花神节———怎得个好花常开

去年此时在南方，“我心与春共，一路花争发”，正天融地畅，花与人神采飞扬。今年因疫情小区被封，连三天两头要去的海边都到不了，附近有一小梅园，花含苞未放时已造访了两次，现在应该开的正好吧！

今日是花神节，惟愿百花开好，各路花神吉祥！

愿是好，叹只叹，好花本无常开，人间事更多无常。一类病毒就可闹得世界不安宁，人何其弱小危脆！但是，人毕竟是天地之精，五行之秀，万物之灵，前圣先贤经上下求索告诉我们：可与无常中寻得一个常处！

如何寻得？
释迦太子出家即为此事，菩提树下悟道后他说法四十九年也无外此事！老子五千言也不离此事。如其云：“致虚极、守静笃，吾以观复”，这一阳之复，即是源头活水，这长生之水可使生命之花长开，使人有知常之明。知常即不妄作妄为即不凶，进而得长生久视，逍遥保真…… https://t.cn/RU9p4FF

假期嘛，笑一笑就没了。混吃混喝的假期要结束了。呜呜呜，为什么不理我，你不能因为我只是你生命中的过客而不是你等待的归人就这样不理我吧。你伤透了一颗盼望着发货的心，它现在就好像一颗冷冰冰的千疮百孔的石头，我伤的彻底又是这句话，明天！明天！永远也到不了的明天！你的明天像是一句诅咒，从地狱穿过层层尖刃带着恐惧刺向我，我惶恐，我想退缩，甚至不停地想要放弃，只是无数次点下申请退款的手又重新拿起，我总期翼着你能明白的意思，我总怀念着我们开始之前的美好，就拜托你这一次！能不能丢掉该死的明天！#森林驿站#

#十三邀# 第一季-回看-陈嘉映「中」：
想传达什么？求真吧。就是人在好多事情上，他一定是有求真的心，也有求真的什么，你比如说今天晚上吃的到底是什么东西，菜市场的价钱 油价是多少，然后这到北京要走几个小时，在所有这些事情上，人一定是要求真的，否则他寸步难行，马上就被淘汰掉的。但是人在有些事情上是不太求真的，用我的话说就是，天边海外的事不求真，比如说到底1960年到1962年饿死多少人，在这种事上大多数人不求真，他就是信一个，信一个就是根据他自己的倾向，至于说夏商周三代断代断在哪儿了他不求真，都无所谓 是这样的。那么在我们的精神世界中，我们都讲境界不讲真，或者说不怎么讲真，都是讲境界高低。我觉得如果还讲哲学或者希腊思想，希腊思想有这么一个特点，就是其他的民族都有境界的高低，希腊比较独特品味的地方就是它对遥远的事情求真，这个最好的例子，是在现代叫做自然科学。但当时无所谓，就是希腊人计算地球到月球的距离，就是任何一个文化都有关于天的种种理论或者什么，只有希腊人会去计算地球有多大，然后地球离月球有多远，如果你要算不出来的话，他就想方设法地去算。实际上他算老几个人的结果相当的准确，具体数字我记不得了，反正总而言之，他能算十分之九什么之类的。但是这个例子好是因为它能算，那精神世界大多数东西不能算，但是希腊思想是用同样的方式来对待的。对 就是什么是一个真的生活？是一个真的人格？什么是你真正的自由意志？就是真正是你的什么是被胁迫的？真正的良好的政治是什么样的？虽然这些事情不像月球的距离那样有一个唯一的答案，但是希腊人是用这样的一种精神去对待这一类事情的，就是他认为这里头有对错，而不是只有高低，或者说他把对错结合进高低了，这样的一种态度，这样的一种思想态度，我觉得是希腊式的。后来有了自然科学，那显然跟希腊这种思想是相关的，所以不会有别的，不受希腊影响的民族会有科学，不管他多聪明。但是说到我们的精神世界里面，什么叫做求真，这就非常复杂了，但不管怎么复杂，咱们现在讲不清楚，也可能我根本讲不清楚，但是这是希腊人的精神生活的一个不可缺少的维度。这个维度我应该说是其他文化中，或者是不怎么有，或者是不怎么明显，在这个意义上我觉得应该说就是，就是当我说，中国人对这个东西还很陌生，我大概是指这个，就是中国人会倾向于很快走到境界高低的。“算 所谓的求善，求善也行 求美也行，总之不求真，求真冲动弱”。对 求真冲动弱。

为什么这么难以培养？这种求真性在整个社会生活里 精神生活里，它在一个意义上不重要。就是说没有它可以过得去，在另外一个意义上没有还更好。关于没有还更好这件事，是尼采最纠结的，你可以从一千个角度接近尼采，但是其中的一个角度，肯定这是一个角度，就是尼采他一开始就有这个问题，就是我们为什么要真理啊？你最简单的想法就是，真善美是一体的是吧，这种大家都会讲真善美一体，但尼采说 尼采也不用说了，说你别忽悠，真是在很多你满地的例子，它是对生存有危害的，举个例子 那挺好的，我们说中国一古老文明，中国文明是世界上最伟大的文明，是因为它跟所有的文明一样古老，然后它是一个连续的文明 是吧？那么中国人有了这个，我们就过得好，我们就作为一个中国人觉得挺好的，但如果真相是，我现在还不说真相是什么，如果真相是，世界文明是一个大的发展体，中国是一个边陲的文明。我们所讲的文明是从美索不达米亚发展起来的，然后在埃及在希腊发展到特别高峰，然后它传到中国，它已经是绕过，绕到印度，绕到阿富汗，绕到高加索传到中国来，然后中国就一边陲文明，假设这是真相，我倾向于认为，但是我可以不争论。我现在讲的，那我们听着就不舒服呗 是吧？我们的自尊感 我们的自豪感，就做粉饰，类似的例子举一千万。总而言之吧，尼采当然就，说出了一个很普遍的事实就是，真理可能危害我们生存的。那么我们为什么要真理？尼采对这个它有两个回答，两个相反的回答，一个回答他的主要回答就是说，真理有什么重要，真理只在它保护生存的意义上它重要。这是尼采的主流回答，但是这回答，尼采也有他难过的地方，因为他说出了一个真理。换句话说，对于一个思考这些事的人来说，真理一定是重要的，否则你无从思考起。“变成一个悖论一样的” 对 然后他就纠结了，尼采就要解决这个问题就说，在什么意义上真理对生存是那么的重要，不说尼采怎么回答吧。说这个希腊人或者希腊哲人怎么回答，说起来也简单，他们说灵魂是我们生存的目的。就说我们要达到灵魂的高处，这样我们的生活就完美了。但是我们灵魂的高处是包含真理在内的。如果你是没有真理的，那它就到不了那个灵魂的高处。所以再简单地说，就是说你们所讲的生存不重要，就是那些枯萎死了的橡树苗 不重要。重要的是一棵橡树苗，能够长成一棵橡树，一棵橡树苗能够长成橡树，那要长成橡树，它是需要真理的灌溉的。所以这就靠求真，我们才能够把人性充分发展起来 是不是这样我不知道 希哲人答。