2018年4月03日，【圣商日精进】第062天抄写道德经：
老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 章
唯 之 与 阿 ， 相 去 几 何 。
善 之 与 恶 ， 相 去 若 何 。
人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 。
荒 兮 ， 其 未 央 哉 。
众 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 春 登 台 。
我 独 泊 兮 ， 其 未 兆 ﹔
沌 沌 兮 ， 如 婴 儿 之 未 孩 ﹔
儽 儽 兮 ， 若 无 所 归 。
众 人 皆 有 余 ， 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 。
俗 人 昭 昭 ， 我 独 昏 昏 。
俗 人 察 察 ， 我 独 闷 闷 。
众 人 皆 有 以 ， 而 我 独 顽 且 鄙 。
我 独 异 于 人 ， 而 贵 食 母 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 一 章
孔 德 之 容 ， 惟 道 是 从 。
道 之 为 物 ， 惟 恍 惟 惚 。
惚 兮 恍 兮 ， 其 中 有 象 ﹔
恍 兮 惚 兮 ， 其 中 有 物 。
窈 兮 冥 兮 ， 其 中 有 精 ﹔
其 精 甚 真 ， 其 中 有 信 。
自 今 及 古 ， 其 名 不 去 ， 以 阅 众 甫 。
吾 何 以 知 众 甫 之 状 哉 。 以 此 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 二 章
曲 则 全 ， 枉 则 直 ， 洼 则 盈 ，
敝 则 新 ， 少 则 得 ， 多 则 惑 。
是 以 圣 人 抱 一 为 天 下 式 。
不 自 见 ， 故 明 ﹔
不 自 是 ， 故 彰 ﹔
不 自 伐 ， 故 有 功 ﹔
不 自 矜 ， 故 长 。
夫 唯 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。
古 之 所 谓 「 曲 则 全 」 者 ， 岂 虚 言 哉 。
诚 全 而 归 之 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 三 章
希 言 自 然 。
故 飘 风 不 终 朝 ， 骤 雨 不 终 日 。
孰 为 此 者 。
天 地 。 天 地 尚 不 能 久 ， 而 况 于 人 乎 。
故 从 事 于 道 者 ， 同 于 道 ﹔
德 者 ， 同 于 德 ﹔ 失 者 ， 同 于 失 。
同 于 道 者 ， 道 亦 乐 得 之 ﹔
同 于 德 者 ， 德 亦 乐 得 之 ﹔
同 于 失 者 ， 失 亦 乐 得 之 。
信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 。
老 子: 「道 德 經」 : 第 二 十 四 章
企 者 不 立 ﹔ 跨 者 不 行 ﹔
自 见 者 不 明 ﹔ 自 是 者 不 彰 ﹔
自 伐 者 无 功 ﹔ 自 矜 者 不 长 。
其 在 道 也 ， 曰 ： 余 食 赘 形 。
物 或 恶 之 ， 故 有 道 者 不 处 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 五 章
有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。
寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 不 改 ，
周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 地 母 。
吾 不 知 其 名 ， 强 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 大 。
大 曰 逝 ， 逝 曰 远 ， 远 曰 反 。
故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。
