#禅修笔记#开始每日单盘两坐了：中午30分钟，下午下班后再坐40分钟。已能从之前在最后几分钟的龇牙咧嘴、心烦气躁、颤抖着的忍耐，到今天的让腿子的疼痛与我的呼吸同在，能清醒的感觉那种痛，甚至给伊一个明媚的微笑：小样儿的，哥们儿是你先人[酷]麻已消失，脚由之前的拔凉也变得有了点温度，能感觉到下盘的气血在慢慢打通。心念向外攀援的时候，能很快拉回来，告诉伊：打坐中，观呼吸，别想去放春天的风筝[笑而不语]当自己不再对抗任何时，身体是放松的，甚至是柔软的，心中会流淌出一条自由自在的山谷里的小溪。体验到老师说的自得其乐。这种欢喜，常驻心间，清明自在。像深谷里幽兰，香气蔓延、悠远、无声无息[微风][可爱]

【快来看看~黄河源头野生动物齐亮相】寒冬时节，藏野驴、狼、藏狐等野生动物频繁亮相黄河源头，三江源生物多样性愈加丰富。近期，青海省玛多县生态管护员在巡护过程中，从雪山深谷到无垠草原，从大河两岸到湖泊湿地，黄河源头的鸟类等野生动物悠游自在，对人类的造访不再惧怕，也不再逃之夭夭，而是好奇地警觉观察，与人类保持一种“默契”的距离，呈现出人与自然和谐共生的美好画卷。（记者 孙睿 多太 摄）

宮觀寺廟以植物命名，恐武當山外也不多見。在武當山烏鴉嶺通向天柱峰的古神道上有個榔梅祠，全稱「榔梅仙翁祠」。

榔梅祠建在山邊上，但安排得好，往那兒過，就是穿過它的兩道門而已，並不覺得險。只感到它面對深谷，清幽自在，群山環繞，風景如畫。上下的石欄桿，給它平添了幾分尊貴，神秘。

榔梅仙祠在平台之上，平台外邊圍了一圈兒欄桿。要登上榔梅仙祠須登數級台階。登上台階進入了榔梅仙祠殿堂，只見裡邊供奉的是「榔梅真人」李素希的塑像。那李素希頭戴官帽，官帽上有些珠子，還在閃閃發光，一看這李素希就不凡。和別的神像不同的是，李素希竟然身披雙層緞子，里黃、外紅。兩邊兩個侍從也披著同樣的大紅緞。

再看塑像後邊的牆壁上，畫著壁畫。原來壁畫中描繪的是李素希向永樂皇帝敬獻榔梅仙果的故事。

說起這榔梅仙果的起源，還有一段故事。真武大帝在武當山修煉時曾灰心下山，經紫元君點化後，返山復修，經過此處，折梅枝寄於榔樹，仰天誓曰：「予若道成，花開結果。」後來，果如真武大帝所言。真武大帝得道成神，榔梅在武當山開花結果。那榔梅果味美可口，被稱為榔梅仙果。可是這榔梅仙果在武當山少之又少，被人稱為「驗歲之豐欠」、「久無花實」，可謂十分珍貴。

在明永樂年間，看著這十分罕見的榔梅仙果好吃，武當道士李素希就將這鮮果上貢給明永樂帝朱棣。朱棣剛剛從侄兒手裡搶來江山，心裡正不好平衡呢，這種顯示祥瑞的東西來得正是時候，於是獎賞一番李素希，並寫進大明昭誥。甚至在《御制大岳太和山道宮之碑》上，一再提到榔梅在他即位之初，開花結實，是神靈顯佑。

榔梅不僅甘甜可口，且能治疾延壽，皇帝還下旨對榔梅樹進行保護，將果實作為貢品和禁果，由武當道士每年進獻。皇帝還經常用榔梅果獎賞有功大臣，所以朝廷大臣都把能得一枚榔梅果做為政治榮譽而終身榮幸。

因此，朱棣下令在武當山的此處建榔梅仙祠。道士李素希被封為「榔梅真人」。後來榔梅作為貢果，專供皇室享用。永樂二十一年九月五龍宮提點李素希年九十三歲，羽化歸天，朱棣命人刻了他的事跡在榔梅碑陰，立於五龍宮榔梅樹之原，那地方叫榔梅台。而榔梅仙祠，卻建在南岩去金頂的路上。上山朝拜真武大帝的善男善女門從此經過，正好也在這兒祈福。

從榔梅仙祠出來，在門上看到一說明。榔梅仙祠始建於元代，後毀於兵火。明永樂十年（1412）敕建。現僅存磚石結構正殿1間，建築面積50平方米，佔地面積900平方米。1992年，湖北省文化廳撥款重修配殿、廂房、山門、宮牆等，建築面積257.5平方米。使榔梅仙祠成為武當山一個重要景點。

明代著名醫學家李時珍在《本草綱目》中記載：榔梅，只出均州太和山。也就是說，榔梅只出產在武當山，其他地方絕無僅有。它非李非杏、非桃非梅，又似李似杏、似桃似梅，在《中國高等植物圖鑒》中尚無記載，本身就具有神秘性。

後來，武當山的榔梅樹完全絕跡，許多人遍訪武當尋找榔梅，都是掃興而歸，一時成為難解之謎。1998年，武當山從齊雲山移回一棵榔梅樹，使榔梅祠又得以名副其實。