#为什么你的放生没有功德？#因为方法不对！（内附玄门放生咒）
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调“慈心于物”方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说：“子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。”
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。

一、《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。
《放生文》说道：“盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？”（《道藏》 第 36 册， P315）

《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：“宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？”

又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？”

正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以“慈心于物”的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。

二、放生的功德
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！

在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。

放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。

三、放生，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。

因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。

有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。

四、玄门放生的歌诀与咒语
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己，
汝欲长生须放生，
此是循环真道理。
物若死时汝救他，
汝若死时天救汝，
延生生子别无方，
戒杀放生而已矣。

玄门放生咒
落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕！

漂放莲灯集•放生咒
天罗神，地罗神，
慧剑出鞘斩妖精，
一切灾难化为尘，
寻声救苦解罗网，
太乙救苦天尊救苦救难度众生。

【001】
宣化上人：我們娑婆世界，和兩位佛因緣最深|每天一段《藥師經》

《藥師琉璃光如來本願功德經淺釋》

釋迦牟尼佛為了我們眾生這個生死的問題，出現在這個娑婆世界。他生在皇帝的家庭裡頭，把全國的財富都捨棄了，出家修行，在菩提樹下成就佛果。成就佛果後，他觀察娑婆世界眾生的因緣，和哪一位佛因緣最深？他一觀察，知道我們娑婆世界，和兩位佛因緣最深。這兩位佛，就是東方的藥師琉璃光如來和西方阿彌陀如來。

東方琉璃世界藥師琉璃光如來，能令我們增福延壽，消災免難；西方極樂世界阿彌陀如來能令我們眾生，帶業往生極樂世界，花開見佛，悟無生忍。所以在〈二佛咒〉上說：「二佛演化在娑婆。」雖然阿閦佛和阿彌陀佛，一位是在琉璃世界，一位是在極樂世界，可是他們這兩位佛，教化眾生的機緣，都是在娑婆世界。所以說：「二佛演化在娑婆，東阿閦，西彌陀。」東方就是阿閦佛，西方就是阿彌陀佛，這二位如來和我們每一個眾生都有深深的因緣。所以，消災延壽藥師佛就是藥師琉璃光如來，那麼無量壽佛、無量光佛就是阿彌陀如來。

你誰若能念消災延壽藥師佛，他就令你災消病散，罪滅福生，能以遂心滿願，來幫助眾生，這是延生的，是消災延壽藥師佛。那麼阿彌陀佛呢？就是往生的，你誰願意求生西方極樂世界，就念阿彌陀佛的名字，就會生到極樂世界。你若願意生在琉璃世界──藥師琉璃光如來那個世界也可以的，你就念藥師琉璃光如來的名號。

在生的時候，你消災延壽，報盡捨壽的時候，就能生在西方極樂世界，他是往生極樂世界。所以在佛教裡頭，有延生的牌位，紅的牌位，是消災延壽藥師佛，佛光注照你這個本命元辰。那麼我們再生，不願意生在藥師琉璃光如來的世界，願意生在極樂世界，就念「南無阿彌陀佛」，我們臨命終的時候，就往生西方極樂世界。所以這兩位佛對我們每一個眾生的這個因緣都是分不開的。

這兩位佛，我們也不認識，也不知道，那麼想念呢，連佛的名字也不知道，於是乎釋迦牟尼佛就介紹給我們眾生，知道這兩位佛的名號和他的願力和功德。所以這一部經就叫《藥師琉璃光如來本願功德經》。

「藥師琉璃光」，是這一位佛的名號；「如來」，是佛的十號之一；「本願」，是在他沒有成佛之前，所發的菩提願，所發的菩提心。在沒成佛之前發，所以叫本願。

「功德」，功，就是外邊所立的，叫功；德，是內邊所積蓄的，這是德。立功，譬如你建造廟宇，修補橋梁、道路，為所有的人來謀幸福，令所有的人都得到利益了，這叫立功。足乎己無待於外之謂德，德就是自己沒有虧心的事情，你做事情做得仰不愧於天，俯不怍於人。外不欺人，內不欺己。你所行所做，在外邊立功，而內裡頭積聚著，就有德行，所以這叫功德。立功、立德，這個德行的事情是裡邊的，功是外邊的。

這個德行，所謂「善欲人見，不是真善」，你做的善事，不一定要教人人都知道，也不需要各處去賣廣告，說：「我又做了什麼什麼好事了。」或者「我又受了五戒了，受了八戒了，受了多少戒了，我是一個受菩薩戒的人！」這不需要表露自己的身分，不需要自誇。德行是沒有人知道的，那都是德行；你教人知道了，那就差一點了，所以說：「善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。」你善欲人見，那就不是德行了；惡恐人知，那真是大的罪過了。所以我們學佛的人，不要那麼俗頭巴腦的，俗裡俗氣的，還是各處爭第一，說：「我又造了什麼什麼好事了！我又怎麼樣子啊，佈施了什麼什麼！我又怎麼樣做護法了！」一有這一種的思想和自誇自滿的行為，這都不夠護法的資格了。

所以你們各位啊！學佛法、聽經，都是要在這個地方用功夫，不要虛張聲勢地，弄一些個虛偽的宣傳。我注重的是真功實行，不注重那些個虛偽的宣傳。我們學佛的人，再那麼俗頭巴腦的，再那麼俗裡俗氣的，那你說世界還有不俗的人嗎？所以這個很要緊的，我們要給世人做一個榜樣，真正地令人佩服我們佛教徒的一種品行，一種思想，那才能感化動人呢！這是功德。✨✨✨