域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。
人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 六 章
重 为 轻 根 ， 静 为 躁 君 。
是 以 君 子 终 日 行 不 离 辎 重 。
虽 有 荣 观 ， 燕 处 超 然 。
奈 何 万 乘 之 主 ， 而 以 身 轻 天 下 。
轻 则 失 根 ， 躁 则 失 君 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 七 章
善 行 无 辙 迹 ， 善 言 无 瑕 谪 ﹔
善 数 不 用 筹 策 ﹔
善 闭 无 关 楗 而 不 可 开 ，
善 结 无 绳 约 而 不 可 解 。
是 以 圣 人 常 善 救 人 ， 故 无 弃 人 ﹔
常 善 救 物 ， 故 无 弃 物 。
是 谓 袭 明 。
故 善 人 者 ， 不 善 人 之 师 ﹔
不 善 人 者 ， 善 人 之 资 。
不 贵 其 师 ， 不 爱 其 资 ，
虽 智 大 迷 ， 是 谓 要 妙 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 八 章
知 其 雄 ， 守 其 雌 ， 为 天 下 溪 。
为 天 下 溪 ， 常 德 不 离 ， 复 归 于 婴 儿 。
知 其 白 ， 守 其黑 ， 为 天 下 式 。
为 天 下 式 ， 常 德 不 忒 ， 复 归 于 无 极 。
知 其 荣，守 其 辱，为 天 下 谷。
为 天 下 谷，常 德 乃 足。
复 归 於 朴，朴 散 则 为 器 。
圣 人 用 之 ，则 为 官 长 ， 故 大 制 不 割 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 九 章
将 欲 取 天 下 而 为 之 ， 吾 见 其 不 得 已 。
天 下 神 器 ， 不 可 为 也 ， 不 可 执 也 。
为 者 败 之 ， 执 者 失 之 。
是 以 圣 人 无 为 ， 故 无 败 ﹔
无 执 ， 故 无 失。
夫 物 或 行 或 随 ﹔ 或 嘘 或 吹 ﹔
或 强 或 羸 ﹔ 或 挫 或 隳 。
是 以 圣 人 去 甚 ， 去 奢 ， 去 泰 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 章
以 道 佐 人 主 者 ， 不 以 兵 强 天 下 。
其 事 好 远 。
师 之 所 处 ， 荆 棘 生 焉 。
大 军 之 后 ， 必 有 凶 年 。
善 有 果 而 已 ， 不 以 取 强 。
果 而 勿 矜 ， 果 而 勿 伐 ， 果 而 勿 骄 。
果 而 不 得 已 ， 果 而 勿 强 。
物 壮 则 老 ， 是 谓 不 道 ， 不 道 早 已 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 章
唯 之 与 阿 ， 相 去 几 何 。
善 之 与 恶 ， 相 去 若 何 。
人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 。
荒 兮 ， 其 未 央 哉 。
众 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 春 登 台 。
我 独 泊 兮 ， 其 未 兆 ﹔
沌 沌 兮 ， 如 婴 儿 之 未 孩 ﹔
儽 儽 兮 ， 若 无 所 归 。
众 人 皆 有 余 ， 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 。
俗 人 昭 昭 ， 我 独 昏 昏 。
俗 人 察 察 ， 我 独 闷 闷 。
众 人 皆 有 以 ， 而 我 独 顽 且 鄙 。
我 独 异 于 人 ， 而 贵 食 母 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 一 章
孔 德 之 容 ， 惟 道 是 从 。
道 之 为 物 ， 惟 恍 惟 惚 。
