你们挖走了我的根基,却怪我经不起风雨

当娃时:自体没有建立


长大后:怪娃不行  

小娃娃的身体十二感官健康健全发展,离不开自己小时候对吃喝拉撒睡基本生活的自主的掌控体验。小时候没有按需喂养,娃娃身体的感觉常被大人定时规律喂养、程序流程控制,便难有机会感知自己为自己身体做主的机会。 娃娃身体的感觉无法有机会自主体验和掌控时,心灵也容易被大人吞噬,自我难以发展,自体更难建立。

按需哺乳,随时随地喂,随时满足的亲密互动的过程,是娃娃自己为自己的身体感觉做主,感受自己需求被妈妈充分满足,感受到自己存在很重要的过程。妈妈和娃娃之间,有很多的眼神接触,肌肤相亲,肢体接触、语言交流。

娃娃都是通过感知、感受和观察体验来认知世界,认知自己和别人的关系的,很容易从大人的眼神、表情、情绪里感知到,自己是不是被喜欢。即便听不懂大人在说啥,鼻子都能闻到空气里的气息的。 娃娃的成长,需要的不只是吃饱穿暖,更需要源源不断的灌注爱,才能慢慢形成自己的自体,成为人。 然而父系人吓死了,害怕主母们看破天机:老娘的胸,就是喂我娃的,我想喂就喂,我娃想吃就吃。没胸的人,闭嘴,别叨叨!

父系人,为了不让娃娃吃妈妈的奶,各种吓唬恐吓妈妈,无所不用其极。就差给奶粉立个牌坊:奶粉喂养,也挺好! 啊呸!老娘有胸,才不要这破牌坊呢!

然而,当奶粉喂养成为主流的时候,新生娃娃的生理状况在很多方面还在发展,身体各部分器官还在发育,本身很难接受难以消化的奶粉,加之强灌强喂,娃娃无法自主掌控自己身体的感觉,吃奶粉无疑会加重宝宝的生理现象(肠胀气、吐奶、胃肠道不适等),也很容易有过敏,导致娃娃难养,大人难带。大人又头疼医头脚疼医脚,带娃看医生吃各种促消化的药物、吃很多保健品确保娃娃的营养;吃治疗过敏的药物、吃苦巴巴的特殊配方奶粉。

原本娃娃需要手脚身体无束缚、灵活地、自然地探索世界,然后出生后,却被套上了手套、脚套、被穿上了紧身睡袋,被紧身的襁褓裹住。再大一点,被学步车套住,被当成伤残人士对待。娃娃没有掌握自己身体、感知自己身体的机会,每时每刻都要服从正确的机械化的指挥。上学了却怪罪娃坐不住,没有专注力,没有自主性。

原本娃娃需要在自己吃的时候自己决定吃多吃少,却在自己不想吃的时候被强塞强喂。娃娃小小没被大人看见过,尊重过,长大后又被怪罪不会心疼体贴大人。

小小的娃娃,身体的感觉、味觉、知觉,充满了太多的难受、苦味,生命底色怎能甜蜜蜜呢?长大后娃娃身体很难自主感知冷暖,感知饥饱。大人又带娃去看医生,治疗暴饮暴食,治疗厌食症,训斥娃娃没脑子连穿衣多少都得大人交代,要把大人累死吗? 小时候,娃娃的情绪情感需求不被看见,只把娃娃当个一定要每顿吃饱的饭桶,长大了,娃娃情感匮乏,却怪罪娃。父系这妖怪逻辑,简直了!

这个颠倒的世界,摧残母婴亲密的现实环境,在妈妈和娃娃都需要养育资源和支持的时候,却都在挖坑,让妈妈和娃娃没法稳固自己的根基,这是很悲哀的现实。千疮百孔的根系之下,娃娃们,如何面对生命中的暴风雨雪和雷电袭击,还能根基稳固,茁壮成长吗? 病态又匮乏的养育环境里,不给妈妈们养育资源,却拿结婚证把妈妈们都赶去孕育。小小婴孩,初来到这个新世界,正是需要妈妈乳房一天天呵护,给予身心营养输入和灌溉,生命之根扎根的时候,父系却挖走了娃娃们赖以生存的妈妈的乳房,破坏了母婴链接,娃娃们身心被挖空了,长大后如何承担生命之重呢?

《享喂》,就是让世界看到娃娃和妈妈的心声和困境,呼吁世界共同助力妈妈,给娃娃们生命扎根的。买起来吧,看起来吧,行动起来吧!养育人类未来,需要每个人的力量!

