【学颜】《颜勤礼碑》笔法技法分析（一）
No.1
对笔的控制方法
在《颜勤礼碑》作品中，颜真卿通过在钩、戈底部运笔稍作提顿， 再提钩展现“挑踢”之意。《颜勤礼碑》的雍容平稳正得益于运笔之中锋， 中锋强调“腕平掌虚。笔力管直，令笔锋常在点画中行”。傅抱石曾说：“中锋是指握笔与纸面成九十度直角运笔，笔尖在所画线条的中央，”中锋用笔主要靠提按来调整笔毫，也可借助于指掌的微动来辅助。《颜勤礼碑》用笔中还有一个重要起笔方式就是逆锋。唐代徐浩《论书》云：“用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病，病且未去，能何有焉？”由此可见，颜真卿作为盛唐书家，必将特别强调藏锋、逆势，以求点画的力度。所以无论是中锋用笔还是逆锋用笔都需要靠手腕动作完成。根据这些分析，尚可总结颜真卿书写楷书时对笔的控制状态。
No.2
笔锋的运动状态
笔锋在纸面运动的形式主要有两种，即笔锋的空间运动形式与时间运动形式，笔锋的空间运动形式即是运笔的方向、行笔的路径、笔锋在空间中的变化，又包括平动、提按、使转等，《颜勤礼碑》中非常有自己的笔锋运动特色，在字的转折处，多以使转之法，提笔暗过。即或有折笔动作，也是提笔转向，笔锋内敛，不使露骨。尤其是捺画入笔稍轻，逆入后调笔翻转，顺势折下行笔，波尾重按后骤然提笔出锋，一波三折，力透纸背，行笔间停顿节奏变化明显。
No.3
笔画的形态表现
颜真卿在《述张长史笔法十二意》中说道：“每一平画，皆须纵 横有象；直着必纵之，不令邪曲；间不容光；筑锋下笔，皆令宛成， 不令其疏；末以成画，使其锋健；趯笔则点画皆有筋骨，字体自然雄 媚；钩笔转角，折锋轻过，亦谓转角为暗过；牵掣为撇，决意挫锋， 使不能怯滞，令险峻而成，以谓而决。”颜真卿楷书笔画的雄强之美， 历来受到各路书家好评，宋代朱长文在《续书段》中说：“点如坠石， 画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，自羲、献以来， 未有如公者也。”他们对颜真卿楷书的笔画形态给予了高度的评价。而在笔法特色成熟的《颜勤礼碑》中，对各类笔画作详细分析。
（一）颜真卿楷书中的侧点肥硕，如“小”，行笔中挫笔两次， 因而有棱角，一般呈四边形较多；垂点如“六”字，上尖下圆，角度 右侧，左右两边呈弧形状，形体为垂露状；竖点如“郎”写法同竖画 一样，上宽下尖，呈三角形状；长点如“不”写法同侧点。但体形加长， 显得稳重。
（二）横画也会有多种多样的变化，长横线如“安”条窄而细， 方起圆收，收笔前有较大的顿挫感，末尾形成硕大的椭圆点，该椭圆 点也是颜真卿楷书笔法中的独门特色。有很强的装饰效果，增强了颜 真卿楷书的厚重感；短横如“作”字运笔相对自由，一般情况下圆起 圆收，形体圆润；细腰横如“十”字中段细而不枯，长而不呆；弧横 如“著”极具扩张力，形态变异，丰富了笔画多样的形式。
（三）颜楷中的竖画形态、笔法各不相同，主要分为垂露竖、悬 针竖两种，如“隋”“都”两字，两种竖画粗重而稳实，粗而不肥。运笔为逆锋方起，垂露竖回锋收笔，悬针竖顺锋收笔；短竖如“士” 的写法同长竖一样，但是形体更加灵动；弧竖如“直”的两竖分为左弧和右弧，左边竖为左弧，右边竖为右弧，是体现颜真卿楷书字形“宽博”的重要表现手法。
（四）《颜勤礼碑》中的斜撇、竖撇潇洒痛快，如“尤”“月” 力到笔尖，虽然撇画相对于捺画来说较细，但丝毫没有掩盖撇画锋利 如刀刃的特点，斜撇大多形状偏直，用笔果断爽快；短撇如“侍”稳重、 坚实，笔画粗重；平撇笔画较细，如“秊”及其显得轻灵，是颜真卿 楷书宽博厚重中的活泼点缀，使颜真卿的楷书增添灵动色彩；还有一 种特殊的撇画是回锋撇，如“盛”，但是由于线条加粗，体量不减， 这充分体现了颜真卿楷书的厚重、雄强的风格特点。