惚 兮 恍 兮 ， 其 中 有 象 ﹔
恍 兮 惚 兮 ， 其 中 有 物 。
窈 兮 冥 兮 ， 其 中 有 精 ﹔
其 精 甚 真 ， 其 中 有 信 。
自 今 及 古 ， 其 名 不 去 ， 以 阅 众 甫 。
吾 何 以 知 众 甫 之 状 哉 。 以 此 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 二 章
曲 则 全 ， 枉 则 直 ， 洼 则 盈 ，
敝 则 新 ， 少 则 得 ， 多 则 惑 。
是 以 圣 人 抱 一 为 天 下 式 。
不 自 见 ， 故 明 ﹔
不 自 是 ， 故 彰 ﹔
不 自 伐 ， 故 有 功 ﹔
不 自 矜 ， 故 长 。
夫 唯 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。
古 之 所 谓 「 曲 则 全 」 者 ， 岂 虚 言 哉 。
诚 全 而 归 之 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 三 章
希 言 自 然 。
故 飘 风 不 终 朝 ， 骤 雨 不 终 日 。
孰 为 此 者 。
天 地 。 天 地 尚 不 能 久 ， 而 况 于 人 乎 。
故 从 事 于 道 者 ， 同 于 道 ﹔
德 者 ， 同 于 德 ﹔ 失 者 ， 同 于 失 。
同 于 道 者 ， 道 亦 乐 得 之 ﹔
同 于 德 者 ， 德 亦 乐 得 之 ﹔
同 于 失 者 ， 失 亦 乐 得 之 。
信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 。
老 子: 「道 德 經」 : 第 二 十 四 章
企 者 不 立 ﹔ 跨 者 不 行 ﹔
自 见 者 不 明 ﹔ 自 是 者 不 彰 ﹔
自 伐 者 无 功 ﹔ 自 矜 者 不 长 。
其 在 道 也 ， 曰 ： 余 食 赘 形 。
物 或 恶 之 ， 故 有 道 者 不 处 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 五 章
有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。
寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 不 改 ，
周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 地 母 。
吾 不 知 其 名 ， 强 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 大 。
大 曰 逝 ， 逝 曰 远 ， 远 曰 反 。
故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。
域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。
人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 六 章
重 为 轻 根 ， 静 为 躁 君 。
是 以 君 子 终 日 行 不 离 辎 重 。
虽 有 荣 观 ， 燕 处 超 然 。
奈 何 万 乘 之 主 ， 而 以 身 轻 天 下 。
轻 则 失 根 ， 躁 则 失 君 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 七 章
善 行 无 辙 迹 ， 善 言 无 瑕 谪 ﹔
善 数 不 用 筹 策 ﹔
善 闭 无 关 楗 而 不 可 开 ，
善 结 无 绳 约 而 不 可 解 。
是 以 圣 人 常 善 救 人 ， 故 无 弃 人 ﹔
常 善 救 物 ， 故 无 弃 物 。
是 谓 袭 明 。
故 善 人 者 ， 不 善 人 之 师 ﹔
不 善 人 者 ， 善 人 之 资 。
不 贵 其 师 ， 不 爱 其 资 ，
虽 智 大 迷 ， 是 谓 要 妙 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 八 章
