种情况，一种是由事业线而来；第二种是由感情线而来；第三种是一条单独的竖纹。无论哪种情况，只要是在食指与中指指缝的根部有竖纹冲入，都被视为“漏财纹”。
从相学来说，食指根部为“巽宫”，为人的财库，掌管人的理财能力，如果此处被竖纹冲，便预示其人缺乏理财观念，或者是命里财运差，不是花钱大手大脚，消费欲望强烈；便是容易遇到破财之事，一有钱了就遇到麻烦，需要花钱摆平，等钱花完了，麻烦也没有了。
总之，生有“漏财纹”的人很难存得住钱。
二、如何化解漏财命
自己辛苦赚来的钱，任谁都想将其存住，不要流走，但假如自己天生有就漏财命的话，又如何来化解呢？下面教大家几种方法，希望对您有所帮助。
1、戴戒指
假如你的手上长有“漏财纹”的话，可以通过戴戒指的方法来加以化解，也就是在食指或是中指上戴一枚金的或玉质的戒指，便可以减少漏财的机率。
2、购置不动产
钱花出去了，你手里没多少钱了，但你有房子、地皮，在当今房地产价格猛涨的中国此来说，不失为一种存钱的好方法。
3、将钱财交由他人保管
假如确定了你是一个“漏财”之人，那就不要在手上放太多的现金，如果配偶不漏财的话，便交由对方来保管；如果你还是单身的话，则可以将钱交给父母或者干脆请理财公司帮你打理，都可以避免漏财的情况。
总这对于有“漏财”命的人规避风险的大原则就是不要在名下拥有大量现金，这便是化解漏财的最好的方法。
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掌纹，又被称为“手纹”“掌屈纹”等，是手相学的重要内容。中国古书《玉管照神局》中则列有掌纹72种，称为“掌法贵贱七十二格”。手相中最常见的富贵格局大约有六种：
1、三才纹
《玉管照神局》：“三才纹上得分明，一生时运可昌荣，主命与财主有气，一纹冲破便无情。”天纹（感情线）、人纹（智慧线）、地纹（生命线）是先天三大主纹，是掌中“三才”。这里说的“三才纹”是特指手指与掌一般长，三条纹深长清晰，没有其它杂纹，所谓“三才纹深家业广，治家必有一招鲜”。这三条纹，彼此之间也没有交叉点，一眼看去，掌中一个“川”字。
因此，三才纹俗称“川字掌”，并有“男人川掌事业顺，女人川掌财帛多”的说法。
2、三峰纹
《玉管照神局》：“三峰堆起巽离坤，肉满高如枣样圆，光泽更加红润色，家中金玉有良田。”三峰纹，指的是巽宫、离宫、坤宫三个部位比较饱满，像山峰一样。巽宫在食指根部之下，离宫主要在中指根部之下，坤宫主要在无名指根部之下。“财在巽宫，官在离宫，禄在坤宫”，这三个部位有一处隆起就很好，更别说是三处了。
3、六秀纹
《手相歌诀》：“六秀入掌中，处事好心胸，贫人成大富，谋职禄位丰。”六秀纹，在无名指根部下面，天纹上面，是两者之间的一条直纹，又被称为“偏财纹”“六合纹”“异路纹”。
如果在六秀纹的一侧出现与它平行的短纹，相当于是一种辅佐，那更是锦上添花，这种掌纹在西方手相学里叫做“财运线”“创作线”。如果六秀纹从无名指根部向下，一直延伸到掌心，甚至到手掌底部，这样的掌纹被称作“禄马纹”。有禄马纹的人大富大贵，如果再配上好的面相，有可能成为帝王身边的高人。
4、玉柱纹
《玉管照神局》：“玉柱纹从掌直去，为人胆智必聪明，更得学堂纹显现，中年必定拜公卿。”女人有玉柱纹，富裕之外，只是要里外操心，有管夫、制家的现象，所以民间又叫“当家纹”。有的玉柱纹不够长，没有穿过天纹，但是与天纹、人纹、地纹交叉，共同形成一个字母M的形状，这叫做“M字纹”。有“M字纹”手相的人，通常学问高深，或者是创业富豪。
5、三奇纹
《玉管照神局》：“三奇纹现无名指，一路分开三个纹，生在震宫并掌内，必作金门食禄人。”这三条纹并驾齐驱，形成树的形状，所以又被称作“摇钱树”。掌中有“摇钱树”的人，了不得，一生富贵，名利双收，能成大事。
6、千金直上纹
7、漏财纹
手掌上有这些漏财纹，要这样化解。财为养命之源，不可缺之。
但很多人会挣钱，却存不住钱，到头来两手空空。在手相中，有漏财纹的人天生就存不住钱，不管赚多少钱都能花光光。
你的手上长有“漏财纹”吗？赶快看看吧。
一、什么是漏财纹
所谓漏财纹是指，在食指与中指指缝的根部有竖纹冲入，如下图所示。
这种竖纹有三种情况，一种是由事业线而来；第二种是由感情线而来；第三种是一条单独的竖纹。无论哪种情况，只要是在食指与中指指缝的根部有竖纹冲入，都被视为“漏财纹”。
从相学来说，食指根部为“巽宫”，为人的财库，掌管人的理财能力，如果此处被竖纹冲，便预示其人缺乏理财观念，或者是命里财运差，不是花钱大手大脚，消费欲望强烈；便是容易遇到破财之事，一有钱了就遇到麻烦，需要花钱摆平，等钱花完了，麻烦也没有了。
总之，生有“漏财纹”的人很难存得住钱。
二、如何化解漏财命
自己辛苦赚来的钱，任谁都想将其存住，不要流走，但假如自己天生有就漏财命的话，又如何来化解呢？下面教大家几种方法，希望对您有所帮助。
1、戴戒指
假如你的手上长有“漏财纹”的话，可以通过戴戒指的方法来加以化解，也就是在食指或是中指上戴一枚金的或玉质的戒指，便可以减少漏财的机率。
2、购置不动产
钱花出去了，你手里没多少钱了，但你有房子、地皮，在当今房地产价格猛涨的中国此来说，不失为一种存钱的好方法。
3、将钱财交由他人保管
假如确定了你是一个“漏财”之人，那就不要在手上放太多的现金，如果配偶不漏财的话，便交由对方来保管；如果你还是单身的话，则可以将钱交给父母或者干脆请理财公司帮你打理，都可以避免漏财的情况。
总这对于有“漏财”命的人规避风险的大原则就是不要在名下拥有大量现金，这便是化解漏财的最好的方法。
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