（五）捺画最基本常见可分为弧捺和平捺，如“文”“道”两字， 这两种捺画运笔有力，一波三折，蚕头燕尾，弧捺藏锋起笔，右下铺毫行笔，波折取势强烈，收笔重按出锋，捺角课略微上翘。平捺取势 平缓，多用于字的底部，对上部有承托之势，极其具有夸张性；侧捺 挺拔有力，如“以”线条粗重，体现了颜真卿楷书“撇轻捺重”的特点。
No.1
对笔的控制方法
在《颜勤礼碑》作品中，颜真卿通过在钩、戈底部运笔稍作提顿， 再提钩展现“挑踢”之意。《颜勤礼碑》的雍容平稳正得益于运笔之中锋， 中锋强调“腕平掌虚。笔力管直，令笔锋常在点画中行”。傅抱石曾说：“中锋是指握笔与纸面成九十度直角运笔，笔尖在所画线条的中央，”中锋用笔主要靠提按来调整笔毫，也可借助于指掌的微动来辅助。《颜勤礼碑》用笔中还有一个重要起笔方式就是逆锋。唐代徐浩《论书》云：“用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病，病且未去，能何有焉？”由此可见，颜真卿作为盛唐书家，必将特别强调藏锋、逆势，以求点画的力度。所以无论是中锋用笔还是逆锋用笔都需要靠手腕动作完成。根据这些分析，尚可总结颜真卿书写楷书时对笔的控制状态。
No.2
笔锋的运动状态
笔锋在纸面运动的形式主要有两种，即笔锋的空间运动形式与时间运动形式，笔锋的空间运动形式即是运笔的方向、行笔的路径、笔锋在空间中的变化，又包括平动、提按、使转等，《颜勤礼碑》中非常有自己的笔锋运动特色，在字的转折处，多以使转之法，提笔暗过。即或有折笔动作，也是提笔转向，笔锋内敛，不使露骨。尤其是捺画入笔稍轻，逆入后调笔翻转，顺势折下行笔，波尾重按后骤然提笔出锋，一波三折，力透纸背，行笔间停顿节奏变化明显。
No.3
笔画的形态表现
颜真卿在《述张长史笔法十二意》中说道：“每一平画，皆须纵 横有象；直着必纵之，不令邪曲；间不容光；筑锋下笔，皆令宛成， 不令其疏；末以成画，使其锋健；趯笔则点画皆有筋骨，字体自然雄 媚；钩笔转角，折锋轻过，亦谓转角为暗过；牵掣为撇，决意挫锋， 使不能怯滞，令险峻而成，以谓而决。”颜真卿楷书笔画的雄强之美， 历来受到各路书家好评，宋代朱长文在《续书段》中说：“点如坠石， 画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，自羲、献以来， 未有如公者也。”他们对颜真卿楷书的笔画形态给予了高度的评价。而在笔法特色成熟的《颜勤礼碑》中，对各类笔画作详细分析。
（一）颜真卿楷书中的侧点肥硕，如“小”，行笔中挫笔两次， 因而有棱角，一般呈四边形较多；垂点如“六”字，上尖下圆，角度 右侧，左右两边呈弧形状，形体为垂露状；竖点如“郎”写法同竖画 一样，上宽下尖，呈三角形状；长点如“不”写法同侧点。但体形加长， 显得稳重。
（二）横画也会有多种多样的变化，长横线如“安”条窄而细， 方起圆收，收笔前有较大的顿挫感，末尾形成硕大的椭圆点，该椭圆 点也是颜真卿楷书笔法中的独门特色。有很强的装饰效果，增强了颜 真卿楷书的厚重感；短横如“作”字运笔相对自由，一般情况下圆起 圆收，形体圆润；细腰横如“十”字中段细而不枯，长而不呆；弧横 如“著”极具扩张力，形态变异，丰富了笔画多样的形式。
（三）颜楷中的竖画形态、笔法各不相同，主要分为垂露竖、悬 针竖两种，如“隋”“都”两字，两种竖画粗重而稳实，粗而不肥。运笔为逆锋方起，垂露竖回锋收笔，悬针竖顺锋收笔；短竖如“士” 的写法同长竖一样，但是形体更加灵动；弧竖如“直”的两竖分为左弧和右弧，左边竖为左弧，右边竖为右弧，是体现颜真卿楷书字形“宽博”的重要表现手法。