知 其 雄 ， 守 其 雌 ， 为 天 下 溪 。
为 天 下 溪 ， 常 德 不 离 ， 复 归 于 婴 儿 。
知 其 白 ， 守 其黑 ， 为 天 下 式 。
为 天 下 式 ， 常 德 不 忒 ， 复 归 于 无 极 。
知 其 荣，守 其 辱，为 天 下 谷。
为 天 下 谷，常 德 乃 足。
复 归 於 朴，朴 散 则 为 器 。
圣 人 用 之 ，则 为 官 长 ， 故 大 制 不 割 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 二 十 九 章
将 欲 取 天 下 而 为 之 ， 吾 见 其 不 得 已 。
天 下 神 器 ， 不 可 为 也 ， 不 可 执 也 。
为 者 败 之 ， 执 者 失 之 。
是 以 圣 人 无 为 ， 故 无 败 ﹔
无 执 ， 故 无 失。
夫 物 或 行 或 随 ﹔ 或 嘘 或 吹 ﹔
或 强 或 羸 ﹔ 或 挫 或 隳 。
是 以 圣 人 去 甚 ， 去 奢 ， 去 泰 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 章
以 道 佐 人 主 者 ， 不 以 兵 强 天 下 。
其 事 好 远 。
师 之 所 处 ， 荆 棘 生 焉 。
大 军 之 后 ， 必 有 凶 年 。
善 有 果 而 已 ， 不 以 取 强 。
果 而 勿 矜 ， 果 而 勿 伐 ， 果 而 勿 骄 。
果 而 不 得 已 ， 果 而 勿 强 。
物 壮 则 老 ， 是 谓 不 道 ， 不 道 早 已 。
观无量寿经直指疏
2015-01-14
阿阇世者。此云未生怨。胎时已于父王。起怨害故。或婆罗留支。此云折指。生时王令扑之不死。折一指故。
调达。具云提婆达多。此云天热。生时人天热恼故。亦云天授。从天乞授故。自造三逆。一推山压佛。石伤足指。二莲华色尼呵之。拳打眼出。三别构五法。以诱五百新学。谓断肉。断盐。不受五味。不受割截衣。不居聚落边寺。破和合众。教他二逆。一教王杀父。二教王害母。故称为恶友。
随顺教者。调达教言。我杀牟尼以作新佛。汝杀频娑以作新王。阇王见其五通。取天花食。遂信其说。行杀逆也。
频婆娑罗。此翻颜貌端正。或云色像殊妙。亦曰模实。影坚。
阿阇未生有怨。幽因也。随顺恶教。幽缘也。重室制往。幽法也。收执闭置。幽业也。
经初以幽父为发起者。有二意。一者。频婆昔于毗富罗山。游行猎鹿。周遍无得。唯见一仙。生瞋恶心。怒其逐去。来左右杀之。其仙临终。誓言为子。还以心口而害于汝。若不报怨。不能禁人无辜加害故。楞严谓怨害轮回。食父母想。如土枭破獍等类。正此义也。二者。子若不逆。必贪富贵。终不能令闻法得果。厌此娑婆苦故。如此杀无明父。利也大矣。
△次夫人往济。
国太夫人名韦提希（至）得闻法故颜色和悦。
先往济饭食也。
频娑称妻曰夫人。阇王称母曰太夫人。
韦提希。此云思惟。闻佛正受。善思惟故。
敬者。频娑常于佛所。种诸善根故。
澡下。外以净妙浆麨密供。表敬意也。
尔下。次请求法食也。初请应。漱口。求法须净三业故。遥礼。佛有天眼通故。
目犍连。此云采菽氏。名拘律陀。无节树也。祷此树神生故。
以友辅仁。名为亲友。拣上恶友也。
慈则与法乐。悲则［托－七＋友］怨苦。
经云。受此轮回。由随杀盗淫故。欲得菩提。要除三惑。故求授戒。
时下。二赴感。如鹰疾至。神足通也。
八戒。谓不杀。不盗。不淫。不妄语。不饮酒。不着华香。不观伎乐。不坐高床。戒也。及不过中食。斋也。名为八关戒斋。
富楼那。翻满慈。或满愿。
诸弟子中。说法第一。故称尊者。
知有妙辩。令人法喜。故遣为说。法者。善恶因果。真妄断证法也。
如下后。快得充餐也。饭食外赀色身。法食内赀慧命。故和悦。
次以往济为发起者。孝敬夫主。是净土因。王命不济。净业何从。如提胃献佛麨蜜。佛与密成果记。又维摩言。法喜为妻者。净心以澡浴。甘露法之食。解脱味为浆。既悦可其意。乃发以道心。莫非韦提希乎。
△三阇王幽母。
时阿阇世问守门者（至）闭置深宫不令复出。
初探父事实也。先阇王探问。
次门人实答。不可禁者。太后位尊。非如臣可禁约。罗汉神通。非重门能制止也。沙门。华言勤息。勤修众善。息灭诸恶故。
时阿下。二怒母欲害也。向彼异谋谓之贼。窃与饮食名贼伴。违背我心称为恶。剑欲害母不害父者。瞋其通信。母亡父不存故。不杀守门人者。先未来禁妇女沙门故。
