【从“孔颜之乐”可知道中西哲学的“同理”性】

所谓“孔颜之乐”，就是指孔子与弟子颜回两人自己寻找到的快乐，这在《论语》中说到的：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”（《论语•述而》）“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”（《论语•雍也》）对于“孔颜之乐”，《善的历程•儒家价值体系研究》一书中是这样阐发的：“后来儒家（特别是宋明新儒学）常常提到的’孔颜之乐’，它的核心即是超越感性的欲求，在理想的追求中达到精神上的满足。孔颜的这种境界将精神的升华提到了突出的地位，强调幸福不仅仅取决于感性欲望的实现程度，从而进一步凸显了人不同于一般生物的本质特征。”

那么，“孔颜之乐”如果用西方哲学思想来阐释其“同理”性，那究竟是谁的思想呢？就是德国著名哲学家叔本华的《人生的智慧》：“一个人所能获得的幸福，是由他的本性事先决定的。特别是一个人的精神力量，彻底决定了一个人享受高级愉悦的能力。”“让我们生活幸福的第一个也是最重要的要素，那就是’我们是什么’➖我们的人格才是最重要的，因为它是在任何情况下都会发挥作用的恒定因素。”叔本华所说的人格就是指一个人的“道德品质”，这与中国儒家思想的“仁德良知”完全是“同理”的。

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摘自王德峰老师讲座——

“什么是君子？

君子不是我到处去变成别人的道德模样，
君子是你对命运的领会，然后赋予自己一生真正的价值和意义。

孔子对颜回的赞美是这样的——贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

关键在这一乐字。

快乐来自于我们的心灵。无论赋予我们是怎样的人生处境和它应有的意义，我始终是快乐的。
在富贵穷通得失上面的所有挫折，不足以让他不开心。 为什么？因为他知道这是命。

孔子那句话就来了——不知命无以为君子。”

#修心#

发张刚拍的照片证明我还活着吧，疫情隔离其实对于我这种喜欢独处的人来说蛮好的，每天读读书，学学专业，追个剧听个歌，晚上再和小伙伴打个游戏，惬意的很，除了不能出门旅行，吃喝方面也略有困难外其他的真的挺好，规律作息，严格自律。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐”，不经意间就真的过上了颜回的生活了[偷笑] https://t.cn/RyhK4jf