（四）《颜勤礼碑》中的斜撇、竖撇潇洒痛快，如“尤”“月” 力到笔尖，虽然撇画相对于捺画来说较细，但丝毫没有掩盖撇画锋利 如刀刃的特点，斜撇大多形状偏直，用笔果断爽快；短撇如“侍”稳重、 坚实，笔画粗重；平撇笔画较细，如“秊”及其显得轻灵，是颜真卿 楷书宽博厚重中的活泼点缀，使颜真卿的楷书增添灵动色彩；还有一 种特殊的撇画是回锋撇，如“盛”，但是由于线条加粗，体量不减， 这充分体现了颜真卿楷书的厚重、雄强的风格特点。
（五）捺画最基本常见可分为弧捺和平捺，如“文”“道”两字， 这两种捺画运笔有力，一波三折，蚕头燕尾，弧捺藏锋起笔，右下铺毫行笔，波折取势强烈，收笔重按出锋，捺角课略微上翘。平捺取势 平缓，多用于字的底部，对上部有承托之势，极其具有夸张性；侧捺 挺拔有力，如“以”线条粗重，体现了颜真卿楷书“撇轻捺重”的特点。
求职这些年的成长，都是大兄弟赞助的。
一些鸡汤，鼓励，认可，分析，批评，理解，感同身受…
给你无限可退的后路，支持你做的每一个决定。
不忍看你纠结难受，接受你退缩，给你转身潇洒离开的底气，也希望你能自己往前冲一冲。
在你做到了的时候，认真地说：媳妇，我其实更喜欢看到你这样，你只用了几个小时就成长了。如果努力过了还是白费，那就毫不犹豫地放弃，但你做到了，更好。
一些鸡汤，鼓励，认可，分析，批评，理解，感同身受…
给你无限可退的后路，支持你做的每一个决定。
不忍看你纠结难受，接受你退缩，给你转身潇洒离开的底气，也希望你能自己往前冲一冲。
在你做到了的时候，认真地说：媳妇，我其实更喜欢看到你这样，你只用了几个小时就成长了。如果努力过了还是白费，那就毫不犹豫地放弃，但你做到了，更好。
一张好方诞生，中风不再可怕
本文理论依据：《素问病机气宜保命集》。
列位看官，如果问你，中风是否可怕，相必您一定是点头称是吧。
没错。中风确实可怕。你看那患者，有的口眼歪斜，有的语言不清，有的四肢不灵，有的则干脆不省人事。甭管你从前如何英俊潇洒、风流倜傥，一旦患上此病，就再无往日风采了。若患者正值壮年，生命的恢宏越长，似乎戛然而止。
所以，提起中风，我们都唯恐避之不及。可是，这本不该是我们中国人所为。因为我们中国人，可能是世界上，最不畏惧中风的民族。
为什么这么说？看官要知道，在我们祖国传统医学千百年的发展进程中，早就对中风这件事给予了关注。从上古的《黄帝内经》，到汉代的《金匮要略》，再到明清时期的《医林改错》，关于中风的治疗理念和方法，就一直在不断丰富中，良方迭现，名家辈出。正因如此，我们中国人应对中风的手段，可谓繁多、犀利、有效。
这里面，有一张方剂，是我们今天要和您重点说说的。它体现了中华先民对中风的深刻认识，以及灿烂的中医文化。深究其中，令人沉醉。
这张方，诞生在八百多年前，被记载于金元时期著名医家刘完素所撰《素问病机气宜保命集》一书里。此方的诞生，标志着中国人治疗中风之法向前迈了一大步。中风再不如从前那般可怕了。这就是大名鼎鼎的，所有中医学方剂著作中都要重点介绍的，大秦艽汤。组方如下：
秦艽9克，川芎、独活、当归、白芍、石膏、甘草各6克，羌活、防风、白芷、黄芩、白术、茯苓、生地、熟地各3克，细辛2克。
这些药物研为粗末，每次服用30克，水煎服即可。此等用量，我们参考自《医方临证指南》一书。
看官，在解读此间精义之前，我们先得说说中风这个病。
中风，即脑卒中，现代医学基本把它分作出血性脑卒中和缺血性脑卒中两大类别。中国古人不知道大脑里的血管，是出血了还是缺血了，所以他们不这么分类。他们怎么分？就从症状上分，基本分为中经络、中脏腑量大类。两者有什么区别？说起来很复杂，我们可以简单理解，就是中经络的，症状轻很多；中脏腑的，症状重很多。后者往往伴随神智障碍，前者，很多时候患者还算明白，没到不省人事的程度。