时有下。三听臣舍剑也。初谏劝。月光。智谋如月故。耆婆。此云能活。昔精医道能活他命故。是阇王庶兄。奈女所生子也。初诣得叉尸罗国。师于阿提梨。学医经七年。其师与一笼。及掘草之具。令遍觅药草。后于货柴人所。一大束中。见有一木。光明彻照。名为药王。对诸病人。照出身心一切症候。悉令除愈。毗陀论。此云智论。即四韦陀典也。杀君父名恶王。不忠孝名无道。刹利。秦言田主。王种也。旃陀罗。此云屠者。或云杀者。魁脍也。不忍闻者。但令臣见。莫使人闻。秽名一传。辅相何颜。晋有司言。有子杀母者。阮籍曰。嘻。杀父乃可。至杀母乎。文帝曰。杀父。天下之极恶。而以为可乎。籍曰。禽兽知母而不知父。杀父。禽兽之类也。杀母。禽兽之不若。故此贬曰。不忍闻世传名是旃陀也。不住有二。一罪及女人。二刑加生母。按剑却退者。国有诤臣。不得不用忠言以逆耳。示威德以止怒也。
时下。二畏从。听其言也厉。则惊怖。观其威也猛。则惶惧。贤臣去而国亡。名不为。
耆下。三重诫。慎。诫也。直谏以诫警也。
王下。四止害。忏是梵语。具云忏摩。此翻请忍。或云请恕。容恕我罪。愿忍勿瞋责也。悔是华言。百法中恶作也。厌先过失故。合之。身则忏谢。意则悔责。向白法名忏。舍黑法名悔。忏是求来。悔是改往。忏则惭天而兴善。悔则愧人而罚恶。求救者。国唯以善人为宝。岂可不哀留而受怨敌害也。
2015-01-14
阿阇世者。此云未生怨。胎时已于父王。起怨害故。或婆罗留支。此云折指。生时王令扑之不死。折一指故。
调达。具云提婆达多。此云天热。生时人天热恼故。亦云天授。从天乞授故。自造三逆。一推山压佛。石伤足指。二莲华色尼呵之。拳打眼出。三别构五法。以诱五百新学。谓断肉。断盐。不受五味。不受割截衣。不居聚落边寺。破和合众。教他二逆。一教王杀父。二教王害母。故称为恶友。
随顺教者。调达教言。我杀牟尼以作新佛。汝杀频娑以作新王。阇王见其五通。取天花食。遂信其说。行杀逆也。
频婆娑罗。此翻颜貌端正。或云色像殊妙。亦曰模实。影坚。
阿阇未生有怨。幽因也。随顺恶教。幽缘也。重室制往。幽法也。收执闭置。幽业也。
经初以幽父为发起者。有二意。一者。频婆昔于毗富罗山。游行猎鹿。周遍无得。唯见一仙。生瞋恶心。怒其逐去。来左右杀之。其仙临终。誓言为子。还以心口而害于汝。若不报怨。不能禁人无辜加害故。楞严谓怨害轮回。食父母想。如土枭破獍等类。正此义也。二者。子若不逆。必贪富贵。终不能令闻法得果。厌此娑婆苦故。如此杀无明父。利也大矣。
△次夫人往济。
国太夫人名韦提希（至）得闻法故颜色和悦。
先往济饭食也。
频娑称妻曰夫人。阇王称母曰太夫人。
韦提希。此云思惟。闻佛正受。善思惟故。
敬者。频娑常于佛所。种诸善根故。
澡下。外以净妙浆麨密供。表敬意也。
尔下。次请求法食也。初请应。漱口。求法须净三业故。遥礼。佛有天眼通故。
目犍连。此云采菽氏。名拘律陀。无节树也。祷此树神生故。
以友辅仁。名为亲友。拣上恶友也。
慈则与法乐。悲则［托－七＋友］怨苦。
经云。受此轮回。由随杀盗淫故。欲得菩提。要除三惑。故求授戒。
时下。二赴感。如鹰疾至。神足通也。
八戒。谓不杀。不盗。不淫。不妄语。不饮酒。不着华香。不观伎乐。不坐高床。戒也。及不过中食。斋也。名为八关戒斋。
富楼那。翻满慈。或满愿。
诸弟子中。说法第一。故称尊者。
知有妙辩。令人法喜。故遣为说。法者。善恶因果。真妄断证法也。
如下后。快得充餐也。饭食外赀色身。法食内赀慧命。故和悦。
次以往济为发起者。孝敬夫主。是净土因。王命不济。净业何从。如提胃献佛麨蜜。佛与密成果记。又维摩言。法喜为妻者。净心以澡浴。甘露法之食。解脱味为浆。既悦可其意。乃发以道心。莫非韦提希乎。
△三阇王幽母。
时阿阇世问守门者（至）闭置深宫不令复出。
初探父事实也。先阇王探问。
次门人实答。不可禁者。太后位尊。非如臣可禁约。罗汉神通。非重门能制止也。沙门。华言勤息。勤修众善。息灭诸恶故。
时阿下。二怒母欲害也。向彼异谋谓之贼。窃与饮食名贼伴。违背我心称为恶。剑欲害母不害父者。瞋其通信。母亡父不存故。不杀守门人者。先未来禁妇女沙门故。
