书 名：大国霸业的兴废
作 者：(美)许倬云
索书号：K109/410
本书共分为上中下三篇，上篇为“古代中国”，从秦汉帝国开始，分析了中国历代王朝组织架构的分散聚合对其存续的影响，勾勒出一幅中国历史大脉络；中篇为“近代中国”，其时间节点从辛亥革命前后直到八年抗战时期，撰写了中国历史上前所未有的转型与动荡的时期；下篇为“帝国兴衰”，重点分析了罗马帝国的成败因缘，并由此而下将其与近代列强如荷兰、大英帝国等比较异同，最后反思了今日美国基督教精神丧失的问题。（124王静瑶）

【法国极右翼总统候选人：欢迎乌克兰人，但阿拉伯难民就算了】据法国24电视台消息，3月8日，法国极右翼总统候选人埃里克·泽穆尔（Eric Zemmour）表示欢迎因躲避冲突来法的乌克兰人，但不欢迎来自穆斯林国家的阿拉伯难民，原因为乌克兰人和法国人更接近基督教欧洲人。

泽穆尔表示，这是一个同化问题，并称：“有些人和我们一样，也有些人和我们不同。现在每个人都明白，阿拉伯或穆斯林移民与我们太不同了，彼此难以融入。”

#《论语》每日一句#
1.9曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。

“终”，看甲骨文，就是绳子两端打结，结束、收束；而右边的“冬”，也意味着一年四季的结束。一个人的终，也是一个人的根，也是自己的来源。

每个人都会想这个问题，我从哪里来。而中国人对于这个问题的回答，就是血缘；基督教对于这个问题的回答，是耶和华。根系的不一样，所以思维方式和解决问题的方式都不一样。

我们每个人的根是从父母来的，父母的父母，然后一直追溯。当父母老去，死去，我们很慎重地去处理这个事情，才会给后人一个好的交代。中国人最重祭礼就是把自己扎在血缘当中。

再进一步追踪，父辈的父辈最终那一个就是夸父，就是日月轨道。每一次反思都会追根溯源，而中国哲学最终的根源在于天道，所以客观。

再看“厚”字，从后土，被“后”的字形，甲骨文上是女性半蹲产子的形，“土”形如女性乳房。那整个意象串联，就有哺育万物之意。而“后土”，又称为中央之神，大地之母，孕育万物。看到钱穆先生的注解，“唯对死者，满是深情厚谊”追思一个人，才是对人品性最好的教育。