那么，前面这个大秦艽汤，治的是哪一种呢？答案是中经络，而且还是初中经络，即发病时间短，患病程度轻。这个时候，患者是什么症状呢？大家记得三个要点就可以了：口眼歪斜、说话不清、手足不能动。这个时候，用这大秦艽汤，往往药到病除。
近来，社会上流行一句话，叫做“打铁还需自身硬”。那上面这些症状的发生，其实就是和我们自身“不够硬”有关系。说白了，就是正气亏虚，然后风邪乘虚而入。也就是说，一切的根由，源于我们自身气血、卫外不足。
风邪来了之后，它们侵袭了我们的面部经络。面部经络气血一旦受阻，肌肉就缓废了。而那些尚没有缓废的肌肉，就会牵引这些已经生病的部分，于是，我们就口眼歪斜。这风邪有侵袭了我们的舌头和四肢的经络，再加上之前气血亏虚，血液不能濡养筋脉，所以我们就舌强不语、手足失灵。你看，我们的古人虽然不知道中风对脑神经的伤害情况，但是却从另外一个角度和维度，解释了患者症状。你说他们聪明不聪明？
这个时候，我们该怎么办？大秦艽汤给了我们很好的方案。为了您看着方便，再把好方赘述一下：
秦艽9克，川芎、独活、当归、白芍、石膏、甘草各6克，羌活、防风、白芷、黄芩、白术、茯苓、生地、熟地各3克，细辛2克。
一张好方诞生，中风不再可怕
本文理论依据：《素问病机气宜保命集》。
列位看官，如果问你，中风是否可怕，相必您一定是点头称是吧。
没错。中风确实可怕。你看那患者，有的口眼歪斜，有的语言不清，有的四肢不灵，有的则干脆不省人事。甭管你从前如何英俊潇洒、风流倜傥，一旦患上此病，就再无往日风采了。若患者正值壮年，生命的恢宏越长，似乎戛然而止。
所以，提起中风，我们都唯恐避之不及。可是，这本不该是我们中国人所为。因为我们中国人，可能是世界上，最不畏惧中风的民族。
为什么这么说？看官要知道，在我们祖国传统医学千百年的发展进程中，早就对中风这件事给予了关注。从上古的《黄帝内经》，到汉代的《金匮要略》，再到明清时期的《医林改错》，关于中风的治疗理念和方法，就一直在不断丰富中，良方迭现，名家辈出。正因如此，我们中国人应对中风的手段，可谓繁多、犀利、有效。
这里面，有一张方剂，是我们今天要和您重点说说的。它体现了中华先民对中风的深刻认识，以及灿烂的中医文化。深究其中，令人沉醉。
这张方，诞生在八百多年前，被记载于金元时期著名医家刘完素所撰《素问病机气宜保命集》一书里。此方的诞生，标志着中国人治疗中风之法向前迈了一大步。中风再不如从前那般可怕了。这就是大名鼎鼎的，所有中医学方剂著作中都要重点介绍的，大秦艽汤。组方如下：
秦艽9克，川芎、独活、当归、白芍、石膏、甘草各6克，羌活、防风、白芷、黄芩、白术、茯苓、生地、熟地各3克，细辛2克。
这些药物研为粗末，每次服用30克，水煎服即可。此等用量，我们参考自《医方临证指南》一书。
看官，在解读此间精义之前，我们先得说说中风这个病。
中风，即脑卒中，现代医学基本把它分作出血性脑卒中和缺血性脑卒中两大类别。中国古人不知道大脑里的血管，是出血了还是缺血了，所以他们不这么分类。他们怎么分？就从症状上分，基本分为中经络、中脏腑量大类。两者有什么区别？说起来很复杂，我们可以简单理解，就是中经络的，症状轻很多；中脏腑的，症状重很多。后者往往伴随神智障碍，前者，很多时候患者还算明白，没到不省人事的程度。
那么，前面这个大秦艽汤，治的是哪一种呢？答案是中经络，而且还是初中经络，即发病时间短，患病程度轻。这个时候，患者是什么症状呢？大家记得三个要点就可以了：口眼歪斜、说话不清、手足不能动。这个时候，用这大秦艽汤，往往药到病除。
近来，社会上流行一句话，叫做“打铁还需自身硬”。那上面这些症状的发生，其实就是和我们自身“不够硬”有关系。说白了，就是正气亏虚，然后风邪乘虚而入。也就是说，一切的根由，源于我们自身气血、卫外不足。