时有下。三听臣舍剑也。初谏劝。月光。智谋如月故。耆婆。此云能活。昔精医道能活他命故。是阇王庶兄。奈女所生子也。初诣得叉尸罗国。师于阿提梨。学医经七年。其师与一笼。及掘草之具。令遍觅药草。后于货柴人所。一大束中。见有一木。光明彻照。名为药王。对诸病人。照出身心一切症候。悉令除愈。毗陀论。此云智论。即四韦陀典也。杀君父名恶王。不忠孝名无道。刹利。秦言田主。王种也。旃陀罗。此云屠者。或云杀者。魁脍也。不忍闻者。但令臣见。莫使人闻。秽名一传。辅相何颜。晋有司言。有子杀母者。阮籍曰。嘻。杀父乃可。至杀母乎。文帝曰。杀父。天下之极恶。而以为可乎。籍曰。禽兽知母而不知父。杀父。禽兽之类也。杀母。禽兽之不若。故此贬曰。不忍闻世传名是旃陀也。不住有二。一罪及女人。二刑加生母。按剑却退者。国有诤臣。不得不用忠言以逆耳。示威德以止怒也。
时下。二畏从。听其言也厉。则惊怖。观其威也猛。则惶惧。贤臣去而国亡。名不为。
耆下。三重诫。慎。诫也。直谏以诫警也。
王下。四止害。忏是梵语。具云忏摩。此翻请忍。或云请恕。容恕我罪。愿忍勿瞋责也。悔是华言。百法中恶作也。厌先过失故。合之。身则忏谢。意则悔责。向白法名忏。舍黑法名悔。忏是求来。悔是改往。忏则惭天而兴善。悔则愧人而罚恶。求救者。国唯以善人为宝。岂可不哀留而受怨敌害也。
千万别穿皮草！这就是皮草业背后残酷的真相！
这是一条特别的推送，
愿您的每次转发，
都能挽救一条无辜的生命。
其 实 日 常 我 们 所 用 的 毛 皮 服 饰、箱 包
无 不 沾 染 着 淋 淋 鲜 血
而 高 级 皮 草 成 衣
是 毛 皮 行 业 生 产 中，最 惨 绝 人 寰 的 一 项
就 在 此 刻，上 亿 只 动 物
被 关 在 世 界 各 地 的 逼 仄 铁 笼 中
随 时 面 临 虐 杀
以 占 据 行 业 多 半 产 量 的 貂 皮 为 例
每 年 有 几 千 万 只 水 貂
需 要 为 人 类 奉 献 自 己 的 皮 毛
貂 本 是 夜 间 活 动 的 鼬 类，喜 欢 独 居
毛 皮 保 暖 性 极 强
还 带 有 的 闪 闪 光 泽
被 称 为 “ 裘 中 之 王 ”
在 养 殖 场 中
水 貂 从 小 就 被 关 在 狭 小 的 笼 子 中，直 到 死 亡
这 相 当 于 将 一 个 人
一 生 都 关 在 一 个 行 李 箱 中
它 们 通 常 不 会 活 过 一 年
到 了 要 取 皮 毛 的 时 刻
很 多 小 水 貂 都 已 经 被 逼 成 “ 疯 貂
长 期 折 磨 下，它 们 大 多 患 上 了 严 重 的 心 理 疾 病
多 数 水 貂 时 刻 都 在 啃 咬 铁 笼
想 要 逃 出 去
但 是 任 何 逃 跑 的 水 貂
都 会 被 踩 在 地 上 以 示 惩 罚，再 被 扔 回 笼 子 里
自 残、啃 食 同 类 的 情 况
每 天 都 在 笼 中 发 生
受 伤 的 水 貂 不 会 得 到 任 何 医 治
长 期 折 磨 下，它 们 大 多 患 上 了 严 重 的 心 理 疾 病
多 数 水 貂 时 刻 都 在 啃 咬 铁 笼
想 要 逃 出 去
但 是 任 何 逃 跑 的 水 貂
都 会 被 踩 在 地 上 以 示 惩 罚，再 被 扔 回 笼 子 里
自 残、啃 食 同 类 的 情 况
每 天 都 在 笼 中 发 生
受 伤 的 水 貂 不 会 得 到 任 何 医 治
剥 皮 的 时 候
为 了 得 到 完 整 貂 皮
工 人 会 用 铁 棍 猛 敲 头 部
或 者 抓 起 尾 巴，直 接 重 摔 在 地 上
有 些 农 场 会 采 用 电 击
将 电 极 固 定 在 头 部 与 肛 门
一 通 电
再 活 泼 的 水 貂，扑 腾 两 下 就 不 动 了
这 样 做 不 是 为 了 减 少 它 们 的 痛 苦
而 是 为 了 它 们 丧 失 攻 击、逃 跑 能 力
方 便 工 人 剥 皮
一 旦 水 貂 毫 无 招 架 之 力
工 人 就 上 前
剁 掉 四 只 腿，从 尾 部 切 开 口
一 把 扒 下 整 块 貂 皮
《 每 日 邮 报 》报 道 了 东 欧 狐 狸 皮 农 场 的 现 状
其 残 忍 程 度 有 过 之 无 不 及
正 常 狐 狸 平 均 体 重 为 3.5 公 斤
但 养 殖 场 为 了 追 求 大 张 皮 草
以 高 脂 食 物 喂 养
使 这 些 狐 狸 平 均 重 达 19.4 公 斤
无 法 自 行 活 动，且 浑 身 病 痛
仅 仅 这 家 农 场