俗话说：墙倒众人推，破鼓万人捶。这句话在我们生活中处处可见，当一个人在受挫时，其他人都会一拥而上，群起而攻之。这也和著名的破窗效应一样，一件完好的物品，每个人都可以触摸，当它不再完好无损，那所有人将不再对其好奇，甚至会将其彻底破坏。7月31日，娱乐圈顶流吴亦凡因涉嫌强迫女性发生关系而被相关部门依法拘留。现在的吴亦凡可谓是树倒猢狲散，往日的好友和明星纷纷对其取消关注并撇清关系，而对吴亦凡不离不弃的死忠粉却依旧在叫嚣，这件事也给我们敲响了警钟。吴亦凡被拘留后，多家官媒都出来点名了吴亦凡涉嫌强迫和女性发生关系的事件，之后国内禁止吸食违禁品的官方同样转发了吴亦凡被拘留的公告。这让不少人怀疑吴亦凡是否涉嫌吸食了违禁品，之后便有人放出了吴亦凡在出席一次活动中神情萎靡，头部还不时发生抽搐，言语也不太正常的视频。当时吴亦凡是国内顶流，很多粉丝为他解释，称其身体不适，但是现在看起来可谓是细思极恐。事情发展到今天，网上的不少著名媒体人和律师都认为吴亦凡已经不太可能翻身，毕竟吴亦凡是被拘留，相关部门肯定也是掌握了相关证据才会将其带走调查，所以我们只要坐等最后结果就好。在我看来，吴亦凡也是自作自受，2016年小G娜曝光吴亦凡的一些不法行为，但是并没有引起反响，反而是吴亦凡受到作家六六，时尚编辑苏芒和奇葩说辩手马薇薇等不少人的力挺，声称被吴亦凡睡是幸运的，还羞辱了受害的女性。当然这件事情最终也不了了之。而吴亦凡并没有从该事件吸取教训，依旧我行我素，不知悔改。如若不是都美竹不屈不挠地与其作斗争，现在不知还有多少女孩将会被吴亦凡始乱终弃，并玩弄于鼓掌之中。在吴亦凡被拘留后，圈中好友沈梦辰，李雪琴等人分别取关了吴亦凡的社交平台，还删除了在社交平台上关于吴亦凡的超话。要知道沈梦辰可是公开宣称自己是吴亦凡的迷妹，曾经更是在节目中表演了吴亦凡的《大碗宽面》，吴亦凡也为沈梦辰应援。而李雪琴也是在事发当日凌晨取关了吴亦凡，李雪琴作为北大才女，也是吴亦凡的忠实粉丝，在短视频中曾多次喊话吴亦凡，被吴亦凡回应后，受到了关注，并成功进入娱乐圈，这样看来吴亦凡还是李雪琴的贵人。随后不少明星也选择取关了吴亦凡，与其划清界限，但是依旧有不少明星还关注吴亦凡，不知是还在等待结果还是另有他意。而曾经公然支持吴亦凡的编剧六六，马薇薇等人也为当初公开支持吴亦凡的言论而道歉。但是她们的道歉也并没有被大众所接受，之后平台还禁封了他们社交平台的账号。她们不被大众原谅也是正常的，毕竟这是她们自己通过自己的“努力”争取来的，对吴亦凡阿谀奉承，卑躬屈膝的言论和行为令广大群众所厌恶。如今吴亦凡已经是阶下囚，她们不过是为了能过逃脱群众和官方的谴责才不得不出来道歉，如果真的心存正义，三观正确，就不该讲出如此粗言秽语。吴亦凡现在也是因为自己的行为受到了惩罚，被群众抛弃，被资本抛弃，被他那虚假情意的朋友所抛弃。即便吴亦凡现在被众人所抛弃，可是一些吴亦凡的死忠粉却依旧还在为吴亦凡狡辩，甚至扬言要以组织粉丝的力量“劫狱”，以五千万粉丝的数量对战国内所有的现役力量。之后还想以五千万的粉丝数量攻占全球，以此来向国内施压。吴亦凡的粉丝可谓是异想天开，正所谓法律面前人人平等，吴亦凡粉丝的行为肯定是非常不合适的。每个人都要遵守规则，不是因为你名气高，颜值高，流量高就可无视律法的红线，任意去践踏。粉丝的这种疯狂的行为和言论我们应该警惕，他们对吴亦凡走火入魔，为了追星已经是毫无道德可言，不去论是非，不论价值观，无视道德和律法。喜欢明星没有错，错的是极端的追星方式和行为，只看明星的外貌无视明星的道德，这无疑是极其错误的行为。娱乐圈存在不少的“饭圈文化”，它们冲击着青少年尚未健全的心智，他们本应拥有一个良好的三观和品格，去追求自己的理想和生活，而不是每天花着父母的钱去追求一些虚幻的明星。如今的娱乐圈风气越来越苟且敷衍，只顾追求眼前的利益，道德沦丧，败坏德行的事情反而触目皆是，很多心智不全和德行根基不牢固的青少年很难不被这种环境所污染。青少年关系着我们家国的兴衰，如果现在年轻人中都流行这种风气，那后果是不堪设想。而娱乐圈中的明星应当以身作则，尽力去矫正这种风气，作为年轻人的偶像，地位在他们心中也是非常高，应当责无旁贷，肩此重任。如果不正自身，选择与之同流合污，这亦是对自己的侮辱，又谈何做年轻人的榜样。正是因为如此，娱乐圈的明星应当提升自己的修养，避免出面类似吴亦凡的事情。要知道你所有的一切来自于群众，当你德行失损，必定会群众所抛弃，亦会被你的朋友所抛弃。对于吴亦凡的的行为和粉丝疯狂的行为，你怎么看？想了解更多精彩内容，快来关注美言不文娱乐社