风邪来了之后，它们侵袭了我们的面部经络。面部经络气血一旦受阻，肌肉就缓废了。而那些尚没有缓废的肌肉，就会牵引这些已经生病的部分，于是，我们就口眼歪斜。这风邪有侵袭了我们的舌头和四肢的经络，再加上之前气血亏虚，血液不能濡养筋脉，所以我们就舌强不语、手足失灵。你看，我们的古人虽然不知道中风对脑神经的伤害情况，但是却从另外一个角度和维度，解释了患者症状。你说他们聪明不聪明？
这个时候，我们该怎么办？大秦艽汤给了我们很好的方案。为了您看着方便，再把好方赘述一下：
秦艽9克，川芎、独活、当归、白芍、石膏、甘草各6克，羌活、防风、白芷、黄芩、白术、茯苓、生地、熟地各3克，细辛2克。
首先，既然是外来的风邪引起了诸多症状，那我们当然要祛风。这里面，秦艽、独活、羌活、防风、白芷、细辛，都是祛风的，而且还有一点解表的功能。所谓解表，就是把人体的肌表打开，让风邪有出路。虽然都是祛风，但是这些风药里，各有所长。秦艽，祛风除邪，通经活络，还能清热，《别录》说它“疗风无问久新”，所以是君药。紧接着，羌活散阳明经之风，独活和细辛散少阴经之风，白芷散阳明经之风，防风为风药走卒，指哪打哪，无处不到。而且，羌活善治上，独活善之下，解一身之风。由此可见，这些药物搭配起来，身上风邪再多变，也难逃这天网恢恢了。
接下来再看，这里有川芎、白芍、当归、熟地。它们实际上是四物汤的组合。四物汤是干嘛的？养血的。为什么要养血呢？一来，“血行风自灭”。养好了血，自然能够帮助我们祛风。二来，前面那么多辛散的药，容易伤阴。而阴血不足，不能濡养舌本和经脉，恰恰又是引发舌强和手足不灵的根源，所以我们要养血。
再往下看，我们见到了白术、茯苓。白术和茯苓是干啥的？是健脾胃养的。为什么要健脾胃？脾胃乃是气血生化之源，气血足，风自去，且卫外之功能够加强。同时脾主四肢，脾强大了，四肢不灵的问题就有了解决的基础。因此，我们要健脾。
最后，我们看到了黄芩、生地、石膏。这三味药是清热的。为什么要清热？风邪郁久，容易生热。
就这样，全方以去风邪为主，以固本扶正为基，兼具清热之能，周周正正、十分严谨，足见古人立方之妙了。一般来说，现代医学所说的面神经麻痹、缺血性脑卒中患者，都可以用它治疗，效果非常好。临床常常随症加减。列位看官如要应用，务必请中医师辩证指导。
这就是中国古人，在八百年前创制的治疗中风的办法。它不知道帮助了多少人恢复健康。可遗憾的是，在人人都关注健康的今天，在中风发病率高企的今天，在中国传统文化面临复兴的今天，又有多少人知道它呢？而在了解它的人群里，又有多少愿意重视它、探索它、应用它呢？引起了诸多症状，那我们当然要祛风。这里面，秦艽、独活、羌活、防风、白芷、细辛，都是祛风的，而且还有一点解表的功能。所谓解表，就是把人体的肌表打开，让风邪有出路。虽然都是祛风，但是这些风药里，各有所长。秦艽，祛风除邪，通经活络，还能清热，《别录》说它“疗风无问久新”，所以是君药。紧接着，羌活散阳明经之风，独活和细辛散少阴经之风，白芷散阳明经之风，防风为风药走卒，指哪打哪，无处不到。而且，羌活善治上，独活善之下，解一身之风。由此可见，这些药物搭配起来，身上风邪再多变，也难逃这天网恢恢了。
接下来再看，这里有川芎、白芍、当归、熟地。它们实际上是四物汤的组合。四物汤是干嘛的？养血的。为什么要养血呢？一来，“血行风自灭”。养好了血，自然能够帮助我们祛风。二来，前面那么多辛散的药，容易伤阴。而阴血不足，不能濡养舌本和经脉，恰恰又是引发舌强和手足不灵的根源，所以我们要养血。
再往下看，我们见到了白术、茯苓。白术和茯苓是干啥的？是健脾胃养的。为什么要健脾胃？脾胃乃是气血生化之源，气血足，风自去，且卫外之功能够加强。同时脾主四肢，脾强大了，四肢不灵的问题就有了解决的基础。因此，我们要健脾。