每 年 有 超 过 10 万 只 狐 狸 被 剥 皮
平 均 每 天 274 只
它 们 长 期 蜷 缩 铁 笼 中
看 不 见 阳 光
不 少 狐 狸 失 去 眼 球、下 巴 腐 烂
你不知道流入市场的皮草
是不是生病的动物
是否携带病毒
这 样 的 惨 剧 每 天 都 在 世 界 各 地 上 演中 国 河 北
是 最 大 的 皮 草 集 散 市 场 之 一
同 样 有 很 多 惨 绝 人 寰 的 画 面
美 丽 却 惊 恐 无 比 的 狐 狸 和 浣 熊
意 识 到 死 亡 来 临
用 爪 子 抓 着 铁 笼 不 肯 松 手
但 是 养 殖 者 毫 不 犹 豫 的 用 力 把 它 扯 下 来
直 接 把 它 摔 晕
还 活 着 的 时 候
就 被 斧 头 剁 下 脚
然 后 被 倒 挂 在 挂 勾 上，开 始 剥 皮
它 的 眼 睛 不 断 眨 动
眼 睛 里 全 是 不 解 的 泪 水
血 肉 模 糊 之 后
它 还 在 艰 难 地 呼 吸
被 剥 完 皮，痛 苦 又 懵 逼 的 浣 熊
还 挣 扎 着 抬 起 头
回 看 自 己 的 身 体
养 殖 者 剥 左 爪 的 时 候
它 疼 地 想 用 右 爪 反 抗 一 下 下
终 归，还 是 害 怕 地 缩 了 回 去
每 当 它 们 挣 扎 的 时 候
就 会 受 到 养 殖 者 的 暴 力 攻 击
它 们 做 错 了 什 么？？？
它 们 只 是 想 活 着 啊！
残 虐 的 案 例 不 胜 枚 举
备 受 消 费 者 喜 爱 的 安 哥 拉 兔 毛
其 实 是 活 生 生 从 兔 子 身 上 拔 下 来 的
每 一 下 撕 扯，都 伴 随 着 兔 子 凄 厉 的 尖 叫
它 的 嘴 因 为 疼 痛 不 断 抽 搐 着
连 尖 叫 声 都 变 形
不 管 叫 得 多 么 惨 烈，依 然 无 法 改 变 它 失 去 毛 后
感 染 死 亡 的 命 运
不 管 是 水 貂、狐 狸、浣 熊
它 们 一 旦 被 剥 皮，躯 体 将 被 遗 弃
暴 尸 荒 野，直 到 死 亡
或 者 被 卖 给 各 种 黑 心 加 工 厂
直 接 剁 碎
混 成 牛 肉、猪 肉 等 出 售
这 些 食 物 被 食 客 吃 进 嘴 里
或 者 流 入 农 贸 市 场
被 不 知 情 的 主 妇 们 带 回 家 作 为 第 二 天 的 食 材
高 昂 的 价 格，却 对 应 着 低 劣 的 质 量
人 类 只 是 为 了 所 谓 的 时 尚
就 残 忍 的 杀 害 了 这 些 动 物
希望唤醒穿皮草人的良知。动物的生命和人一样的真贵。希望这样的悲剧早日结束。[泪][泪][泪]
这是一条特别的推送，
愿您的每次转发，
都能挽救一条无辜的生命。
其 实 日 常 我 们 所 用 的 毛 皮 服 饰、箱 包
无 不 沾 染 着 淋 淋 鲜 血
而 高 级 皮 草 成 衣
是 毛 皮 行 业 生 产 中，最 惨 绝 人 寰 的 一 项
就 在 此 刻，上 亿 只 动 物
被 关 在 世 界 各 地 的 逼 仄 铁 笼 中
随 时 面 临 虐 杀
以 占 据 行 业 多 半 产 量 的 貂 皮 为 例
每 年 有 几 千 万 只 水 貂
需 要 为 人 类 奉 献 自 己 的 皮 毛
貂 本 是 夜 间 活 动 的 鼬 类，喜 欢 独 居
毛 皮 保 暖 性 极 强
还 带 有 的 闪 闪 光 泽
被 称 为 “ 裘 中 之 王 ”
在 养 殖 场 中
水 貂 从 小 就 被 关 在 狭 小 的 笼 子 中，直 到 死 亡
这 相 当 于 将 一 个 人
一 生 都 关 在 一 个 行 李 箱 中
它 们 通 常 不 会 活 过 一 年
到 了 要 取 皮 毛 的 时 刻
很 多 小 水 貂 都 已 经 被 逼 成 “ 疯 貂
长 期 折 磨 下，它 们 大 多 患 上 了 严 重 的 心 理 疾 病
多 数 水 貂 时 刻 都 在 啃 咬 铁 笼
想 要 逃 出 去
但 是 任 何 逃 跑 的 水 貂
都 会 被 踩 在 地 上 以 示 惩 罚，再 被 扔 回 笼 子 里
自 残、啃 食 同 类 的 情 况
每 天 都 在 笼 中 发 生
受 伤 的 水 貂 不 会 得 到 任 何 医 治
长 期 折 磨 下，它 们 大 多 患 上 了 严 重 的 心 理 疾 病