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断奶了宝宝还要摸奶,怎么办?
妈妈的乳房对于孩子来说,不光可以填饱肚子获得独一无二的营养和免疫保护,还能得到生存必须的安全感和温暖守护。这是孩子从离开妈妈子宫后的又一个亲密链接,乳房接替了子宫,保护孩子们去适应这个全新且充满危险的新世界。
对于一个新生命而言,生存不止于吃饱穿暖睡足,还要确保自身是安全的、被爱的。在确定自己的需求被看到被回应后,孩子便与值得信赖的照顾者逐渐建立安全的依附关系。我们能够提供给予孩子的这些便是生命之初的扎实根基。
守护的目标是陪伴到他们可以独立、可以离开、可以有更多更好的选择,最终的他们可以海纳百川于当下、广袤滋养于未来。而对妈妈的需求逐渐减少,或者说换成了其他更为含蓄的形式,曾经那个独一无二的粮仓、无处不好用的安抚神器也要慢慢和孩子说再见。
说到再见,难免伤感,除非是两厢情愿,毫无遗憾。但是对于孩子来说很难当断即断,不吃了依然想要摸摸、抱抱、亲亲,孩子们的再见是转身再见,再转身回见,你还是我的,它也还是我的,只是换了种方式陪伴。

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1896年2月17日,慈禧太后身边的得用小太监寇连材被押到北京菜市口刑场。

临刑前,他神色平静,整理好了衣冠,坦然地朝皇宫拜了9拜,又向远方的父母叩了3个头,自言自语道:“如此,足千古了!”

对于寇连材而言,出生,成长,读书,结婚,生子,入宫,净身,进谏,被处决。他用28年走完了别人一辈子才能走完的路,他觉得很值,可以无憾地死去了。

寇连材出生在北京昌平的农村,幼年读过几年私塾,少年时就结了婚,生了3个孩子,一家过得虽不富裕但很舒心。

有一年,他的父亲寇士通为田产与本村的财主打官司,最终失去了全家赖以生存的土地。

作为一个老实巴交的农民,寇士通有苦难言,含恨而死。23岁的寇连材连遭噩耗,一家大小无法维生,他只好跑到北京城里去寻找生路。

经一个同乡太监介绍,便挨了一刀,被送进宫里挣银子了。由于寇连材聪明能干,做事仔细谨慎,入了慈禧太后的眼,得了个给太后梳头的肥差,待遇十分优厚。

家里生计不愁了,老婆孩子也接到了北京城跟着他享福,虽然身残了,但寇连材却知足了。

1894年,中日甲午战争爆发,帝后之间矛盾重重,寇连材被慈禧太后安排到光绪皇帝身边当了“卧底”,事无巨细都要向太后密报。

一年多时间的相处,寇连材对光绪帝产生了同情。所以,他不仅不把光绪的言行密报慈禧,反而常将慈禧身边事告诉光绪。

慈禧太后见寇连材在光绪身边起不到什么作用,就又把他调回身边当差。而这时的寇连材已经不满足于吃饱穿暖,还有了远大的政治抱负。

他想做一个顶天立地的“太监”,想用一己之力改变大清的现状。于是,他开始实施自己的计划:

1896年2月10日清晨,他跪在慈禧的屋前,痛哭流涕。西太后被哭声惊醒,怒容满面,大声呵斥:“是谁?大胆奴才!哭的是哪门子的丧?”

寇连材流着泪说:“大清危如累卵,老佛爷不替祖宗着想,也该为自己打算啊,怎么还忍心玩乐,不怕发生变乱?”

慈禧太后念他以前勤恳,用得顺手,就当他胡说八道,训斥一顿,没有治罪赶出殿外了事。

既然嘴上说的不管用,寇连材想到了历朝历代的大忠臣的死谏情形。于是,他也打算舍身成仁!

他在宫里跟管事太监请了5天假,回到家中与亲人们享乐数天,最后一天早上与家人诀别后,回到宫里。

2月15日,趁梳头的时机,他把写好的奏折亲自交给了慈禧太后。内容有10条:请太后归政于光绪;不要花费钱财修圆明园;要顾及京师百姓疾苦;赎回被日本占领的台湾;亲忠臣远小人……

慈禧看过奏折,不禁怒火中烧,以“内监言事者斩”、“私通宫外,泄露宫内事”的罪名,把寇连材送交刑部,立即正法。

于是,寇连材如愿以偿,走上了刑场。可惜,他的死没引起哪怕一点浪花,也没有改变中国丝毫的历史走向。只是这个小人物的故事,感动了著名的维新人物梁启超,为他写了一部《烈宦寇连材传》的传记,也算青史留名了。

转载/来自网络


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