最后，我们看到了黄芩、生地、石膏。这三味药是清热的。为什么要清热？风邪郁久，容易生热。
就这样，全方以去风邪为主，以固本扶正为基，兼具清热之能，周周正正、十分严谨，足见古人立方之妙了。一般来说，现代医学所说的面神经麻痹、缺血性脑卒中患者，都可以用它治疗，效果非常好。临床常常随症加减。列位看官如要应用，务必请中医师辩证指导。
这就是中国古人，在八百年前创制的治疗中风的办法。它不知道帮助了多少人恢复健康。可遗憾的是，在人人都关注健康的今天，在中风发病率高企的今天，在中国传统文化面临复兴的今天，又有多少人知道它呢？而在了解它的人群里，又有多少愿意重视它、探索它、应用它呢？
本文理论依据：《素问病机气宜保命集》。
列位看官，如果问你，中风是否可怕，相必您一定是点头称是吧。
没错。中风确实可怕。你看那患者，有的口眼歪斜，有的语言不清，有的四肢不灵，有的则干脆不省人事。甭管你从前如何英俊潇洒、风流倜傥，一旦患上此病，就再无往日风采了。若患者正值壮年，生命的恢宏越长，似乎戛然而止。
所以，提起中风，我们都唯恐避之不及。可是，这本不该是我们中国人所为。因为我们中国人，可能是世界上，最不畏惧中风的民族。
为什么这么说？看官要知道，在我们祖国传统医学千百年的发展进程中，早就对中风这件事给予了关注。从上古的《黄帝内经》，到汉代的《金匮要略》，再到明清时期的《医林改错》，关于中风的治疗理念和方法，就一直在不断丰富中，良方迭现，名家辈出。正因如此，我们中国人应对中风的手段，可谓繁多、犀利、有效。
这里面，有一张方剂，是我们今天要和您重点说说的。它体现了中华先民对中风的深刻认识，以及灿烂的中医文化。深究其中，令人沉醉。
这张方，诞生在八百多年前，被记载于金元时期著名医家刘完素所撰《素问病机气宜保命集》一书里。此方的诞生，标志着中国人治疗中风之法向前迈了一大步。中风再不如从前那般可怕了。这就是大名鼎鼎的，所有中医学方剂著作中都要重点介绍的，大秦艽汤。组方如下：
秦艽9克，川芎、独活、当归、白芍、石膏、甘草各6克，羌活、防风、白芷、黄芩、白术、茯苓、生地、熟地各3克，细辛2克。
这些药物研为粗末，每次服用30克，水煎服即可。此等用量，我们参考自《医方临证指南》一书。
看官，在解读此间精义之前，我们先得说说中风这个病。
中风，即脑卒中，现代医学基本把它分作出血性脑卒中和缺血性脑卒中两大类别。中国古人不知道大脑里的血管，是出血了还是缺血了，所以他们不这么分类。他们怎么分？就从症状上分，基本分为中经络、中脏腑量大类。两者有什么区别？说起来很复杂，我们可以简单理解，就是中经络的，症状轻很多；中脏腑的，症状重很多。后者往往伴随神智障碍，前者，很多时候患者还算明白，没到不省人事的程度。
那么，前面这个大秦艽汤，治的是哪一种呢？答案是中经络，而且还是初中经络，即发病时间短，患病程度轻。这个时候，患者是什么症状呢？大家记得三个要点就可以了：口眼歪斜、说话不清、手足不能动。这个时候，用这大秦艽汤，往往药到病除。
近来，社会上流行一句话，叫做“打铁还需自身硬”。那上面这些症状的发生，其实就是和我们自身“不够硬”有关系。说白了，就是正气亏虚，然后风邪乘虚而入。也就是说，一切的根由，源于我们自身气血、卫外不足。
风邪来了之后，它们侵袭了我们的面部经络。面部经络气血一旦受阻，肌肉就缓废了。而那些尚没有缓废的肌肉，就会牵引这些已经生病的部分，于是，我们就口眼歪斜。这风邪有侵袭了我们的舌头和四肢的经络，再加上之前气血亏虚，血液不能濡养筋脉，所以我们就舌强不语、手足失灵。你看，我们的古人虽然不知道中风对脑神经的伤害情况，但是却从另外一个角度和维度，解释了患者症状。你说他们聪明不聪明？