多 数 水 貂 时 刻 都 在 啃 咬 铁 笼
想 要 逃 出 去
但 是 任 何 逃 跑 的 水 貂
都 会 被 踩 在 地 上 以 示 惩 罚，再 被 扔 回 笼 子 里
自 残、啃 食 同 类 的 情 况
每 天 都 在 笼 中 发 生
受 伤 的 水 貂 不 会 得 到 任 何 医 治
剥 皮 的 时 候
为 了 得 到 完 整 貂 皮
工 人 会 用 铁 棍 猛 敲 头 部
或 者 抓 起 尾 巴，直 接 重 摔 在 地 上
有 些 农 场 会 采 用 电 击
将 电 极 固 定 在 头 部 与 肛 门
一 通 电
再 活 泼 的 水 貂，扑 腾 两 下 就 不 动 了
这 样 做 不 是 为 了 减 少 它 们 的 痛 苦
而 是 为 了 它 们 丧 失 攻 击、逃 跑 能 力
方 便 工 人 剥 皮
一 旦 水 貂 毫 无 招 架 之 力
工 人 就 上 前
剁 掉 四 只 腿，从 尾 部 切 开 口
一 把 扒 下 整 块 貂 皮
《 每 日 邮 报 》报 道 了 东 欧 狐 狸 皮 农 场 的 现 状
其 残 忍 程 度 有 过 之 无 不 及
正 常 狐 狸 平 均 体 重 为 3.5 公 斤
但 养 殖 场 为 了 追 求 大 张 皮 草
以 高 脂 食 物 喂 养
使 这 些 狐 狸 平 均 重 达 19.4 公 斤
无 法 自 行 活 动，且 浑 身 病 痛
仅 仅 这 家 农 场
每 年 有 超 过 10 万 只 狐 狸 被 剥 皮
平 均 每 天 274 只
它 们 长 期 蜷 缩 铁 笼 中
看 不 见 阳 光
不 少 狐 狸 失 去 眼 球、下 巴 腐 烂
你不知道流入市场的皮草
是不是生病的动物
是否携带病毒
这 样 的 惨 剧 每 天 都 在 世 界 各 地 上 演中 国 河 北
是 最 大 的 皮 草 集 散 市 场 之 一
同 样 有 很 多 惨 绝 人 寰 的 画 面
美 丽 却 惊 恐 无 比 的 狐 狸 和 浣 熊
意 识 到 死 亡 来 临
用 爪 子 抓 着 铁 笼 不 肯 松 手
但 是 养 殖 者 毫 不 犹 豫 的 用 力 把 它 扯 下 来
直 接 把 它 摔 晕
还 活 着 的 时 候
就 被 斧 头 剁 下 脚
然 后 被 倒 挂 在 挂 勾 上，开 始 剥 皮
它 的 眼 睛 不 断 眨 动
眼 睛 里 全 是 不 解 的 泪 水
血 肉 模 糊 之 后
它 还 在 艰 难 地 呼 吸
被 剥 完 皮，痛 苦 又 懵 逼 的 浣 熊
还 挣 扎 着 抬 起 头
回 看 自 己 的 身 体
养 殖 者 剥 左 爪 的 时 候
它 疼 地 想 用 右 爪 反 抗 一 下 下
终 归，还 是 害 怕 地 缩 了 回 去
每 当 它 们 挣 扎 的 时 候
就 会 受 到 养 殖 者 的 暴 力 攻 击
它 们 做 错 了 什 么？？？
它 们 只 是 想 活 着 啊！
残 虐 的 案 例 不 胜 枚 举
备 受 消 费 者 喜 爱 的 安 哥 拉 兔 毛
其 实 是 活 生 生 从 兔 子 身 上 拔 下 来 的
每 一 下 撕 扯，都 伴 随 着 兔 子 凄 厉 的 尖 叫
它 的 嘴 因 为 疼 痛 不 断 抽 搐 着
连 尖 叫 声 都 变 形
不 管 叫 得 多 么 惨 烈，依 然 无 法 改 变 它 失 去 毛 后
感 染 死 亡 的 命 运
不 管 是 水 貂、狐 狸、浣 熊
它 们 一 旦 被 剥 皮，躯 体 将 被 遗 弃
暴 尸 荒 野，直 到 死 亡
或 者 被 卖 给 各 种 黑 心 加 工 厂
直 接 剁 碎
混 成 牛 肉、猪 肉 等 出 售
这 些 食 物 被 食 客 吃 进 嘴 里
或 者 流 入 农 贸 市 场
被 不 知 情 的 主 妇 们 带 回 家 作 为 第 二 天 的 食 材
高 昂 的 价 格，却 对 应 着 低 劣 的 质 量
人 类 只 是 为 了 所 谓 的 时 尚
就 残 忍 的 杀 害 了 这 些 动 物
希望唤醒穿皮草人的良知。动物的生命和人一样的真贵。希望这样的悲剧早日结束。[泪][泪][泪]
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