面善的人,福运旺
曾国藩曾这样写过自己的识人之法:
“邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神;主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。”
很多时候,面相,就是一个人最好的履历表。它往往决定了一个人的命运如何。
曾有一位总裁招聘人才,有一位应聘者各方面条件都十分优秀,可最后却没有录用此人。
下属十分不解,总裁便简单直接道:“我不喜欢此人的长相。”
“他满面愁容,眉头紧锁,双目无神,衣着又十分邋遢,一看就是生活糟糕且不自信之人,这样的人不能胜任要职。”
最终总裁录用了一位条件与此人相当,但长相更为端正的“面善”之人。
古语有言:“心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之发,观行而祸福可知。”
一个人的福运,往往就藏在他的长相和气质里。
曾看过这样一则小故事:
从前有两家粮铺毗邻而开,其中一家生意火爆,而另一家则门可罗雀。
其实两家卖的粮食并没有什么不同,只是前者老板长得慈眉善目,而后者老板则一副精明算计的模样。
事实也确如两人的“面相”所露,前者经常施粥济贫、做善事,后者却经常缺斤少两,坑顾客。时间一久,人心自见。
如《管子》中有言:“善人者,人亦善之。”
真正聪慧的人都明白,利人实利己的道理。善善相生,自然得福。
正所谓:吉人自有天相。
面善之人,福气自然不会太差。
曾国藩曾这样写过自己的识人之法:
“邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神;主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。”
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下属十分不解,总裁便简单直接道:“我不喜欢此人的长相。”
“他满面愁容,眉头紧锁,双目无神,衣着又十分邋遢,一看就是生活糟糕且不自信之人,这样的人不能胜任要职。”
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道,可道,非常道;名,可可名,非非常名。无名,天地始;有名,万物物母。常常无,欲观其妙;常有,欲观观其徼。此两者同出而异名,同谓谓之玄,玄之又玄,众妙之门。天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善善之为善,斯不善已。故有无相生,难难难易相成,长短相形,高下相倾,音音声相和,前后相道,可道道,非常道;;名,可名,非非常名。无名,天地始;有名名,万物母。常无,欲观其其妙;常有,欲观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之之又玄,众妙之门。天下皆知美之为美,斯恶已;皆知知善之为善,斯不善善已。故有无相生,难易相成,长短相相形,高下相倾倾,,音声声相和,前后相随。是是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作而不辞,生而不有,为而不恃,成功不居。夫唯不居,是以不去。不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民民不盗;不见见可可可欲,使不乱。圣人治:虚其,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使知者不敢为,则无不治。道冲,而用之之久不盈。深乎!万物物宗。挫其锐,解其忿,,和其光,同其尘。湛常存。吾不知谁子象帝之之先天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐蘥。虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。
道,可道,非常道;名,可可名,非非常名。无名,天地始;有名,万物物母。常常无,欲观其妙;常有,欲观观其徼。此两者同出而异名,同谓谓之玄,玄之又玄,众妙之门。天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善善之为善,斯不善已。故有无相生,难难难易相成,长短相形,高下相倾,音音声相和,前后相道,可道道,非常道;;名,可名,非非常名。无名,天地始;有名名,万物母。常无,欲观其其妙;常有,欲观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之之又玄,众妙之门。天下皆知美之为美,斯恶已;皆知知善之为善,斯不善善已。故有无相生,难易相成,长短相相形,高下相倾倾,,音声声相和,前后相随。是是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作而不辞,生而不有,为而不恃,成功不居。夫唯不居,是以不去。不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民民不盗;不见见可可可欲,使不乱。圣人治:虚其,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使知者不敢为,则无不治。道冲,而用之之久不盈。深乎!万物物宗。挫其锐,解其忿,,和其光,同其尘。湛常存。吾不知谁子象帝之之先天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐蘥。虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。
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