这个时候，我们该怎么办？大秦艽汤给了我们很好的方案。为了您看着方便，再把好方赘述一下：
秦艽9克，川芎、独活、当归、白芍、石膏、甘草各6克，羌活、防风、白芷、黄芩、白术、茯苓、生地、熟地各3克，细辛2克。
一张好方诞生，中风不再可怕
本文理论依据：《素问病机气宜保命集》。
列位看官，如果问你，中风是否可怕，相必您一定是点头称是吧。
没错。中风确实可怕。你看那患者，有的口眼歪斜，有的语言不清，有的四肢不灵，有的则干脆不省人事。甭管你从前如何英俊潇洒、风流倜傥，一旦患上此病，就再无往日风采了。若患者正值壮年，生命的恢宏越长，似乎戛然而止。
所以，提起中风，我们都唯恐避之不及。可是，这本不该是我们中国人所为。因为我们中国人，可能是世界上，最不畏惧中风的民族。
为什么这么说？看官要知道，在我们祖国传统医学千百年的发展进程中，早就对中风这件事给予了关注。从上古的《黄帝内经》，到汉代的《金匮要略》，再到明清时期的《医林改错》，关于中风的治疗理念和方法，就一直在不断丰富中，良方迭现，名家辈出。正因如此，我们中国人应对中风的手段，可谓繁多、犀利、有效。
这里面，有一张方剂，是我们今天要和您重点说说的。它体现了中华先民对中风的深刻认识，以及灿烂的中医文化。深究其中，令人沉醉。
这张方，诞生在八百多年前，被记载于金元时期著名医家刘完素所撰《素问病机气宜保命集》一书里。此方的诞生，标志着中国人治疗中风之法向前迈了一大步。中风再不如从前那般可怕了。这就是大名鼎鼎的，所有中医学方剂著作中都要重点介绍的，大秦艽汤。组方如下：
秦艽9克，川芎、独活、当归、白芍、石膏、甘草各6克，羌活、防风、白芷、黄芩、白术、茯苓、生地、熟地各3克，细辛2克。
这些药物研为粗末，每次服用30克，水煎服即可。此等用量，我们参考自《医方临证指南》一书。
看官，在解读此间精义之前，我们先得说说中风这个病。
中风，即脑卒中，现代医学基本把它分作出血性脑卒中和缺血性脑卒中两大类别。中国古人不知道大脑里的血管，是出血了还是缺血了，所以他们不这么分类。他们怎么分？就从症状上分，基本分为中经络、中脏腑量大类。两者有什么区别？说起来很复杂，我们可以简单理解，就是中经络的，症状轻很多；中脏腑的，症状重很多。后者往往伴随神智障碍，前者，很多时候患者还算明白，没到不省人事的程度。
那么，前面这个大秦艽汤，治的是哪一种呢？答案是中经络，而且还是初中经络，即发病时间短，患病程度轻。这个时候，患者是什么症状呢？大家记得三个要点就可以了：口眼歪斜、说话不清、手足不能动。这个时候，用这大秦艽汤，往往药到病除。
近来，社会上流行一句话，叫做“打铁还需自身硬”。那上面这些症状的发生，其实就是和我们自身“不够硬”有关系。说白了，就是正气亏虚，然后风邪乘虚而入。也就是说，一切的根由，源于我们自身气血、卫外不足。
风邪来了之后，它们侵袭了我们的面部经络。面部经络气血一旦受阻，肌肉就缓废了。而那些尚没有缓废的肌肉，就会牵引这些已经生病的部分，于是，我们就口眼歪斜。这风邪有侵袭了我们的舌头和四肢的经络，再加上之前气血亏虚，血液不能濡养筋脉，所以我们就舌强不语、手足失灵。你看，我们的古人虽然不知道中风对脑神经的伤害情况，但是却从另外一个角度和维度，解释了患者症状。你说他们聪明不聪明？
这个时候，我们该怎么办？大秦艽汤给了我们很好的方案。为了您看着方便，再把好方赘述一下：
秦艽9克，川芎、独活、当归、白芍、石膏、甘草各6克，羌活、防风、白芷、黄芩、白术、茯苓、生地、熟地各3克，细辛2克。
首先，既然是外来的风邪引起了诸多症状，那我们当然要祛风。这里面，秦艽、独活、羌活、防风、白芷、细辛，都是祛风的，而且还有一点解表的功能。所谓解表，就是把人体的肌表打开，让风邪有出路。虽然都是祛风，但是这些风药里，各有所长。秦艽，祛风除邪，通经活络，还能清热，《别录》说它“疗风无问久新”，所以是君药。紧接着，羌活散阳明经之风，独活和细辛散少阴经之风，白芷散阳明经之风，防风为风药走卒，指哪打哪，无处不到。而且，羌活善治上，独活善之下，解一身之风。由此可见，这些药物搭配起来，身上风邪再多变，也难逃这天网恢恢了。
接下来再看，这里有川芎、白芍、当归、熟地。它们实际上是四物汤的组合。四物汤是干嘛的？养血的。为什么要养血呢？一来，“血行风自灭”。养好了血，自然能够帮助我们祛风。二来，前面那么多辛散的药，容易伤阴。而阴血不足，不能濡养舌本和经脉，恰恰又是引发舌强和手足不灵的根源，所以我们要养血。
再往下看，我们见到了白术、茯苓。白术和茯苓是干啥的？是健脾胃养的。为什么要健脾胃？脾胃乃是气血生化之源，气血足，风自去，且卫外之功能够加强。同时脾主四肢，脾强大了，四肢不灵的问题就有了解决的基础。因此，我们要健脾。
最后，我们看到了黄芩、生地、石膏。这三味药是清热的。为什么要清热？风邪郁久，容易生热。
就这样，全方以去风邪为主，以固本扶正为基，兼具清热之能，周周正正、十分严谨，足见古人立方之妙了。一般来说，现代医学所说的面神经麻痹、缺血性脑卒中患者，都可以用它治疗，效果非常好。临床常常随症加减。列位看官如要应用，务必请中医师辩证指导。
这就是中国古人，在八百年前创制的治疗中风的办法。它不知道帮助了多少人恢复健康。可遗憾的是，在人人都关注健康的今天，在中风发病率高企的今天，在中国传统文化面临复兴的今天，又有多少人知道它呢？而在了解它的人群里，又有多少愿意重视它、探索它、应用它呢？引起了诸多症状，那我们当然要祛风。这里面，秦艽、独活、羌活、防风、白芷、细辛，都是祛风的，而且还有一点解表的功能。所谓解表，就是把人体的肌表打开，让风邪有出路。虽然都是祛风，但是这些风药里，各有所长。秦艽，祛风除邪，通经活络，还能清热，《别录》说它“疗风无问久新”，所以是君药。紧接着，羌活散阳明经之风，独活和细辛散少阴经之风，白芷散阳明经之风，防风为风药走卒，指哪打哪，无处不到。而且，羌活善治上，独活善之下，解一身之风。由此可见，这些药物搭配起来，身上风邪再多变，也难逃这天网恢恢了。
接下来再看，这里有川芎、白芍、当归、熟地。它们实际上是四物汤的组合。四物汤是干嘛的？养血的。为什么要养血呢？一来，“血行风自灭”。养好了血，自然能够帮助我们祛风。二来，前面那么多辛散的药，容易伤阴。而阴血不足，不能濡养舌本和经脉，恰恰又是引发舌强和手足不灵的根源，所以我们要养血。
再往下看，我们见到了白术、茯苓。白术和茯苓是干啥的？是健脾胃养的。为什么要健脾胃？脾胃乃是气血生化之源，气血足，风自去，且卫外之功能够加强。同时脾主四肢，脾强大了，四肢不灵的问题就有了解决的基础。因此，我们要健脾。
最后，我们看到了黄芩、生地、石膏。这三味药是清热的。为什么要清热？风邪郁久，容易生热。
就这样，全方以去风邪为主，以固本扶正为基，兼具清热之能，周周正正、十分严谨，足见古人立方之妙了。一般来说，现代医学所说的面神经麻痹、缺血性脑卒中患者，都可以用它治疗，效果非常好。临床常常随症加减。列位看官如要应用，务必请中医师辩证指导。
这就是中国古人，在八百年前创制的治疗中风的办法。它不知道帮助了多少人恢复健康。可遗憾的是，在人人都关注健康的今天，在中风发病率高企的今天，在中国传统文化面临复兴的今天，又有多少人知道它呢？而在了解它的人群里，又有多少愿意重视它、探索它、应用它呢？
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